ព្រះជាអម្ចាស់បានដាំសួនច្បារមួយនៅខាងកើតស្រុកអេដែន

『 រួច​ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ដ៏​ជា​ព្រះ‌ទ្រង់​ធ្វើ​សួន‌ច្បារ​១​នៅ​ស្រុក​អេដែន​ទិស​ខាង​កើត ក៏​ដាក់​មនុស្ស​ដែល​ទ្រង់​បាន​សូន​ធ្វើ​ឲ្យ​នៅ​ទី​នោះ ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ដ៏​ជា​ព្រះ‌ទ្រង់​ក៏​ធ្វើ​ឲ្យ​ដី​ដុះ​គ្រប់​អស់​ទាំង​ដើម​ឈើ​ដែល​គួរ​ពិច‌ពិល​រមឹល​មើល ហើយ​សម្រាប់​ជា​អាហារ​ផង ក៏​ដាំ​ដើម​ជីវិត និង​ដើម​សម្រាប់​ដឹង​ខុស​ត្រូវ នៅ​កណ្តាល​សួន‌ច្បារ​នោះ​ដែរ 』 (លោកុប្បត្តិ ២: ៨-៩)

ព្រះបានបង្កើតមនុស្សចេញពីដីនៃផែនដីហើយដកដង្ហើមចូលច្រមុះរបស់គាត់ធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាបុរស។ បុរសនេះគឺជាអ័ដាមហើយវិញ្ញាណដែលបានធ្វើបាបនៅក្នុងនគរព្រះគឺជាសត្វមានជីវិតដែលបានចូលទៅក្នុងដី។ ដូច្នេះវិញ្ញាណដែលបានធ្វើបាបនៅក្នុងនគររបស់ព្រះធ្វើតាមអ័ដាមហើយចូលទៅក្នុងសត្វដែលកើតលើពិភពលោកហើយក្លាយជាមនុស្ស។ នៅពេលវិញ្ញាណដែលបានធ្វើបាបនៅក្នុងនគររបស់ព្រះចូលដីនោះវិញ្ញាណនឹងងាប់ហើយក្លាយជាព្រលឹង។ ដោយសារតែស្មារតីត្រូវបានចាក់សោរទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះត្រូវបានបែកបាក់។ ដូច្នេះព្រះគម្ពីរចែងថា“ វិញ្ញាណបានស្លាប់ហើយ” ។ ព្រះប្រទានពរដល់វិញ្ញាណដែលបានស្លាប់ដើម្បីរស់។ នោះគឺជាសួនច្បារអេដែន។ ព្រះបាននាំអ័ដាមទៅកាន់សួនច្បារអេដែនដើម្បីបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមឈើជីវិតហើយវិញ្ញាណបានរស់។ ព្រះកំពុងពន្យល់ពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងនគររបស់ព្រះតាមរយៈសួនច្បារអេដែនហើយប្រាប់យើងមិនឱ្យបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមឈើដែលធ្វើឱ្យយើងស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់។『 រួច​ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ដ៏​ជា​ព្រះ‌ទ្រង់​ធ្វើ​សួន‌ច្បារ​១​នៅ​ស្រុក​អេដែន​ទិស​ខាង​កើត ក៏​ដាក់​មនុស្ស​ដែល​ទ្រង់​បាន​សូន​ធ្វើ​ឲ្យ​នៅ​ទី​នោះ 』 នេះមានន័យថាអាដាមបានកើតនៅក្នុងពិភពលោកហើយព្រះបាននាំអ័ដាមទៅកាន់សួនច្បារអេដែន។ នៅម៉ោង ២ ៈ ១៥

『 ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ដ៏​ជា​ព្រះ‌ទ្រង់​យក​អ័ដាម​ទៅ​ដាក់​នៅ​ក្នុង​សួន‌ច្បារ​អេដែន ឲ្យ​គាត់​ធ្វើ​ការ​ហើយ​ថែ​រក្សា និយាយម៉្យាងទៀតមនុស្សមិនកើតនៅក្នុងសួនច្បារអេដែនទេ។ មូលហេតុដែលព្រះមិនបានបង្កើតមនុស្សនៅក្នុងសួនច្បារអេដែនតាំងពីដំបូងគឺដោយសារតែពួកគេមានដើមនៅក្នុងនគររបស់ព្រះហើយគិតអំពីមូលហេតុដែលអ្នករស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ។
LORD ព្រះជាម្ចាស់បានដាំសួនច្បារមួយនៅខាងកើតក្នុងសួនអេដែន ward ទិសខាងកើត (ហេប្រឺ: កេដាម) មានន័យថា“ ខាងកើត” និង“ ដំបូង” ។ នៅក្នុងយ៉ូស្វេ ១៥: ៥『 ឯ​ព្រំ​ប្រទល់​ខាង​កើត នោះ​គឺ​ជា​សមុទ្រ​អំបិល​រហូត​ដល់​ចុង​ទន្លេ​យ័រដាន់ ហើយ​ព្រំ​ប្រទល់​ខាង​ជើង នោះ​ចេញ​ពី​ឈូង‌សមុទ្រ​ដែល​នៅ​ចុង​ទន្លេ​យ័រដាន់.』 ហើយភាគខាងកើតដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងយ៉ូស្វេ ១៨:២០ ចៅក្រម ៦:៣៣ និងពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ៤:៣០ សំដៅទៅលើភាគខាងកើត។
និយាយអញ្ចឹងនៅទំនុកតម្កើង ៥៥:១០『 ទាំង​យប់​ទាំង​ថ្ងៃ គេ​ប្រព្រឹត្ត​យ៉ាង​នោះ នៅ​លើ​កំផែង​ជុំវិញ​ទី​ក្រុង នៅ​ខាង​ក្នុង មាន​សុទ្ធ​តែ​សេចក្ដី​នឿយ‌ហត់ ហើយ​ព្រួយ​ចិត្ត លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងទំនុកតម្កើង ៦៨:៣៣, ទំនុកតម្កើង ៧៨: ២, និងសុភាសិត ៨: ២២-២៣, ពាក្យ“ បឋម, បុរាណ” ត្រូវបានប្រើជាមួយពាក្យហេប្រ៊ូ“ ខេឌែម។ នៅ 『ព្រះជាម្ចាស់បានដាំសួនច្បារមួយនៅខាងកើតក្នុងសួនអេដែន the បូព៌ាគួរតែត្រូវបានបកស្រាយថាជា primary បឋម› ។ ព្រោះវាប្រាប់រឿងរ៉ាវនៃការបង្កើត។
អេដែន 』ជានិមិត្តរូបនៃនគររបស់ព្រះជាម្ចាស់។ សួនអេដែនគឺជាពាក្យរួមបញ្ចូលគ្នានៃអេដែននិងសួន។ សួនច្បារគឺសម្រាប់ប្រាប់រឿងរ៉ាវនៃផែនដី។ និយាយម៉្យាងទៀតព្រះគម្ពីរព្យាយាមប្រាប់ពីកិច្ចការនៃនគរព្រះតាមរយៈការងារនៅលើផែនដី។

『 ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ដ៏​ជា​ព្រះ‌ទ្រង់​ក៏​ធ្វើ​ឲ្យ​ដី​ដុះ​គ្រប់​អស់​ទាំង​ដើម​ឈើ​ដែល​គួរ​ពិច‌ពិល​រមឹល​មើល ហើយ​សម្រាប់​ជា​អាហារ​ផង ក៏​ដាំ​ដើម​ជីវិត និង​ដើម​សម្រាប់​ដឹង​ខុស​ត្រូវ នៅ​កណ្តាល​សួន‌ច្បារ​នោះ​ដែរ 』 ព្រះបានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដីកាលពីដើមដំបូងហើយផ្ទៃមេឃនិងផែនដីមានន័យថានគរព្រះនិងពិភពលោកខាងសម្ភារៈ។ ពិភពលោកសម្ភារៈដំបូងគឺទឹកមួយដុំ។ ជាមួយនឹងបង្អួច (មេឃ) នៅចំកណ្តាលម៉ាស់ទឹកទឹកត្រូវបានបែងចែកជាទឹកខាងលើនិងខាងក្រោមបង្អួច។ សត្វរុក្ខជាតិនិងអ្វីៗទាំងអស់រួមទាំងមនុស្សផងត្រូវបានធ្វើពីទឹកក្រោមលំហអាកាស។ វាត្រូវបានគេហៅថាដីដោយច្រោះដីនៅក្រោមទឹក (ទឹកភក់) នៅក្រោមបង្អួចហើយទឹកហៅថាសមុទ្រ។ ដូច្នេះមនុស្សនិងសត្វត្រូវបានសាងសង់ចេញពីដី។ ដូច្នេះគេអាចនិយាយបានថាដើមឈើដែលស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់ក៏ធ្វើពីទឹកនៅក្រោមបង្អួចដែរ។
ទឹកនៅពីលើបង្អួចនិងទឹកនៅខាងក្រោមបង្អួចដើមឡើយ។ គ្មានជីវិតនៅស្ថានសួគ៌នៅក្នុងទឹកខាងក្រោមលំហទេមានតែជីវិតសម្ភារៈប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះជាម្ចាស់បន្តចែករំលែក។ កាលពីដើមដំបូងព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដី។ និយាយម្យ៉ាងទៀតគាត់បានចែករំលែកពិភពសម្ភារៈពីនគរព្រះ។ គាត់បានបង្កើតពន្លឺនិងចែករំលែកពន្លឺនិងភាពងងឹត។ ពន្លឺជាជីវិតរីឯសេចក្ដីងងឹតជាសេចក្ដីស្លាប់។ ទឹកនៅពីលើមេឃជាជីវិតហើយទឹកនៅក្រោមមេឃក៏គ្មានជីវិតដែរ។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាគ្មានព្រះទេពីព្រោះទឹកនៅក្រោមបង្អួចគឺស្ថិតនៅក្នុងទីងងឹតហើយគ្មានពន្លឺពីព្រះទេ។

『 ព្រះ‌យេហូវ៉ា​ដ៏​ជា​ព្រះ‌ទ្រង់​ក៏​ធ្វើ​ឲ្យ​ដី​ដុះ​គ្រប់​អស់​ទាំង​ដើម​ឈើ​ដែល​គួរ​ពិច‌ពិល​រមឹល​មើល ហើយ​សម្រាប់​ជា​អាហារ​ផង ក៏​ដាំ​ដើម​ជីវិត និង​ដើម​សម្រាប់​ដឹង​ខុស​ត្រូវ នៅ​កណ្តាល​សួន‌ច្បារ​នោះ​ដែរ 』 អ្នកអាចឃើញថាដើមឈើជីវិតស្ថិតនៅកណ្តាលសួនច្បារអេដែន។ ហើយមានដើមឈើមួយដែលត្រូវដឹងថាល្អនិងអាក្រក់។ ដើមឈើជីវិតតំណាងឱ្យទឹកនៅពីលើបង្អួចហើយដើមឈើនៃចំណេះដឹងល្អនិងអាក្រក់តំណាងឱ្យទឹកនៅខាងក្រោមបង្អួច។ សួនច្បារអេដែនជានិមិត្តរូបនៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅតែជាតំណាងទឹកដីនេះ។ និយាយម្យ៉ាងទៀតផ្លែនៃដើមឈើជីវិតគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយផ្លែឈើនៃដើមឈើដឹងល្អនិងអាក្រក់តំណាងឱ្យបេះដូងរបស់សាតាំងដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុង“ សេចក្តីសុចរិតរបស់ពួកគេ” ដើម្បីប្រែជាដូចព្រះ។ ទោះយ៉ាងណាសួនច្បារអេដែននៅលើផែនដីគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះតែដើមឈើនៃជីវិតមានន័យថាជីវិតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទហើយផ្លែនៃដើមឈើនៃចំណេះដឹងល្អនិងអាក្រក់មានន័យថាច្បាប់ដែលធ្វើឱ្យយើងស្គាល់អំពើបាប។
ដូច្នេះដើមឈើជីវិតគឺជាដើមឈើដែលជួយសង្គ្រោះស្មារតីហើយដើមឈើដឹងល្អនិងអាក្រក់បង្ហាញថាវិញ្ញាណបានស្លាប់ហើយ។ នៅសម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់ព្រះគ្រីស្ទ (ដើមឈើជីវិត) ត្រូវបានលាក់នៅក្នុងច្បាប់ (ដើមឈើនៃចំណេះដឹងល្អនិងអាក្រក់) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដូចជាដើមឈើជីវិតត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសួនច្បារវាត្រូវបានបង្ហាញនៅលើច្បាប់។ មូលហេតុដែលអេវ៉ាបរិភោគផ្លែឈើពីដើមដឹងល្អនិងអាក្រក់ព្រោះនាងចង់ធ្វើដូចព្រះ។ បំណងប្រាថ្នាចង់ដូចព្រះគឺដូចគ្នានឹងជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែរដែលគិតថាពួកគេអាចរក្សាសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះបានដោយរក្សាច្បាប់។ នេះគឺជា "សេចក្តីសុចរិតដោយខ្លួនឯង" ។
នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលជាដើមឈើនៃជីវិតលេចចេញមកយើងមិនត្រូវបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមដែលដឹងខុសត្រូវនិងអាក្រក់នោះទេ។ អ្នកត្រូវបរិភោគតែផ្លែឈើនៃដើមឈើជីវិត។ ដើមជីវិតមានន័យថាចូលទៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ និយាយម្យ៉ាងទៀតអ្នកនឹងត្រូវបញ្ចុះជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើអ្នកនិយាយថាអ្នកបរិភោគដើមឈើជីវិតនិងបរិភោគផ្លែឈើដែលស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់ដែលជានិមិត្តរូបនៃច្បាប់អ្នកនឹងត្រូវដកចេញពីសួនច្បារអេដែន។ ទោះបីជាព្រះវិហារនិយាយថាមិនអនុវត្តតាមច្បាប់ក៏ដោយវាគ្រាន់តែតាមរយៈការគិតអំពីចំនួនទឹកប្រាក់ដែលវាស្របច្បាប់និងរក្សាវាប៉ុណ្ណោះ។
“ អ្វីៗដែលបង្កើតដោយទឹកនៅក្រោមមេឃ” មានលក្ខណៈទាំងអស់នៃការចង់ធ្វើដូចជាព្រះដោយគ្មានព្រះ។ ព្រះគម្ពីរនិយាយអំពីកិច្ចការនៅលើផែនដីប៉ុន្តែវាត្រូវតែត្រូវបានបកស្រាយថាជាកិច្ចការនៅលើមេឃដើម្បីយល់ច្បាស់នូវអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់កំពុងមានបន្ទូល។ ព្រះបានលាក់កិច្ចការរបស់នគរព្រះនៅក្នុងព្រះបន្ទូល។ វាគឺដើម្បីដឹងតាមរយៈការលាក់វា។ វាគឺដើម្បីដឹងថាទឹកនៅខាងលើបង្អួចឆ្លងកាត់ទឹកនៅខាងក្រោមបង្អួច។ អាដាមគឺជារូបភាពនៃការយាងមក។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាអ្នកដែលនឹងមក។ អ័ដាមជានិមិត្តរូបនៃទឹកនៅក្រោមបង្អួច។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជានិមិត្តរូបនៃទឹកនៅពីលើបង្អួច។ ដូច្នេះព្រះគ្រីស្ទបានលាក់ខ្លួននៅក្នុងអ័ដាម។ ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកហើយឈរនៅកណ្តាលសួនច្បារអេដែន។ នៅក្នុងអ័ដាមយើងបានទទួលជីវិតនៅលើផែនដីប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយើងមានជីវិតនៅស្ថានសួគ៌។
ការពិតដែលអេវ៉ាបានបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមដឹងខុសត្រូវនិងល្អមានន័យថានៅក្នុងនគរព្រះវិញ្ញាណអាចដូចជាព្រះដោយគ្មានព្រះហើយពួកគេបានធ្វើតាមការបំភាន់របស់សាតាំង។ មូលហេតុដែលអ័ដាមបានបរិភោគនិងបរិភោគផ្លែពីដើមដឹងរឿងល្អនិងអាក្រក់ដែលអេវ៉ាបានផ្តល់អោយនោះគឺដើម្បី ឲ្យ ព្រះគ្រីស្ទប្រគល់រូបកាយរបស់ពួកគេពីអំពើបាបព្រោះវិញ្ញាណបានបញ្ចូនពីនគរព្រះទៅលោកីយ។ ដូច្នេះអាដាមគឺជាសញ្ញានៃការមកដល់។ ព្រះគ្រីស្ទបានប្រទានរូបកាយមួយដែលជួយសង្គ្រោះវិញ្ញាណ។ អាដាមទី ១ បាន ឲ្យ រូបកាយជាសាច់ឈាមប៉ុន្ដែអាដាមចុងក្រោយបានប្រគល់រូបកាយជាវិញ្ញាណ។ មានតែអ្នកដែលដោះរូបកាយហើយពាក់រូបកាយនៃវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានសង្គ្រោះ។ នេះជាអ្វីដែលរ៉ូម ៦: ៤ ចែង។

『 ដូច្នេះ យើង​បាន​ត្រូវ​កប់​ជា​មួយ​នឹង​ទ្រង់​ហើយ ដោយ​ទទួល​ជ្រមុជ​ក្នុង​សេចក្ដី​ស្លាប់ ដើម្បី​ឲ្យ​យើង​បាន​ដើរ​ក្នុង​ជីវិត​បែប​ថ្មី ដូច​ជា​ព្រះ‌គ្រីស្ទ​បាន​រស់​ពី​ស្លាប់​ឡើង​វិញ ដោយ‌សារ​សិរី‌ល្អ នៃ​ព្រះ‌វរ‌បិតា​ដែរ 』