Cambodia

នៅគ្រានោះ យ៉ូហាន-បាទីស្ទ គាត់មកនៅក្នុងទីរហោស្ថានស្រុកយូដា កំពុងតែប្រកាសថា ចូរឲ្យប្រែចិត្តចុះ ដ្បិតនគរស្ថានសួគ៌ជិតដល់ហើយ គឺពីអ្នកនេះហើយ ដែលហោរាអេសាយបានទាយថា «មានសំឡេងនៃមនុស្សម្នាក់ កំពុងតែស្រែកនៅទីរហោស្ថានថា ចូររៀបចំផ្លូវទទួលព្រះអម្ចាស់ ចូរតម្រង់ផ្លូវតូចថ្វាយទ្រង់ចុះ» ឯយ៉ូហាននេះ គាត់ពាក់អាវរោមអូដ្ឋ ហើយមានខ្សែក្រវាត់ស្បែកនៅចង្កេះ ក៏មានកណ្តូប និងទឹកឃ្មុំព្រៃជាអាហារ។ នោះពួកក្រុងយេរូសាឡឹម និងពួកស្រុកយូដាទាំងអស់ ព្រមទាំងមនុស្សដែលនៅក្រវល់ជុំវិញទន្លេយ័រដាន់ គេចេញមកឯគាត់ ក៏លន់តួបាប ហើយទទួលបុណ្យជ្រមុជពីគាត់ ក្នុងទន្លេយ័រដាន់ទាំងអស់គ្នា តែកាលគាត់ឃើញពួកផារីស៊ី និងពួកសាឌូស៊ី មកទទួលបុណ្យជ្រមុជពីគាត់ជាច្រើនដែរ នោះក៏សួរគេថា ឱពូជពស់វែកអើយ តើអ្នកណាបានប្រាប់ ឲ្យអ្នករាល់គ្នារត់ចេញពីសេចក្ដីក្រោធដែលត្រូវមកដូច្នេះ បើយ៉ាងនេះ ចូរអ្នករាល់គ្នាបង្កើតផល ដែលសំណំនឹងសេចក្ដីប្រែចិត្តនោះចុះ ហើយកុំឲ្យគិតក្នុងចិត្តថា មានលោកអ័ប្រាហាំជាឪពុកខ្លួននោះឡើយ ដ្បិតខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ព្រះទ្រង់អាចនឹងបង្កើតកូនឲ្យលោកអ័ប្រាហាំ ពីថ្មទាំងនេះក៏បានដែរ ប៉ុន្តែ ឥឡូវនេះ ពូថៅបានដាក់នៅឫសដើមឈើហើយ ដូច្នេះ អស់ទាំងដើមណាដែលកើតផ្លែមិនល្អ នោ...

ចូរសូម នោះតែងនឹងឲ្យមកអ្នក ចូររក នោះតែងនឹងឃើញ ចូរគោះ នោះតែងនឹងបើកឲ្យអ្នក ដ្បិតអស់អ្នកណាដែលសូម នោះរមែងបាន អ្នកណាដែលរក នោះរមែងឃើញ ហើយនិងបើកឲ្យអ្នកណាដែលគោះដែរ ក្នុងពួកអ្នករាល់គ្នា បើកូនសូមនំបុ័ង តើមានអ្នកណានឹងឲ្យថ្មដល់វា ឬបើវាសូមត្រី តើនឹងឲ្យពស់វិញឬអី ចុះបើអ្នករាល់គ្នាដែលអាក្រក់ អ្នកចេះឲ្យរបស់ល្អដល់កូនខ្លួនដូច្នេះ នោះចំណងបើព្រះវរបិតានៃអ្នក ដែលទ្រង់គង់នៅស្ថានសួគ៌ ទ្រង់នឹងប្រទានរបស់ល្អ មកអស់អ្នកដែលសូម តើជាងអម្បាលម៉ានទៅទៀត។ ដូច្នេះ អស់ទាំងការអ្វីដែលអ្នករាល់គ្នាចង់ឲ្យមនុស្សលោកប្រព្រឹត្តនឹងខ្លួន នោះត្រូវឲ្យអ្នកប្រព្រឹត្តនឹងគេដូច្នោះដែរ ដ្បិតនេះឯងជាក្រឹត្យវិន័យ ហើយជាសេចក្ដីទំនាយរបស់ពួកហោរា។ (ម៉ាថាយ ៧: ៧-១២) អត្ថបទក្នុងគម្ពីរនេះគឺជាពាក្យនៃការសន្ដោសប្រណីដល់គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់។ ពាក្យទាំងនេះមាននៅក្នុងម៉ាថាយ ៧ និងលូកា ១១ ប៉ុន្តែវាខុសគ្នាត្រង់បរិបទ។ ដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយមានរឿងនេះនៅចុងបញ្ចប់នៃធម្មទានលើភ្នំ។ ទាំងនេះគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលបានកើតជាថ្មី។ ពាក្យមុន ៗ គឺបង្រៀនកុំអោយរិះគន់អ្នកដទៃហើយពាក្យខាងក្រោមគឺត្រូវចូលតាមទ្វារចង្អៀតនិងទទួលផ្លែល្អ។ នៅក្នុងជំពូក ៧ នៃម៉ាថាយព្រះនឹងប្រទានដល់អ្នកដែលបានកើតជា...

អ្នករាល់គ្នាបានឮសេចក្ដីដែលថ្លែងទុកថា «ភ្នែកឲ្យធួននឹងភ្នែក ហើយធ្មេញឲ្យធួននឹងធ្មេញ» ប៉ុន្តែ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា កុំឲ្យតតាំងនឹងអំពើអាក្រក់ឡើយ បើអ្នកណាទះកំផ្លៀងស្តាំនៃអ្នក នោះត្រូវតែបែរកំផ្លៀងម្ខាងទៅឲ្យទៀត បើអ្នកណាប្តឹងចង់យកអាវខ្លីរបស់អ្នក នោះត្រូវបើកឲ្យគេយកទាំងអាវវែងផង បើអ្នកណាបង្ខំឲ្យអ្នកទៅអស់១យោជន៍ នោះចូរទៅជាមួយនឹងគេដល់២យោជន៍ផង ចូរឲ្យដល់អ្នកណាដែលសូម ហើយកុំឲ្យគេចចេញពីអ្នកណាដែលចង់ខ្ចីអ្នកឡើយ។ (ម៉ាថាយ ៥: ៣៨-៤២) មានអ្វីមួយដែលគេហៅថា "ច្បាប់សំណងសមធម៌" ។ នេះក៏ត្រូវបានគេហៅថា“ ច្បាប់សងសឹកសមធម៌” ផងដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ "រង្វាន់រង្វាន់សមធម៌" មិនមានន័យថាជាការសងសឹកនោះទេប៉ុន្តែមានន័យថាជនជាប់ចោទ "ផ្តល់រង្វាន់ដល់កម្រិតដូចគ្នា" ដល់ជនរងគ្រោះ។ "ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែកនិងធ្មេញសម្រាប់ធ្មេញមួយ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថាអ្នកមិនត្រូវប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ទេ" ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលវាយអ្នកលើថ្ពាល់ខាងស្តាំរបស់អ្នកសូមបែរទៅរកគាត់ម្នាក់ទៀតផងដែរ។ ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែកនិងធ្មេញសម្រាប់ធ្មេញ។ វាធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ធ្មេញរបស់អ្នកដទៃហើយវាឈឺចាប់ខ្លាំងណាស់វាគឺជាសំណង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការពិតគឺផ្ទុយព...

សាំយូអែលទី ១ ២៨: ១១-១៤『 រួចស្រីនោះសួរថា តើចង់ឲ្យខ្ញុំខាបយកអ្នកណាមកឲ្យលោក នោះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា សូមខាបយកសាំយូអែលមកឲ្យខ្ញុំចុះ កាលស្ត្រីនោះបានឃើញសាំយូអែល នោះក៏ស្រែកឡើងជាខ្លាំង រួចទូលសូលថា ហេតុអ្វីបានជាបញ្ឆោតខ្ញុំម្ចាស់ដូច្នេះ ដ្បិតខ្លួនលោកនេះហើយ គឺជាសូល តែទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា កុំឲ្យភ័យខ្លាចឡើយ តើអ្នកបានឃើញអ្វី រួចស្ត្រីនោះទូលឆ្លើយថា ខ្ញុំម្ចាស់បានឃើញពួកព្រះ ឡើងពីដីមក ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៀតថា តើមានភាពយ៉ាងដូចម្តេច គាត់ឆ្លើយថា មានភាពជាមនុស្សចាស់គ្រលុំដោយអាវដែលឡើងមក នោះសូលទ្រង់យល់ថា ជាសាំយូអែលហើយ រួចទ្រង់ក្រាបព្រះភ័ក្ត្រចុះដល់ដីដោយគោរព។ 』 នេះជាខ្លឹមសាររបស់សូលទៅសួរសុខទុក្ខស្ត្រីសែងម្នាក់ហើយនិយាយជាមួយសាំដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាបន្ទាប់ពីសាំយូអែលស្លាប់។ និយាយអីញ្ចឹងស្ត្រីពិពណ៌នាអំពីស្មារតីរបស់សាំយូអែលកំពុងតែឡើងពីលើផែនដី។ តើស្មារតីរបស់សាំយូអែលពិតជាកើតឡើងឬជាការបោកបញ្ឆោតរបស់សាតាំង? ប្រសិនបើសូលដើរតាមការបំភាន់របស់សាតាំងគាត់និយាយថាគាត់ពិតជាជឿលើព្រះប៉ុន្តែគាត់យកព្រះនាមរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទៅទុកចោល។ ព្រះគម្ពីរថ្លែងទីបន្ទាល់ពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺជាការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទហ...

(លូកា ២៣: ២៧-៣១) មានមនុស្សដើរតាមទ្រង់ដ៏ណែនណាន់ ក៏មានពួកស្រីៗ ដែលគក់ដើមទ្រូង ហើយយំទួញផង ព្រះយេស៊ូវទ្រង់ងាកបែរទៅ មានព្រះបន្ទូលនឹងពួកស្ត្រីទាំងនោះថា កូនស្រីក្រុងយេរូសាឡឹមអើយ កុំយំនឹងខ្ញុំឡើយ ឲ្យយំនឹងខ្លួនអ្នករាល់គ្នា ហើយនិងកូនចៅរបស់អ្នករាល់គ្នាវិញចុះ ដ្បិតមើលនឹងមានគ្រាមកដល់ ដែលគេនឹងថា មានពរហើយ ពួកស្រីអារ និងពោះដែលមិនកើតកូន ហើយដោះដែលមិនបំបៅកូន នៅគ្រានោះ គេនឹងចាប់តាំងនិយាយទៅភ្នំធំថា សូមឲ្យរលំមកលើយើងវិញ ហើយទៅភ្នំតូចថា សូមគ្របមកលើយើងចុះ ព្រោះបើគេធ្វើការទាំងនេះ ដល់ដើមឈើស្រស់ នោះតើនឹងកើតអ្វីដល់ដើមឈើស្ងួតវិញ។ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេកាត់ទោសប្រហារជីវិតដោយលោកពីឡាត់ត្រូវបានគេយកទៅលើភ្នំកូលកូថាដោយឈើឆ្កាង។ គាត់ត្រូវបានគេចងរួចអូសទៅក្រោយ។ គាត់គេងមិនលក់ហើយត្រូវបានសួរចម្លើយនិងវាយដំជាច្រើន។ នៅពេលទាហានរ៉ូមបានឃើញព្រះយេស៊ូដែលនឿយហត់ហើយមិនអាចកាន់ឈើឆ្កាងហើយទៅកាន់កន្លែងប្រហារជីវិតនោះទាហានរ៉ូម៉ាំងបានចាប់យកស៊ីរិនឈ្មោះស៊ីម៉ូនដែលនៅក្បែរនោះហើយបានយកឈើឆ្កាងជំនួសព្រះយេស៊ូវហើយដើរតាមទ្រង់។ ស៊ីរីនគឺជាទឹកដីនៃចក្រភពរ៉ូម៉ាំងនៅទ្វីបអាហ្រ្វិកខាងជើងដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់ខាងលិចខាងលិចនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបនាសម័យព្រះយេស៊ូនិងជាឈ្មោះនៃតំបន់ដ...

ចូរឲ្យចូលតាមទ្វារចង្អៀត ដ្បិតទ្វារដែលនាំទៅឯសេចក្ដីហិនវិនាស នោះធំ ហើយទូលាយផង ក៏មានមនុស្សជាច្រើនដែលចូលតាមទ្វារនោះ តែឯទ្វារដែលនាំទៅឯជីវិត នោះតូច ហើយចង្អៀតវិញ ក៏មានមនុស្សតិចណាស់ដែលរកផ្លូវនោះឃើញ។ ចូរប្រយ័តនឹងពួកគ្រូក្លែងក្លាយ ដែលគេមកឯអ្នករាល់គ្នា ដោយពាក់រោមចៀមបំប្លែងខ្លួន តែខាងក្នុងរបស់គេ ជាឆ្កែចចកដែលឆ្មក់ស៊ីវិញ អ្នករាល់គ្នានឹងស្គាល់គេបាន ដោយសារផលគេបង្កើត តើដែលបេះផ្លែទំពាំងបាយជូរពីគុម្ពបន្លា ឬផ្លែល្វាពីដំបងយក្សឬទេ ដូច្នេះ អស់ទាំងដើមឈើល្អ តែងមានផ្លែល្អ ឯដើមឈើអាក្រក់ ក៏តែងមានផ្លែអាក្រក់ដែរ ធម្មតាដើមឈើល្អ មិនដែលបញ្ចេញផលអាក្រក់បានទេ ហើយដើមដែលអាក្រក់ក៏ពុំអាចបញ្ចេញផលល្អបានដែរ អស់ទាំងដើមឈើណាដែលមិនកើតផលផ្លែល្អ នោះត្រូវតែកាប់បោះចោលទៅក្នុងភ្លើងចេញ ដូច្នេះ អ្នករាល់គ្នានឹងស្គាល់គេបាន គឺដោយសារផលគេបង្កើត។ (ម៉ាថាយ ៧: ១៣-២០) ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅកាន់អ្នកដែលស្វែងរកព្រះនៅក្នុងម៉ាថាយ ៧: ១៣-១៤ ។ គាត់បាននិយាយថាមានវិធីពីរយ៉ាងសម្រាប់អ្នកដែលស្វែងរកព្រះគឺផ្លូវធំទូលាយនិងច្រកទ្វារតូច។ ទ្វារដែលនាំទៅរកជីវិតគឺជាច្រកតូចហើយមានមនុស្សតិចណាស់ដែលស្វែងរកវា។ នៅពេលយើងក្រឡេកមើលព្រះគម្ពីរទាំងមូលវាមានន័យថាផ្លូវដែលមនុស្សជាច...

កាលព្រះយេស៊ូវទ្រង់កំពុងយាងតាមឆ្នេរសមុទ្រកាលីឡេ នោះក៏ទតឃើញបងប្អូន២នាក់ ជាអ្នកនេសាទត្រី គឺស៊ីម៉ូន ដែលហៅថា ពេត្រុស និងអនទ្រេជាប្អូន កំពុងតែបង់សំណាញ់ក្នុងសមុទ្រ រួចទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅគេថា ចូរមកតាមខ្ញុំៗនឹងតាំងអ្នកឲ្យជាអ្នកនេសាទមនុស្សវិញ គេក៏ទុកសំណាញ់ចោល ទៅតាមទ្រង់ភ្លាម លុះយាងហួសពីនោះបន្តិចទៅ ទ្រង់ទតឃើញបងប្អូន២នាក់ទៀត គឺយ៉ាកុប ជាកូនសេបេដេ និងយ៉ូហាន ជាប្អូន ដែលនៅក្នុងទូកជាមួយនឹងសេបេដេ ជាឪពុក គេកំពុងតែជួសជុលសំណាញ់ ហើយទ្រង់មានព្រះបន្ទូលហៅអ្នកទាំង២នោះមក គេក៏លះបង់ទូក និងឪពុក ដើរតាមទ្រង់ជាមួយរំពេចទៅ។ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់យាងគ្រប់សព្វក្នុងស្រុកកាលីឡេ ទ្រង់បង្រៀនក្នុងអស់ទាំងសាលាប្រជុំ ក៏ប្រកាសដំណឹងល្អពីនគរ ព្រមទាំងប្រោសជំងឺគ្រប់មុខ និងអស់ទាំងជរាពិការ ក្នុងពួកបណ្តាជនឲ្យជាផង ដំណឹងពីទ្រង់បានឮសុសសាយទួទៅ ពេញក្នុងស្រុកស៊ីរី គេក៏នាំអស់ទាំងមនុស្សដែលមានជំងឺរោគាគ្រាំគ្រាផ្សេងៗ ទាំងមនុស្សអារក្សចូល មនុស្សឆ្កួតជ្រូក និងមនុស្សស្លាប់ដៃស្លាប់ជើង មកឯទ្រង់ ហើយទ្រង់ក៏ប្រោសឲ្យបានជាទាំងអស់គ្នា មានមនុស្សកកកុញជាប់តាមទ្រង់ គឺជាមនុស្សដែលមកពីស្រុកកាលីឡេ ស្រុកដេកាប៉ូល ពីក្រុងយេរូសាឡឹម ពីស្រុកយូដា ហើយពីខាងនាយទន្លេយ័រដាន់។ (...

នៅក្នុងយ៉ូហាន ១០:២៨『 ខ្ញុំឲ្យជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់វា វាមិនត្រូវវិនាសនៅអស់កល្បរៀងទៅ ក៏គ្មានអ្នកណាឆក់យកវាពីដៃខ្ញុំបានទេ 』 នៅក្នុងម៉ាថាយ ១២:៣១,``『ហេតុនេះបានជាខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា អស់ទាំងបាប ហើយពាក្យប្រមាថ នឹងអត់ទោសឲ្យមនុស្សលោកបាន តែឯពាក្យប្រមាថដល់ព្រះវិញ្ញាណវិញ នោះមិនដែលបានអត់ទោសដល់មនុស្សឡើយ 』 ចាប់តាំងពីព្រះយេស៊ូវបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងបានរស់ឡើងវិញហើយបាននាំអំពើបាបទាំងអស់របស់ពិភពលោកមកថ្វាយព្រះជាម្ចាស់ក្នុងនាមជាសម្តេចសង្ឃគ្រប់រូបដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនឹងត្រូវបានលើកលែងទោស។ នៅក្នុងគម្ពីរយ៉ូហាន ១:២៩ គាត់បាននិយាយថា"លុះស្អែកឡើង យ៉ូហានឃើញព្រះយេស៊ូវ ដែលទ្រង់កំពុងតែយាងមកឯគាត់ នោះក៏ពោលថា នុ៎ះន៍ កូនចៀមនៃព្រះ ដែលដោះបាបមនុស្សលោក " កូនចៀមគឺជាកូនចៀមសំរាប់បុណ្យរំលងនៅឯពេលនៃការចាកចេញ។ ដូចព្រះលោហិតរបស់កូនចៀមហើយរួចផុតពីការជិះជាន់របស់ផារោ៉នព្រះយេស៊ូក៏ដោះលែងអស់អ្នកដែលជាប់នៅក្នុងទីងងឹតពីទីងងឹតហើយដកអំពើបាបទាំងអស់របស់ពិភពលោកចេញ។នៅសម័យសញ្ញាចាស់ការលះបង់សត្វត្រូវបានផ្តល់ជូនដើម្បីទទួលបានការលើកលែងទោសពីអំពើបាប។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងហេព្រើរ ១០: ១"ដ្បិតឯក្រឹត្យវិន័យ ដែលមានតែស្រមោល ពីសេចក្ដីល្អដែលត្រូវមក មិនមែនជា...

ម៉ាថាយ 25:1-4『 គ្រានោះ នគរស្ថានសួគ៌នឹងបានដូចជាស្រីព្រហ្មចារី១០នាក់ ដែលយកចង្កៀងរៀងខ្លួន ចេញទៅទទួលប្ដីថ្មោងថ្មី ក្នុងពួកនាងទាំងនោះ មាន៥នាក់មានគំនិត ហើយ៥នាក់ល្ងង់ នាងល្ងង់ទាំងនោះ គេយកតែចង្កៀងទៅ តែមិនបានយកប្រេងជាប់នឹងខ្លួនផងទេ ឯពួកនាងមានគំនិតវិញ គេបានយកទាំងចង្កៀង ហើយនិងប្រេងដាក់ក្នុងដបទៅជាមួយផង』 វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវស្គាល់នរណាដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលនៅក្នុងអត្ថបទនោះ។ ម៉ាថាយ ២៥ គឺជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទាក់ទងនៅពេលកំពុងនិយាយអំពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃជំពូក ២៤។ ទោះបីមិនមានជំពូកនិងខក្នុងអត្ថបទដើមនៃព្រះគម្ពីរក៏ដោយក៏ជំពូកនិងខត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងសតវត្សទី ១៦ ដើម្បីបង្កើតការអាន កាន់តែងាយស្រួល។ ដូច្នេះបើនិយាយពីអត្ថបទដើមយើងត្រូវចាំថាជំពូក ២៤ និង ២៥ មានទំនាក់ទំនងគ្នា។ នៅក្នុងជំពូកទី ២៥ មិនត្រឹមតែរឿងប្រៀបធៀបអំពីស្ត្រីព្រហ្មចារី ១០ នាក់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាឧទាហរណ៍អំពីទេពកោសល្យនិងរឿងប្រៀបប្រដូចនៃចៀមនិងពពែដែលលេចចេញមក។ ដូច្នេះក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់ព្រះយេស៊ូអំពីស្រីព្រហ្មចារី ១០ នាក់មានន័យថាវត្ថុគឺដូចគ្នានឹងវត្ថុក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីទេពកោសល្យឬចៀមនិងពពែ។ ដូចនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចរប...

ដូចជាបាបបានចូលក្នុងលោកីយពីលោកីយតាមរយៈអ័ដាមតែមួយដូច្នេះមនុស្សទាំងអស់បានធ្វើបាបដូច្នេះអ័ដាមបានបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមដឹងខុសត្រូវនិងអំពើអាក្រក់ប៉ុន្តែអំពើបាបដែលគាត់បានប្រព្រឹត្ដមិនបានឆ្លងទៅ កូនចៅរបស់គាត់។ អ្វីដែលត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងព្រះវិហារគឺផ្តោតលើសួនច្បារអេដែនការផ្តោតអារម្មណ៍ទាំងស្រុងនៃការនិយាយថាអំពើបាបបានចូលមកក្នុងលោកីយ៍តាមរយៈអ័ដាមតែមួយ។ សាវកប៉ុលពន្យល់យើងនៅរ៉ូមថា៖ «អ័ដាមជាតួរលេខរបស់គាត់ដែលត្រូវមក»។ យើងគួរកត់សំគាល់ថានៅក្នុងខ ១២ យើងនិយាយថា«ហេតុដូច្នេះ»៖ ហេតុដូច្នេះបាបរបស់មនុស្សម្នាក់បានចូលមកក្នុងលោកីយហើយតាមរយៈសេចក្តីស្លាប់ដោយសារអំពើបាបហើយដូច្នេះសេចក្តីស្លាប់បានឆ្លងរាលដាលដល់មនុស្សទាំងអស់ពីព្រោះគ្រប់គ្នាបានធ្វើបាប។ សូមមើលរ៉ូម ៥៖ ៦-១១ 『ដ្បិតកាលយើងនៅខ្សោយនៅឡើយ លុះដល់កំណត់ហើយ នោះព្រះគ្រីស្ទទ្រង់បានសុគតជំនួសមនុស្សទមិឡល្មើស កម្រនឹងមានអ្នកណាព្រមស្លាប់ជំនួសមនុស្សសុចរិតណាស់ ប៉ុន្តែ ប្រហែលជាមានអ្នកខ្លះហ៊ានស្លាប់ជំនួសមនុស្សល្អដែរទេដឹង តែឯព្រះ ទ្រង់សម្ដែងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ ដល់យើងរាល់គ្នាឲ្យឃើញច្បាស់ ដោយព្រះគ្រីស្ទបានសុគតជំនួសយើងរាល់គ្នា នោះគឺក្នុងកាលដែលយើងនៅមានបាបនៅឡើយផង ដូច្នេះ ដែលបានរាប់ជាសុចរ...

ដែលលោកជាគំរូពីព្រះអង្គដែលត្រូវយាងមក (1) រ៉ូម5:12-14 『 ដូច្នេះ ដែលបាបបានចូលមកក្នុងលោកីយ៍ ដោយសារមនុស្សតែម្នាក់ ហើយក៏មានសេចក្ដីស្លាប់ចូលមកដែរ ដោយសារអំពើបាបនោះជាយ៉ាងណា នោះសេចក្ដីស្លាប់បានឆ្លងរាលដាល ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាយ៉ាងនោះដែរ ដ្បិតគ្រប់គ្នាបានធ្វើបាបហើយ (ព្រោះរមែងមានបាបនៅក្នុងលោកីយ៍ ដរាបដល់ក្រឹត្យវិន័យ តែកាលមិនទាន់មានក្រឹត្យវិន័យនៅឡើយ នោះមិនបានរាប់ជាទោសដល់គេទេ ប៉ុន្តែ ចាប់តាំងពីលោកអ័ដាម ដរាបដល់លោកម៉ូសេ នោះសេចក្ដីស្លាប់បានសោយរាជ្យលើទាំងពួកអ្នក ដែលធ្វើបាប មិនមែនដូចជាអំពើរំលងរបស់លោកអ័ដាមផង ដែលលោកជាគំរូពីព្រះអង្គដែលត្រូវយាងមក 』 ពាក្យថា“ អ័ដាមជាឥស្សរជននៃរូបគាត់ដែលត្រូវមក” និង“ ព្រះជាអម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្សពីធូលីដីហើយដកដង្ហើមចូលក្នុងរន្ធច្រមុះរបស់គាត់។ ហើយបុរសបានក្លាយជាព្រលឹងរស់នៅ។ វាមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយពាក្យនោះ។ ជាពិសេសទោះបីអ្នកណាម្នាក់មិននិយាយថា "អ្នកបានធ្វើបាបអ្នកគឺជាមនុស្សមានបាប" ក៏ដោយក៏គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់គិតថាខ្លួនឯងជាមនុស្សមានបាប។ ដាវីឌបាននិយាយនៅក្នុងទំនុកតម្កើង ៥១: ៥ ថា“ មើលខ្ញុំបានអន់ចិត្តក្នុងអំពើទុច្ចរិត។ ហើយម្ដាយខ្ញុំក៏មានផ្ទៃពោះដែរ។ 』។ មនុស្សដែលទៅព្រះវិហារច្រើនតែគិត...

ហើយអ្នកទាំង២នោះនឹងត្រឡប់ជាសាច់តែ១សុទ្ធ លោកុប្បត្តិ 2:21-24『 នោះព្រះយេហូវ៉ាដ៏ជាព្រះទ្រង់ធ្វើឲ្យអ័ដាមដេកលក់ស៊ប់ទៅ រួចទ្រង់យកឆ្អឹងជំនីរគាត់១ ហើយភ្ជិតសាច់ទៅវិញ រីឯឆ្អឹងដែលព្រះយេហូវ៉ាដ៏ជាព្រះបានយកពីអ័ដាមមក នោះទ្រង់ជបឲ្យកើតឡើងជាមនុស្សស្រី ក៏នាំទៅអ័ដាម អ័ដាមក៏ថា នេះហើយជាឆ្អឹងពីឆ្អឹងអញ ជាសាច់ពីសាច់អញ និងត្រូវហៅថា «ស្ត្រី» ពីព្រោះបានយកចេញពីបុរសមក ដោយហេតុនោះ បានជាមនុស្សប្រុសនឹងលាចេញពីឪពុកម្តាយខ្លួន ទៅនៅជាប់នឹងប្រពន្ធវិញ ហើយអ្នកទាំង២នោះនឹងត្រឡប់ជាសាច់តែ១សុទ្ធ 』 ដើមឡើយអ័ដាមនិងអេវ៉ាគឺតែមួយ។ មុនពេលនាងអេវ៉ាត្រូវបែកគ្នាអ័ដាមមិនទាំងប្រុសទាំងស្រីទេប៉ុន្តែអាដាម៉ា (មនុស្ស) ។ មនុស្សសាមញ្ញគិតថាអាដាមបានកើតមកជាបុរសហើយអេវ៉ាជាស្ត្រីត្រូវបានបំបែកចេញពីអាដាមប៉ុន្តែមុនពេលបែកគ្នាអាដាម៉ា (មនុស្ស) គឺជាមនុស្សដែលរួបរួមគ្នាទាំងស្រុង។ បន្ទាប់ពីបែកគ្នាអាដាម៉ាក្លាយជាបុរសនិងស្ត្រី។ ហេតុដូច្នេះហើយអាដាម៉ា (មនុស្ស) ដែលបង្កើតដោយព្រះតាំងពីដំបូងគឺខុសគ្នាពីអាដាម៉ា (ប្រុស) ដែលអេវ៉ាបានបែកគ្នា។ វាមានអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណ។ តើ "ដូច្នេះ" មានន័យដូចម្តេច? ពីដើមពួកគេមានតែមួយដូច្នេះពួកគេត្រូវបង្កើតរូបកាយតែមួយឡើងវិញ។ អ័ដាមដែលបានក្លា...

លោកុប្បត្ដិ ៦: ១-៦『កាលពួកមនុស្សចាប់តាំងមានគ្នាច្រើននៅលើផែនដីឡើង ហើយបង្កើតបានកូនស្រីៗ នោះពួកកូនប្រុសរបស់ព្រះ គេឃើញកូនស្រីរបស់មនុស្សថាជាស្រស់ល្អ ក៏យកធ្វើជាប្រពន្ធតាមតែចិត្តគេទៅ ព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា វិញ្ញាណអញនឹងមិនតវ៉ានឹងមនុស្សជាដរាបទេ ពីព្រោះគេជាសាច់ឈាមប៉ុណ្ណោះ អាយុគេនឹងបានត្រឹមតែ១២០ឆ្នាំវិញ នៅជំនាន់នោះ មានមនុស្សរូបធំសម្បើមនៅផែនដី ក្រោយនោះមក កាលពួកកូនប្រុសរបស់ព្រះបានចូលទៅឯកូនស្រីរបស់មនុស្ស ហើយនាងទាំងនោះបានបង្កើតកូនឲ្យគេ នោះបានជាមនុស្សខ្លាំងពូកែដែលរស់នៅកាលពីដើម ជាមនុស្សមានល្បីឈ្មោះ។ ព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់ឃើញថា ការអាក្រក់របស់មនុស្សបានចម្រើនជាច្រើនឡើងនៅផែនដី ហើយអស់ទាំងគំនិតក្នុងចិត្តគេក៏សុទ្ធតែអាក្រក់ជានិច្ចដូច្នោះ នោះព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់ស្តាយ ដោយបានបង្កើតមនុស្សមកនៅលើផែនដី ហើយទ្រង់មានព្រះហឫទ័យព្រួយ 』 ព្រឹត្តិការណ៍ទឹកជំនន់របស់ណូអេជានិមិត្តរូបនៃឈើឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ណូអេសមាជិកគ្រួសារ ៧ នាក់និងសត្វបានចូលទូកណូអេ។ ទឹកជំនន់ជានិមិត្តរូបនៃបាបសេចក្ដីស្លាប់និងការវិនិច្ឆ័យ។ នៅអេសាយ ៥៧:២០តែឯពួកមនុស្សអាក្រក់ គេប្រៀបដូចជាសមុទ្រដែលចេះតែកម្រើក ឥតមានស្ងប់ឡើយ ហើយទឹកនោះចេះតែបារល្បាប់ និងភក់ឡើង ទ...

អេសាយ ២៩:១៣『ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ក៏មានព្រះបន្ទូលថា ហេតុដោយព្រោះសាសន៍នេះគេចូលមកជិតអញ ហើយគោរពប្រតិបត្តិដល់អញ ដោយសំដី នឹងបបូរមាត់របស់គេ តែបានដកចិត្តចេញទៅឆ្ងាយពីអញ ហើយការដែលគេកោតខ្លាចដល់អញគ្រាន់តែជាបង្គាប់របស់មនុស្សដែលបង្រៀនគេប៉ុណ្ណោះ 』 ការកាត់ទោសនេះក៏ត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងម៉ាថាយ ១៥: ៨-៩ ផងដែរ។『«បណ្តាជននេះ គេគោរពប្រតិបត្តិដល់អញតែបបូរមាត់ទេ ឯចិត្តគេ នោះនៅឆ្ងាយពីអញណាស់ គេថ្វាយបង្គំអញជាឥតប្រយោជន៍ទេ ព្រោះគេបង្រៀនសេចក្ដីដែលជាបញ្ញត្តរបស់មនុស្សវិញ »។ 』 ព្រះជាម្ចាស់ស្តីបន្ទោសប្រជាជនចំពោះការមិនធ្វើតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះប៉ុន្តែធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់មនុស្ស។ ពាក្យមួយដែលប្រើដោយជនជាតិហេព្រើរនៅសម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺ“ ហ្គ័ររីន” ដែលមានន័យថា“ ចំពោះព្រះ” ។ ពួកគេបានគិតពីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះពួកយូដាដរាបណាពួកគេនិយាយថា "ហ្គ័របាន" ។ នេះបាននាំឱ្យមរតករបស់អែលឌើរ។ វាជាប្រពៃណីដែលជនជាតិយូដាបានកេងចំណេញដើម្បីផលប្រយោជន៍និងភាពងាយស្រួលរបស់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមប្រពៃណីរបស់ពួកអែលឌើរមានប្រពៃណីមួយដែលជនជាតិហេព្រើរត្រូវលាងដៃពេលបរិភោគអាហារ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលបានបរិភោគអាហារដោយមិនលាងដៃ។ ពួកផារិស៊ីកំពុងនិយាយទៅកាន់ព...

នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ១: ១-២『 កាលដើមដំបូងឡើយ ព្រះបានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី ។ ឯផែនដីបានខូច ហើយនៅទទេ មានសុទ្ធតែងងឹតនៅគ្របលើជម្រៅទឹក ហើយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះក៏រេរានៅពីលើទឹក 』 ប្រជាជននៃព្រះវិហារនិយាយថាព្រះបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់តាំងពីដំបូងមក។ យើងត្រូវតែយល់ពាក្យថា“ មេឃនិងផែនដី” ។ ឋានសួគ៌មានន័យថានគររបស់ព្រះមិនមែនមេឃដែលយើងមើលឃើញដោយភ្នែកទេ។ ផែនដីមិនមែនជាដីដែលយើងរស់នៅទេតែជាពិភពលោក (ពិភពលោកខាងសម្ភារៈ) ដែលទាស់នឹងនគរព្រះ។ នគររបស់ព្រះជាកន្លែងដែលព្រះគង់នៅហើយពិភពលោកគឺជាពិភពសម្ភារៈដែលព្រះមិនត្រូវបានបំបែកចេញពីនគររបស់ព្រះឡើយ។ ពាក្យនៅលោកុប្បត្តិ ១: ១ គឺសំខាន់ហើយយើងត្រូវឃ្លាំមើល“ ផ្ទៃមេឃ (គួរអោយអាម៉ាស) ទឹកដី (លុបបំបាត់) ការបង្កើត (បារាយណ៍)” ។ ទាក់ទងនឹងឋានសួគ៌ (សៃមីម) នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់“ ផ្ទៃមេឃ” ទាំងអស់ត្រូវបានគេហៅថាសាម៉ីម។ មេឃពណ៌ខៀវក៏ត្រូវបានគេហៅថាសាម៉ីមទីធ្លាខាងក្រៅត្រូវបានគេហៅថាសាម៉ីមហើយនគររបស់ព្រះដែលជាកន្លែងដែលព្រះគង់នៅក៏ត្រូវបានគេហៅថាសាម៉ីមដែរ។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ផ្ទៃមេឃទាំងអស់គឺគួរឱ្យអាម៉ាស់ណាស់។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅពេលដែលយើងហៅថាសាមីមីមដំបូងយើងត្រូវគិតអំពីអ្វីដែលជាឋានសួគ៌នេះ។ មានន័យថាអ្នកត្រូវគ...

(នោះព្រះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ចូរឲ្យមានពន្លឺឡើង ដូច្នេះ ពន្លឺក៏មានឡើង) នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ១: ៣"នោះព្រះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ចូរឲ្យមានពន្លឺឡើង ដូច្នេះ ពន្លឺក៏មានឡើង” ពន្លឺនៅក្នុង ១: ៣ ខុសគ្នាពីពន្លឺនៅក្នុងនគររបស់ព្រះ។ នគររបស់ព្រះជាពន្លឺគ្មានភាពងងឹត។ យ៉ូហានទី ១ ១: ៥『នេះជាដំណឹងដែលយើងខ្ញុំបានឮពីទ្រង់ ហើយក៏ប្រាប់មកអ្នករាល់គ្នា គឺថា ព្រះទ្រង់ជាពន្លឺភ្លឺ គ្មានសេចក្ដីងងឹតណានៅក្នុងទ្រង់សោះ 』. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពន្លឺនៃពិភពលោកគឺជាពន្លឺដែលជួយការពារភាពងងឹត។ ប្រសិនបើពន្លឺត្រូវបានបាំងវានឹងទៅជាងងឹត។ នៅពេលព្រះបានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដីពិភពលោកគឺភាពងងឹត។ ពាក្យងងឹតមានន័យថាគ្មានព្រះទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរព្រះបានបង្កើតពន្លឺ។ ពន្លឺនេះគឺជាពន្លឺនៃរូបធាតុ។ ដូច្នេះពន្លឺនេះមិនមែនជាពន្លឺរបស់ព្រះទេ។ ហេតុអ្វីបានជាព្រះមិនឱ្យពន្លឺរបស់ព្រះភ្លឺប៉ុន្តែពន្លឺនៃសម្ភារៈនៅលើពិភពលោក? ពន្លឺជួយបំភ្លឺភាពងងឹត។ នៅពេលពន្លឺមកដល់ភាពងងឹតរលាយបាត់ហើយនៅពេលពន្លឺទៅភាពងងឹតក៏មកដល់ដែរ។ ដូច្នេះពន្លឺនិងភាពងងឹតមិននៅជាមួយគ្នាទេ។ ពន្លឺគឺជាប្រភពនៃថាមពលដែលជីវិតអាចរីកចម្រើននិងទ្រទ្រង់ពិភពលោក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពន្លឺនេះមិនទាក់ទងនឹងស្មារតីដែលបានផ្តល់ឱ្យទេ។...