ខ្ញុំមានច្បាប់នឹងធ្វើគ្រប់ការទាំងអស់បាន
ខ្ញុំមានច្បាប់នឹងធ្វើគ្រប់ការទាំងអស់បាន ប៉ុន្តែ
មិនមែនការទាំងនោះមានប្រយោជន៍ទាំងអស់ទេ ខ្ញុំមានច្បាប់នឹងធ្វើគ្រប់ទាំងអស់បានមែន
ប៉ុន្តែ ខ្ញុំមិនព្រមចុះចូលក្នុងអំណាចនៃការណាមួយនោះសោះ ឯចំណីអាហារ នោះសម្រាប់ក្រពះ
ហើយក្រពះក៏សម្រាប់ចំណីអាហារដែរ តែព្រះទ្រង់នឹងឲ្យទាំង២យ៉ាងសាបសូន្យទៅ ឯរូបកាយ មិនមែនសម្រាប់ការកំផិតទេ គឺសម្រាប់តែព្រះអម្ចាស់វិញ
ហើយព្រះអម្ចាស់ក៏សម្រាប់រូបកាយដែរ ព្រះទ្រង់បានទាំងប្រោសឲ្យព្រះអម្ចាស់រស់ឡើងវិញ ហើយនឹងប្រោសឲ្យយើងរាល់គ្នារស់ឡើងដែរ
ដោយសារព្រះចេស្តានៃទ្រង់តែមិនដឹងថា រូបកាយអ្នករាល់គ្នា ជាអវយវៈរបស់ព្រះទេឬអី ដូច្នេះ តើខ្ញុំនឹងយកអវយវៈរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ឲ្យទៅធ្វើជាអវយវៈរបស់ស្រីសំផឹងវិញឬ ទេ មិនត្រូវឡើយ ចុះតើអ្នករាល់គ្នាមិនដឹងទេឬអីថា អ្នកណាដែលទៅសេពសម្ភពនឹងស្រីសំផឹង នោះជារូបសាច់តែ១ផងគ្នា ដ្បិតព្រះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា «អ្នកទាំង២នឹងទៅជាសាច់តែ១»ឯអ្នកដែលនៅជាប់នឹងព្រះអម្ចាស់ នោះក៏ជាវិញ្ញាណតែ១នឹងទ្រង់ដែរ
ចូររត់ពីការសហាយស្មន់ចេញ គ្រប់ទាំងអំពើបាបណាដែលមនុស្សប្រព្រឹត្ត នោះនៅខាងក្រៅរូបកាយទេ តែអ្នកណាដែលសហាយស្មន់គ្នា នោះឈ្មោះថាធ្វើបាបដល់រូបកាយខ្លួនឯងផងតើមិនដឹងទេឬអីថា រូបកាយអ្នករាល់គ្នាជាវិហារនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលអ្នករាល់គ្នាបានទទួលមកពីព្រះ ហើយអ្នករាល់គ្នាមិនមែនជារបស់ផងខ្លួនទេ ដ្បិតព្រះទ្រង់បានចេញថ្លៃលោះអ្នករាល់គ្នាហើយ ដូច្នេះ
ចូរតម្កើងព្រះ នៅក្នុងរូបកាយ ហើយក្នុងវិញ្ញាណនៃអ្នករាល់គ្នា
ដែលជារបស់ផងទ្រង់ចុះ។
ក្នុងចំណោមសមាជិកនៃសាសនាចក្រកូរិនថូសមានមនុស្សដែលមានអាកប្បកិរិយាមិនមានសីលធម៌ហើយការស្តីបន្ទោសនិងការដាស់តឿនរបស់សាវកប៉ុលប្រឆាំងនឹងពួកគេត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងកូរិនថូសទី ១ ។ ដូចដែលត្រូវបានគេដឹងហើយថាទីក្រុងកូរិនថូសគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃវប្បធម៌ក្រិចហើយតាមទំនៀមទម្លាប់សង្គមនៃទីក្រុងកំពង់ផែក្រិកដែលមានភាពអ៊ូអរនៅពេលនោះវាជារឿងធម្មតាសម្រាប់បូជាចារ្យស្រីដែលធ្វើការនៅក្នុងប្រាសាទរូបព្រះដើម្បីធ្វើអាជីវកម្មពេស្យាចារប្រឆាំងនឹងបុរសដើម្បីប្រាក់។ ដូច្នេះពាក្យថា“ អាកប្បកិរិយាដូចជនជាតិកូរិនថូស” មានន័យថាជាអំពើពេស្យាចារ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសមាជិកខ្លះនៃក្រុមជំនុំកូរិនថូសនៅតែមិនបោះបង់ទម្លាប់ចាស់ដែលពួកគេមានពីមុនជឿលើព្រះគ្រីស្ទហើយបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបពេស្យាចារនិងអំពើសហាយស្មន់ជាមួយប្រជាជនក្នុងតំបន់។
ហេតុដូច្នេះហើយប៉ុលបានស្តីបន្ទោសថា“ ពួកបរិសុទ្ធម្នាក់ដែលជាគ្រឹស្តសាសនាគឺជាមនុស្សដែលរួបរួមគ្នាខាងវិញ្ញាណជាមួយព្រះយេស៊ូវ” ហើយថាប្រសិនបើគាត់ផិតក្បត់ជាមួយស្រីពេស្យានោះវាមិនអាចទទួលយកបានទេព្រោះវាជារូបកាយតែមួយជាមួយស្រីពេស្យា។ 『អ្នកមិនដឹងទេថារូបកាយរបស់អ្នកគឺជាសមាជិកនៃព្រះគ្រីស្ទ? តើខ្ញុំត្រូវយកសមាជិករបស់ព្រះគ្រីស្ទហើយធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាសមាជិកនៃស្រីពេស្យាដែរឬ? ព្រះហាមឃាត់។ ។ 』
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើអ្នកជឿម្នាក់ប្រើរាងកាយរបស់គាត់ជាឧបករណ៍នៃអំពើសហាយស្មន់នោះវានឹងក្លាយជាអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរដែលធ្វើឱ្យព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគង់នៅ។ 『អ្វី? អ្នកមិនដឹងទេថារូបកាយរបស់អ្នកគឺជាវិហារនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលនៅក្នុងអ្នកដែលអ្នកមានពីព្រះហើយអ្នកមិនមែនជារបស់អ្នកផ្ទាល់? អៃ
ដូច្នេះចូរគេចពីអំពើសហាយស្មន់។ រាល់អំពើបាបដែលមនុស្សធ្វើគឺគ្មានរូបកាយ។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើសហាយស្មន់ប្រព្រឹត្តអំពើបាបប្រឆាំងនឹងរូបកាយរបស់ខ្លួន។ អំពើបាបរបស់បុរសគឺនៅខាងក្រៅរូបកាយរបស់គាត់ប៉ុន្តែប្រព្រឹត្តអំពើសហាយស្មន់ធ្វើអំពើបាបប្រឆាំងនឹងរូបកាយរបស់គាត់ផ្ទាល់។ នេះមានន័យថាអំពើបាបខាងលោកីយ៍ទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះត្រូវបានលើកលែងទោសដល់អ្នកដែលរួបរួមគ្នាដោយការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទប៉ុន្តែអំពើបាបដែលប្រមាថព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនអាចលើកលែងទោសបានឡើយ។ អំពើប្រាសចាកសីលធម៌មានន័យថាអំពើអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទនៅក្នុងភ្នែករបស់ពិភពលោកប៉ុន្តែវាដោយសារតែវាធ្វើឱ្យព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធសៅហ្មងដោយនិយាយថាយើងជឿលើព្រះខាងវិញ្ញាណ។
មូលហេតុដែលពួកកូរិនថូសធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើសហាយស្មន់គឺមានអ្នកខ្លះដែលមិនអាចបោះបង់ចោលទម្លាប់និងទំនៀមទម្លាប់ពីអតីតកាលហើយធ្វើតាមពួកគេប៉ុន្តែហេតុផលធំជាងនេះគឺពួកគ្រីស្ទានយល់ច្រឡំអំពីសេរីភាពដែលពួកគេទទួលបាន។ នៅគ្រាដែលទស្សនវិជ្ជាក្រិចកំពុងរីកសាយភាយមនុស្សមានការគិតពីរអំពីមនុស្សពោលគឺរូបកាយនិងវិញ្ញាណត្រូវបានញែកដាច់ពីគ្នាហើយរូបកាយគឺអាក្រក់និងកខ្វក់ហើយវាមិនពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រើប្រាស់ណាមួយឡើយ។ ម៉្យាងវិញទៀតពួកគេបានយល់ច្រលំថាដោយសារវិញ្ញាណគឺជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូរខុសគ្នាទាំងស្រុងរាងកាយមិនមានផលប៉ះពាល់ដល់ព្រលឹងទេទោះបីរាងកាយមិនធ្វើអ្វីក៏ដោយ។
អ្នកដែលជឿលើគំនិតទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាហ្គីនិកទិក។ អ្វីៗទាំងអស់អាចធ្វើទៅបានពីព្រោះគ្រីស្ទបរិស័ទមានសេរីភាពដោយសារពួកគេមានសេរីភាពពីអំពើបាបទាំងអស់និងបានរំដោះចេញពីច្បាប់ដោយព្រះគុណនៃឈើឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរសេរីភាពនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទៅជាការនៅខាងក្រៅព្រះគ្រីស្ទហើយចាត់ទុកថាវាជាសេរីភាពនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសាវ័កប៉ុលសង្ខេបនិងពន្យល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីគំនិតនិងតក្កវិជ្ជាខុសឆ្គងរបស់ពួកគេ។ 『អ្វីៗទាំងអស់គឺស្របច្បាប់ចំពោះខ្ញុំប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់មិនសមនឹងទទួលបានទេ៖ អ្វីៗទាំងអស់គឺស្របច្បាប់សម្រាប់ខ្ញុំប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិនត្រូវស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់នរណាម្នាក់ឡើយ។ អៃ
បើនិយាយពីយុត្តាធិការវិញគ្រឹស្តសាសនាមានសេរីភាពគ្មានកំណត់ប៉ុន្តែគ្រឹស្តសាសនាមានទំនួលខុសត្រូវខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌ចំពោះព្រះហើយការអត់ធ្មត់គឺចាំបាច់ទោះបីជាមានហេតុផលត្រឹមត្រូវនៃតុល្យភាពនិងសណ្តាប់ធ្នាប់ក៏ដោយ។ ការលើកលែងពីកំហុសមិនមែនមានន័យថាសូម្បីតែការបែងចែករវាងអំពើល្អនិងអំពើអាក្រក់និងកាតព្វកិច្ចសីលធម៌របស់ពួកបរិសុទ្ធបានបាត់ក៏ដោយ។ លើសពីនេះទៅទៀតដោយសារវិញ្ញាណនិងរូបកាយមិនអាចញែកដាច់ពីគ្នាបានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ភាពបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណនិងការទទួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌គឺជាភារកិច្ចសំខាន់បំផុតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងកាឡាទី ៥:១៣“ ដ្បិតបងប្អូនអើយអ្នកត្រូវបានហៅឱ្យមានសេរីភាពហើយ កុំប្រើសេរីភាពសម្រាប់ឱកាសខាងសាច់ឈាមតែដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់បម្រើគ្នាទៅវិញទៅមក។ អៃ
Comments
Post a Comment