ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ (១)
『ដូច្នេះ ចូរអធិស្ឋានបែបយ៉ាងនេះវិញថា ឱព្រះវរបិតានៃយើងខ្ញុំ ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌អើយ សូមឲ្យព្រះនាមទ្រង់បានបរិសុទ្ធ សូមឲ្យរាជ្យទ្រង់បានមកដល់ សូមឲ្យព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចនៅផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ សូមប្រទានអាហារដែលយើងខ្ញុំត្រូវការនៅថ្ងៃនេះ សូមអត់ទោសសេចក្ដីកំហុសរបស់យើងខ្ញុំ ដូចជាយើងខ្ញុំបានអត់ទោស ដល់អស់អ្នកដែលធ្វើខុសនឹងយើងខ្ញុំដែរ សូមកុំនាំយើងខ្ញុំទៅក្នុងសេចក្ដីល្បួងឡើយ តែសូមប្រោសឲ្យយើងខ្ញុំរួចពីសេចក្ដីអាក្រក់វិញ ដ្បិតរាជ្យ ព្រះចេស្តា និងសិរីល្អជារបស់ផងទ្រង់ នៅអស់កល្បជានិច្ច អាម៉ែន 』 (ម៉ាថាយ ៦: ៩-១៣)
ការអធិស្ឋានមិនប្រាប់ពីតម្រូវការរបស់ខ្ញុំនៅចំពោះព្រះទេតែសុំ ឲ្យ
ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះបានសម្រេចនៅផែនដី។
ព្រះជាអ្នកសំរេចនូវបំណងនិងផែនការទាំងអស់ប៉ុន្តែការអង្វររបស់មនុស្សចំពោះព្រះគឺជាសិរីល្អរបស់ព្រះ។
①ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ព្រះវរបិតានៃយើងខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌” ។
ព្រះជាម្ចាស់គង់នៅស្ថានបរមសុខ។ អ្នកដែលអធិដ្ឋានគឺនៅលើផែនដីថា«ខ្ញុំនិងខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកតែមួយទេ»។
ហេតុនេះហើយបានជាមនុស្សនៅលើផែនដីអធិដ្ឋានទៅព្រះនៅស្ថានសួគ៌។
នេះមានអត្ថន័យដូចគ្នានឹងព្រះបានដាក់អ៊ីស្រាអែលចូលស្រុកអេស៊ីប។
អ្នកដែលអធិស្ឋានគឺជាអ្នកដែលបានចាកចេញពីព្រះហើយត្រូវបានគេបង្ខាំងនៅក្នុងពិភពលោក។
នៅក្នុងចន (១៧:១១) ព្រះយេស៊ូវបានអធិស្ឋាន។
『អ្នកទាំងនេះនៅក្នុងលោកីយ៍ តែទូលបង្គំមិននៅក្នុងលោកីយ៍ទៀតទេ ទូលបង្គំនឹងទៅឯទ្រង់ ឱព្រះវរបិតាដ៏បរិសុទ្ធអើយ ឯពួកអ្នកដែលទ្រង់បានប្រទានមកទូលបង្គំ នោះសូមទ្រង់រក្សាគេដោយព្រះនាមទ្រង់ផង ដើម្បីឲ្យគេបានរួមគ្នាតែ១ ដូចជាយើងដែរ 』 ព្រះយេស៊ូវបានអធិស្ឋាននៅក្នុងចន (១៧:២២) ។『ឯសិរីល្អដែលទ្រង់បានប្រទានមកទូលបង្គំ នោះទូលបង្គំបានឲ្យដល់គេហើយ ដើម្បីឲ្យគេបានរួមគ្នាតែមួយ ដូចជាយើងក៏រួមតែមួយដែរ 』 នេះគឺជាការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូមុនពេលឈើឆ្កាងហើយវាគឺជាការអធិស្ឋានមួយ។
វាអាចមានគោលបំណងជាច្រើនសម្រាប់ព្រះយេស៊ូវដើម្បីយាងមកក្នុងពិភពលោកប៉ុន្តែនៅទីបំផុតមនុស្សត្រូវរួមគ្នាតែមួយជាមួយព្រះ។
ដ្បិតព្រះវរបិតានៅស្ថានសួគ៌និងមនុស្សនៅលើផែនដីមិនមែនតែមួយទេ។
ហេតុអ្វីបានជាព្រះជាម្ចាស់និងមនុស្សមិនអាចរួមគ្នាតែមួយបាន? ដោយសារតែគាត់បានចាកចេញពីព្រះ។ ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សម្នាក់យើងត្រូវត្រឡប់ទៅរកព្រះវិញ។ ប៉ុលបាននិយាយនៅក្នុងអេភេសូរ (៥: ៣០-៣២) ។『ដ្បិតយើងរាល់គ្នាជាអវយវៈរបស់រូបអង្គ និងសាច់ឆ្អឹងទ្រង់ ដោយហេតុនោះបានជាមនុស្សប្រុស និងលាចេញពីឪពុកម្តាយ ទៅនៅជាប់នឹងប្រពន្ធ ហើយអ្នកទាំង២នោះនឹងត្រឡប់ជាសាច់តែ១វិញ សេចក្ដីអាថ៌កំបាំងនេះជ្រៅណាស់ តែខ្ញុំនិយាយខាងឯព្រះគ្រីស្ទនឹងពួកជំនុំវិញ 』 អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទគឺជាមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ហេតុនេះបុរសត្រូវចាកចេញពីឪពុកម្ដាយទៅរួមរស់ជាមួយភរិយារបស់ខ្លួនហើយអ្នកទាំងពីរនឹងបានទៅជារូបកាយតែមួយ។ (លោកុប្បត្តិ ២:២៤) នេះមានន័យថាព្រះគ្រីស្ទយាងមកផែនដីហើយបង្កើតអង្គតែមួយ (រួមគ្នា) ជាមួយក្រុមជំនុំ (អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ) ។ ដើមឡើយវាមួយ។
តាមរយៈសួនច្បារអេដែនបុរស (អ័ដាម) និងស្ត្រី (ហាវ៉ា) មានដើមកំណើតហើយដែលសាវកប៉ូលពន្យល់នៅអេភេសូរ។ "ព្រះគ្រីស្ទនិងព្រះវិហារគឺដើមឡើយ។ តើនរណាជាព្រះវិហារ? អ្នកដែលចូលមកក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ដូច្នេះពួកគេនៅជាមួយព្រះគ្រីស្ទមុនពេលពួកគេចាកចេញពីព្រះ។ មូលហេតុដែលព្រះគ្រីស្ទនិងព្រះវិហាររួបរួមគ្នាគឺដោយសារតែពួកគេជាសមាជិកតែមួយដូច្នេះ។ សាវ័កប៉ូលមានប្រសាសន៍ថា“ អាថ៌កំបាំងនេះគឺអស្ចារ្យណាស់” តើអាថ៌កំបាំងអ្វីដែលអាចជា“ ធ្វើជាគូ” រវាងបុរសនិងស្ត្រី?
thy 『សូមអោយព្រះនាមព្រះអង្គបានវិសុទ្ធ』 នេះមានន័យថាព្រះនាមរបស់ព្រះមិនត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធទេ។
ហេតុអ្វីបានជាព្រះជាម្ចាស់និងមនុស្សមិនអាចរួមគ្នាតែមួយបាន? ដោយសារតែគាត់បានចាកចេញពីព្រះ។ ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សម្នាក់យើងត្រូវត្រឡប់ទៅរកព្រះវិញ។ ប៉ុលបាននិយាយនៅក្នុងអេភេសូរ (៥: ៣០-៣២) ។『ដ្បិតយើងរាល់គ្នាជាអវយវៈរបស់រូបអង្គ និងសាច់ឆ្អឹងទ្រង់ ដោយហេតុនោះបានជាមនុស្សប្រុស និងលាចេញពីឪពុកម្តាយ ទៅនៅជាប់នឹងប្រពន្ធ ហើយអ្នកទាំង២នោះនឹងត្រឡប់ជាសាច់តែ១វិញ សេចក្ដីអាថ៌កំបាំងនេះជ្រៅណាស់ តែខ្ញុំនិយាយខាងឯព្រះគ្រីស្ទនឹងពួកជំនុំវិញ 』 អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទគឺជាមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ហេតុនេះបុរសត្រូវចាកចេញពីឪពុកម្ដាយទៅរួមរស់ជាមួយភរិយារបស់ខ្លួនហើយអ្នកទាំងពីរនឹងបានទៅជារូបកាយតែមួយ។ (លោកុប្បត្តិ ២:២៤) នេះមានន័យថាព្រះគ្រីស្ទយាងមកផែនដីហើយបង្កើតអង្គតែមួយ (រួមគ្នា) ជាមួយក្រុមជំនុំ (អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ) ។ ដើមឡើយវាមួយ។
តាមរយៈសួនច្បារអេដែនបុរស (អ័ដាម) និងស្ត្រី (ហាវ៉ា) មានដើមកំណើតហើយដែលសាវកប៉ូលពន្យល់នៅអេភេសូរ។ "ព្រះគ្រីស្ទនិងព្រះវិហារគឺដើមឡើយ។ តើនរណាជាព្រះវិហារ? អ្នកដែលចូលមកក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ដូច្នេះពួកគេនៅជាមួយព្រះគ្រីស្ទមុនពេលពួកគេចាកចេញពីព្រះ។ មូលហេតុដែលព្រះគ្រីស្ទនិងព្រះវិហាររួបរួមគ្នាគឺដោយសារតែពួកគេជាសមាជិកតែមួយដូច្នេះ។ សាវ័កប៉ូលមានប្រសាសន៍ថា“ អាថ៌កំបាំងនេះគឺអស្ចារ្យណាស់” តើអាថ៌កំបាំងអ្វីដែលអាចជា“ ធ្វើជាគូ” រវាងបុរសនិងស្ត្រី?
thy 『សូមអោយព្រះនាមព្រះអង្គបានវិសុទ្ធ』 នេះមានន័យថាព្រះនាមរបស់ព្រះមិនត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធទេ។
『កាលគេបានចូលទៅឯសាសន៍ណាដែលគេត្រូវខ្ចាយទៅនោះ គេក៏បង្អាប់ឈ្មោះបរិសុទ្ធរបស់អញទៀត ដោយមានមនុស្សថា ពួកនេះជាពួករបស់ព្រះយេហូវ៉ា គេបានចេញចាកពីស្រុករបស់ទ្រង់មក 』(អេស។
៣៦:២០)
ដោយសារជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមិនស្អាតនិងគោរពបូជារូបព្រះនៅស្រុករបស់ពួកគេព្រះបានខ្ចាត់ខ្ចាយអ៊ីស្រាអែលទៅជាប្រជាជាតិនានា។
នាមរបស់ព្រះយេហូវ៉ាបានត្រូវស្មោកគ្រោកនៅប្រទេសនានា។
ពេលវេលាដែលព្រះនាមរបស់ព្រះត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអេសេគាល
(ជំពូក ៣៤-៣៧) ។ ព្រះហៅអ៊ីស្រាអែល ឲ្យ
ទៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេធ្វើឱ្យវាក្លាយជាឋានសួគ៌និង ធ្វើឲ្យ នាមរបស់លោកបានបរិសុទ្ធ។
បន្ទាប់មកប្រជាជនទាំងអស់លើកតម្កើងព្រះនាមយេហូយ៉ាដោយនិយាយថាពួកគេមានអ៊ីស្រាអែលនិងជារាស្ដ្ររបស់ព្រះយេហូវ៉ា។
អ្នកដែលបានចាកចេញពីព្រះត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធនៅពេលពួកគេត្រឡប់មករកទ្រង់វិញ។
មានតែព្រះទេដែលល្អនិងបរិសុទ្ធ។
kingdom“ នគររបស់ព្រះអង្គបានមកដល់” ។ ពាក្យនេះមានន័យថា“ សូមអោយព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅលើផែនដីនេះ” ។ តើនគររបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាអ្វី? វាគឺជាកន្លែងដែលការគ្រប់គ្រងដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះត្រូវបានសម្រេច។ អភិបាលកិច្ចគឺជាកន្លែងមួយនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ គំនិតនៃនគរព្រះមិនមែនជាគំនិតទីកន្លែងទេតែជាការងាររបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នៅពេលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកដល់ ១០០% នគររបស់ព្រះនឹងមកដល់ហើយរជ្ជកាលរបស់ព្រះនឹងមកដល់។
ដូចព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៧ «ព្រះនិងមនុស្សរួមគ្នាតែមួយដូចព្រះវរបិតានិងព្រះយេស៊ូវគឺតែមួយ»។ “ រាជាណាចក្ររបស់ព្រះអង្គបានចូលមក” មានន័យថា“ ចូលមកក្នុងលោកនេះ” និង“ ធ្វើឱ្យមាននៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ” ។ បើព្រះយេស៊ូវសួរថា“ ចូរ ឲ្យ នគរព្រះមកដល់” នេះមិនមែនជានគររបស់ព្រះទេ។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថាមនុស្សបានចាកចេញពីព្រះហើយដឹងអំពីវាដូច្នេះសូមឱ្យនគរព្រះមកដល់។
អត្ថន័យសំខាន់នៃការមកដល់នៃព្រះគឺជាការយាងមកនៃនគររបស់ព្រះមែស៊ីមកក្នុងពិភពលោកនេះ។ គឺជាប្រជាជាតិមួយដែលព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដយាងត្រឡប់មកវិញនិងសោយរាជ្យ។ នេះសំដៅទៅលើនគរវិវរណៈរាប់ពាន់ឆ្នាំ។ ទីពីរវាជានគររបស់ព្រះសម្រាប់ខ្ញុំ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងលូកា (១៧: ២០-២១) ។
kingdom“ នគររបស់ព្រះអង្គបានមកដល់” ។ ពាក្យនេះមានន័យថា“ សូមអោយព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅលើផែនដីនេះ” ។ តើនគររបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាអ្វី? វាគឺជាកន្លែងដែលការគ្រប់គ្រងដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះត្រូវបានសម្រេច។ អភិបាលកិច្ចគឺជាកន្លែងមួយនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ គំនិតនៃនគរព្រះមិនមែនជាគំនិតទីកន្លែងទេតែជាការងាររបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នៅពេលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកដល់ ១០០% នគររបស់ព្រះនឹងមកដល់ហើយរជ្ជកាលរបស់ព្រះនឹងមកដល់។
ដូចព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងយ៉ូហាន ១៧ «ព្រះនិងមនុស្សរួមគ្នាតែមួយដូចព្រះវរបិតានិងព្រះយេស៊ូវគឺតែមួយ»។ “ រាជាណាចក្ររបស់ព្រះអង្គបានចូលមក” មានន័យថា“ ចូលមកក្នុងលោកនេះ” និង“ ធ្វើឱ្យមាននៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ” ។ បើព្រះយេស៊ូវសួរថា“ ចូរ ឲ្យ នគរព្រះមកដល់” នេះមិនមែនជានគររបស់ព្រះទេ។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថាមនុស្សបានចាកចេញពីព្រះហើយដឹងអំពីវាដូច្នេះសូមឱ្យនគរព្រះមកដល់។
អត្ថន័យសំខាន់នៃការមកដល់នៃព្រះគឺជាការយាងមកនៃនគររបស់ព្រះមែស៊ីមកក្នុងពិភពលោកនេះ។ គឺជាប្រជាជាតិមួយដែលព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដយាងត្រឡប់មកវិញនិងសោយរាជ្យ។ នេះសំដៅទៅលើនគរវិវរណៈរាប់ពាន់ឆ្នាំ។ ទីពីរវាជានគររបស់ព្រះសម្រាប់ខ្ញុំ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុងលូកា (១៧: ២០-២១) ។
『ឯពួកផារីស៊ី គេទូលសួរទ្រង់ពីនគរព្រះ ដែលត្រូវមកដល់នៅវេលាណា នោះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលឆ្លើយថា នគរព្រះមិនមែនមកបែបឲ្យមើលឃើញទេ គ្មានអ្នកណានឹងថា មើលនៅទីនេះ ឬថា មើល នៅទីនោះបានឡើយ ដ្បិតមើលនគរព្រះក៏នៅកណ្តាលអ្នករាល់គ្នាហើយ។ 』 ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលអំពីនគរព្រះនៅក្នុងអ្នក។
ប្រសិនបើនគរព្រះស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំនោះខ្ញុំនឹងមានការគ្រប់គ្រងដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ។
គឺដើម្បីមានតែមួយជាមួយនឹងព្រះ។
នៅក្នុងចន (១៧: ១១-១៥) ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ចូរធ្វើតែមួយ” ។ ពាក្យនេះនិយាយអំពីរជ្ជកាលដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នោះគឺជាការប្រកបដ៏ល្អឥតខ្ចោះជាមួយព្រះតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។『អ័ដាមក៏ថា នេះហើយជាឆ្អឹងពីឆ្អឹងអញ ជាសាច់ពីសាច់អញ និងត្រូវហៅថា «ស្ត្រី» ពីព្រោះបានយកចេញពីបុរសមក ដោយហេតុនោះ បានជាមនុស្សប្រុសនឹងលាចេញពីឪពុកម្តាយខ្លួន ទៅនៅជាប់នឹងប្រពន្ធវិញ ហើយអ្នកទាំង២នោះនឹងត្រឡប់ជាសាច់តែ១សុទ្ធ 』 (លោកុប្បត្តិ ២: ២៣-២៤)
មាតិកានេះមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ។ ពីដើមដោយសារតែវាជារបស់មួយវាត្រូវតែជាថ្មីម្តងទៀត។ សាវ័កប៉ូលនិយាយនៅក្នុងអេភេសូរ (៥: ៣០-៣២)៖『 ដ្បិតយើងរាល់គ្នាជាអវយវៈរបស់រូបអង្គ និងសាច់ឆ្អឹងទ្រង់ ដោយហេតុនោះបានជាមនុស្សប្រុស និងលាចេញពីឪពុកម្តាយ ទៅនៅជាប់នឹងប្រពន្ធ ហើយអ្នកទាំង២នោះនឹងត្រឡប់ជាសាច់តែ១វិញ សេចក្ដីអាថ៌កំបាំងនេះជ្រៅណាស់ តែខ្ញុំនិយាយខាងឯព្រះគ្រីស្ទនឹងពួកជំនុំវិញ 』
នៅក្នុងចន (១៧: ១១-១៥) ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា“ ចូរធ្វើតែមួយ” ។ ពាក្យនេះនិយាយអំពីរជ្ជកាលដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នោះគឺជាការប្រកបដ៏ល្អឥតខ្ចោះជាមួយព្រះតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។『អ័ដាមក៏ថា នេះហើយជាឆ្អឹងពីឆ្អឹងអញ ជាសាច់ពីសាច់អញ និងត្រូវហៅថា «ស្ត្រី» ពីព្រោះបានយកចេញពីបុរសមក ដោយហេតុនោះ បានជាមនុស្សប្រុសនឹងលាចេញពីឪពុកម្តាយខ្លួន ទៅនៅជាប់នឹងប្រពន្ធវិញ ហើយអ្នកទាំង២នោះនឹងត្រឡប់ជាសាច់តែ១សុទ្ធ 』 (លោកុប្បត្តិ ២: ២៣-២៤)
មាតិកានេះមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ។ ពីដើមដោយសារតែវាជារបស់មួយវាត្រូវតែជាថ្មីម្តងទៀត។ សាវ័កប៉ូលនិយាយនៅក្នុងអេភេសូរ (៥: ៣០-៣២)៖『 ដ្បិតយើងរាល់គ្នាជាអវយវៈរបស់រូបអង្គ និងសាច់ឆ្អឹងទ្រង់ ដោយហេតុនោះបានជាមនុស្សប្រុស និងលាចេញពីឪពុកម្តាយ ទៅនៅជាប់នឹងប្រពន្ធ ហើយអ្នកទាំង២នោះនឹងត្រឡប់ជាសាច់តែ១វិញ សេចក្ដីអាថ៌កំបាំងនេះជ្រៅណាស់ តែខ្ញុំនិយាយខាងឯព្រះគ្រីស្ទនឹងពួកជំនុំវិញ 』
តើអ្វីជាអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យរបស់សាវ័កប៉ូល?
វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការមើលឃើញ។
អាថ៌កំបាំងនេះនិយាយអំពីទំនាក់ទំនងរវាងព្រះគ្រីស្ទនិងក្រុមជំនុំ។
សហជីពរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងព្រះវិហារគឺតែមួយ។ នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ (២:២៥)
ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថា៖
『 រីឯអ័ដាម និងប្រពន្ធគាត់ក៏នៅជាអាក្រាតទទេ ឥតមានសេចក្ដីអៀនខ្មាសឡើយ។ 』 ពាក្យថាអាក្រាតមិនដឹងពីនគរព្រះទេ។
ព្រះយេស៊ូវបានហៅពួកផារិស៊ីដែលជាមនុស្សខ្វាក់ដែលជាមនុស្សខ្វាក់ចំពោះនគរព្រះ។
ការពិតដែលថាអ័ដាមនិងអេវ៉ានៅអាក្រាតគឺមិនមែនអាក្រាតកាយទេតែជាអាក្រាតខាងវិញ្ញាណ។
ប៉ូលនិយាយនៅក្នុងកូរិនថូសទី ២ (៥: ១-៣) ។『ពីព្រោះយើងខ្ញុំដឹងថា បើត្រសាលដែលជាទីលំនៅរបស់យើងខ្ញុំ នៅផែនដីនេះ ត្រូវបំផ្លាញវេលាណា នោះយើងខ្ញុំមានវិមាន១ ដែលមកពីព្រះ មិនមែនធ្វើនឹងដៃទេ គឺនៅលើស្ថានសួគ៌វិញ ជាវិមាននៅជាប់អស់កល្បជានិច្ច
ដ្បិតនៅក្នុងត្រសាលនេះ យើងខ្ញុំតែងតែថ្ងូរ ដោយសង្វាតនឹងចង់ប្រដាប់ខ្លួន ដោយទីលំនៅរបស់យើងខ្ញុំ ជាទីលំនៅដែលមកពីស្ថានសួគ៌ណាស់ ឲ្យតែយើងខ្ញុំបានប្រដាប់ខ្លួនចុះ ដើម្បីកុំឲ្យមានឃើញយើងខ្ញុំនៅអាក្រាតឡើយ 』 នេះគឺជាការពិពណ៌នាអំពីរោងឧបោសថសាច់និងត្រសាលនៃនគរព្រះ។ វាគឺជាភាពអាក្រាតខាងវិញ្ញាណដែលបានយកចេញពីត្រសាលរបស់ព្រះ។ ការបិទស្បៃមុខគឺការស្លាប់របស់សាច់ឈាម។ សាវ័កប៉ូលពន្យល់អំពីបំណងប្រាថ្នាចង់ដាក់នៅត្រសាលរបស់ព្រះបន្ទាប់ពីការស្លាប់ខាងសាច់ឈាម។
ដ្បិតនៅក្នុងត្រសាលនេះ យើងខ្ញុំតែងតែថ្ងូរ ដោយសង្វាតនឹងចង់ប្រដាប់ខ្លួន ដោយទីលំនៅរបស់យើងខ្ញុំ ជាទីលំនៅដែលមកពីស្ថានសួគ៌ណាស់ ឲ្យតែយើងខ្ញុំបានប្រដាប់ខ្លួនចុះ ដើម្បីកុំឲ្យមានឃើញយើងខ្ញុំនៅអាក្រាតឡើយ 』 នេះគឺជាការពិពណ៌នាអំពីរោងឧបោសថសាច់និងត្រសាលនៃនគរព្រះ។ វាគឺជាភាពអាក្រាតខាងវិញ្ញាណដែលបានយកចេញពីត្រសាលរបស់ព្រះ។ ការបិទស្បៃមុខគឺការស្លាប់របស់សាច់ឈាម។ សាវ័កប៉ូលពន្យល់អំពីបំណងប្រាថ្នាចង់ដាក់នៅត្រសាលរបស់ព្រះបន្ទាប់ពីការស្លាប់ខាងសាច់ឈាម។
Comments
Post a Comment