កប់ជាមួយគាត់ក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។
កប់ជាមួយគាត់ក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។
http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=
(កូល៉ុស 2:8-12) 『សូមប្រយ័ត្នក្រែងលោមាននរណាម្នាក់មកបំផ្លាញអ្នកតាមរយៈទស្សនវិជ្ជា និងការបោកបញ្ឆោតឥតប្រយោជន៍ តាមទំនៀមទម្លាប់របស់មនុស្ស បន្ទាប់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃពិភពលោក និងមិនមែនបន្ទាប់ពីព្រះគ្រីស្ទ។ ដ្បិតនៅក្នុងទ្រង់ គ្រប់ទាំងភាពពេញលេញនៃព្រះជាម្ចាស់។ ហើយអ្នករាល់គ្នាបានពេញលេញក្នុងទ្រង់ ដែលជាប្រមុខនៃអំណាច និងអំណាចទាំងអស់។ អ្នករាល់គ្នាត្រូវបានកាត់ស្បែកដោយការកាត់ស្បែកដោយគ្មានដៃ គឺដោយការកាត់រូបកាយនៃអំពើបាបខាងសាច់ឈាម ដោយការកាត់ស្បែករបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក នោះអ្នករាល់គ្នាក៏បានរស់ឡើងវិញជាមួយនឹងទ្រង់ដែរ ដោយសារសេចក្ដីជំនឿនៃប្រតិបត្តិការរបស់ព្រះ ដែលបានប្រោសទ្រង់ឲ្យរស់ឡើងវិញ»។
នៅទីនេះ ទស្សនវិជ្ជា មិនមែនមានន័យថា ទស្សនវិជ្ជា ដែលជាការសិក្សាអំពីពិភពលោកនោះទេ ប៉ុន្តែជាគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ជនជាតិយូដាអំពីច្បាប់។ មរតករបស់មនុស្សសំដៅទៅលើមរតករបស់អ្នកចាស់ទុំនៅក្នុងសាសន៍យូដា។ ការសិក្សាបឋមនៃលោកិយ គឺការសិក្សាបឋមនៃច្បាប់។ ហេតុនេះហើយបានជាសាវ័កប៉ុលបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចូរប្រយ័ត្នក្រែងលោអ្នកត្រូវលួចប្លន់ដោយការទាំងនេះ»។ នេះជាពាក្យ«មិនដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ»។
ការកាត់ស្បែកមានបីប្រភេទនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ មានការកាត់ស្បែករាងកាយដែលយកស្បែកប្រដាប់ភេទបុរសចេញ ហើយការកាត់ស្បែកទីពីរគឺជាការកាត់ស្បែកបេះដូង ដែលលោកម៉ូសេនៅក្នុងចោទិយកថា និងប៉ូលជាសាវកនៅក្នុងភាសារ៉ូម។ ការកាត់ស្បែកទីបីគឺជាការកាត់ស្បែករបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅកូល៉ុស។ ការកាត់ស្បែកទាំងបីនេះ សុទ្ធតែទាក់ទងគ្នាក្នុងបរិបទតែមួយ។ វាត្រូវបានបង្ហាញបន្តិចម្តងៗ ហើយក្លាយជាការកាត់ស្បែកបេះដូង និងការកាត់ស្បែករបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ការកាត់ស្បែកនៅក្នុងសៀវភៅកូល៉ុសត្រូវបាននិយាយថា "ការកាត់ស្បែកមិនមែនធ្វើឡើងដោយដៃទេ ពោលគឺការកាត់សាច់ឈាមចេញ"។
នៅក្នុងចោទិយកថា 10:16 “ដូច្នេះ ចូរកាត់ស្បែកគ្របក្បាលលិង្គនៃបេះដូងរបស់អ្នកចុះ ហើយកុំឲ្យរឹងកទៀតឡើយ”។
ម៉ូសេកំពុងសុំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឲ្យកាត់ចិត្តខ្លួនមុននឹងចូលទៅក្នុងស្រុកកាណាន។ សាវកប៉ុលក៏និយាយអំពីការកាត់ចុងបេះដូងនៅក្នុង រ៉ូម ២:២៩។ 『តែគាត់ជាជនជាតិយូដា ជាមនុស្សខាងក្នុង។ ហើយការកាត់ស្បែកគឺជាបេះដូង ខាងវិញ្ញាណ មិនមែននៅក្នុងសំបុត្រនោះទេ។ ការសរសើរមិនមែនជារបស់មនុស្សទេ គឺមកពីព្រះ។
ដើម្បីយល់ពីចំណុចនេះ យើងត្រូវតែយល់ច្បាស់អំពីការកាត់ស្បែក។ ជាផ្លូវការ ការកាត់ស្បែកគឺជាការយកចេញនូវប្រដាប់ភេទបុរសនៅអាយុប្រាំបីថ្ងៃសម្រាប់កូនប្រុសដែលកើតក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ ការកាត់ស្បែកនេះពិតជាសំខាន់សម្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ ព្រះទ្រង់ថែមទាំងព្យាយាមសម្លាប់លោកម៉ូសេនៅទីរហោស្ថាន ដោយព្រោះគាត់មិនបានកាត់ស្បែកកូនប្រុសរបស់គាត់រហូតដល់ ៨ ថ្ងៃបន្ទាប់ពីម៉ូសេកើត។ ពេលព្រះបានកាត់ស្បែកអ័ប្រាហាំ គាត់មានប្រសាសន៍ថា៖ «វាជាសញ្ញាសម្គាល់នៃសេចក្ដីសញ្ញាដ៏អស់កល្បរវាងខ្ញុំនិងអ្នកពីជំនាន់មួយទៅមួយជំនាន់»។
នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 12:1-3 ព្រះបានហៅអាប់រ៉ាម ហើយមានបន្ទូលថា គាត់នឹងក្លាយជាប្រភពនៃពរជ័យ។ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 22:18 “ហើយនៅក្នុងពូជរបស់អ្នក ប្រជាជាតិទាំងអស់នៅលើផែនដីនឹងទទួលពរ។ ព្រោះអ្នកបានស្តាប់តាមសំឡេងរបស់ខ្ញុំ»។
នេះនឹងជាកិច្ចព្រមព្រៀងនៃការកាត់ស្បែកដែលបានបង្កើតឡើងរវាងព្រះនិងជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ « ពូជបួន »
ដែលនិយាយអំពីនេះត្រូវបានពន្យល់នៅក្នុង កាឡាទី 3:15-16 ។ «បងប្អូនអើយ ខ្ញុំនិយាយតាមរបៀបរបស់មនុស្ស។
ទោះជាវាជាសម្ពន្ធមេត្រីរបស់មនុស្សក៏ដោយ ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាត្រូវបានបញ្ជាក់នោះ គ្មានអ្នកណាបដិសេធ ឬបន្ថែមវាឡើយ។ ឥឡូវនេះ លោកអ័ប្រាហាំ និងពូជពង្សរបស់លោកបានសន្យា។ ព្រះអង្គមិនតបថា
“ចំពោះគ្រាប់ពូជ ដូចមនុស្សច្រើនទេ”។ ប៉ុន្តែចំពោះកូនចៅរបស់អ្នក ដែលជាព្រះគ្រិស្ដ។
ព្រះបានបញ្ជាក់ជាថ្មីនូវពាក្យដែលព្រះបានមានបន្ទូលទៅលោកអ័ប្រាហាំទៅកាន់អ៊ីសាក ដោយមានបន្ទូលថា «តាមរយៈពូជរបស់អ្នក នោះគ្រប់ជាតិសាសន៍នឹងបានពរ»។ នេះមានន័យថា « តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ប្រជាជាតិទាំងអស់នឹងបានសង្គ្រោះ » ។ វាគឺជាការសន្យាថា “អ្នកនឹងធ្វើជារាស្ដ្ររបស់យើង ហើយយើងនឹងធ្វើជាព្រះរបស់អ្នក”។ ព្រះបានមានបន្ទូលប្រាប់ម៉ូសេឲ្យទៅជួយសង្គ្រោះប្រជាជនពីស្រុកអេស៊ីព្ទ ប៉ុន្តែមុននឹងលោកបានជួយសង្គ្រោះពួកគេ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «យើងនឹងជួយសង្គ្រោះពួកគេ ហើយយើងនឹងធ្វើជាព្រះរបស់គេ ហើយគេនឹងធ្វើជាប្រជារាស្ត្ររបស់យើង»។ នៅទីបំផុត គឺតាមរយៈឈាមរបស់កូនចៀមបុណ្យរំលង
ដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវបាននាំយកចេញពីអេស៊ីប។
ការកាត់ស្បែកបេះដូងក៏ត្រូវបានលើកឡើងដោយម៉ូសេ
ហើយសាវ័កប៉ុលបាននិយាយ។
ពាក្យ«ត្រូវកាត់ស្បែកបេះដូង»គឺជាសញ្ញាសម្គាល់នៃការសន្យារបស់គ្រាប់ពូជលើរូបកាយ។ នេះជាអ្វីដែលយេរេមា 31:33 ចែងថា៖ «ប៉ុន្តែនេះនឹងជាសេចក្ដីសញ្ញាដែលយើងនឹងធ្វើជាមួយនឹងវង្សអ៊ីស្រាអែល។ ព្រះអម្ចាស់ មានព្រះបន្ទូលថា ក្រោយពីថ្ងៃនោះមក យើងនឹងដាក់ក្រឹត្យវិន័យរបស់យើងនៅក្នុងផ្នែកខាងក្នុងរបស់គេ ហើយសរសេរវាទុកក្នុងចិត្តគេ។ ហើយនឹងក្លាយជាព្រះរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេនឹងក្លាយជាប្រជាជនរបស់យើង»។ សម្ពន្ធមេត្រីថ្មីនេះមិនដូចកិច្ចព្រមព្រៀងចាស់ដែលបានធ្វើមុនពេលអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានរំដោះចេញពីទឹកដីអេស៊ីប
ហើយចូលទៅក្នុងទឹកដីកាណាននោះទេ។
ព្រះបានបំបែកសម្ពន្ធមេត្រីចាស់ ហើយទ្រង់ប្រទាននូវកតិកាសញ្ញាថ្មី ប៉ុន្តែគេមានបន្ទូលថា “អ៊ីស្រាអែលមិនរក្សាវាទេ ព្រះទ្រង់ធ្វើជាឯកតោភាគី”។
អ៊ីស្រាអែលត្រូវរក្សាកតិកាសញ្ញាចាស់ ហើយធ្វើវា។ ទោះជាយ៉ាងណា កិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីគឺ «ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលជឿលើអ្វីដែលព្រះកំពុងធ្វើ ហើយរក្សាវាទុកក្នុងចិត្ត»។ ដូច្នេះ ការនាំមនុស្សទៅឯព្រះតាមរយៈការកាត់ចុងចិត្តតាមរយៈលោកម៉ូសេ ហើយនាំគេទៅឯព្រះក្នុងព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទមានន័យដូចគ្នា។ នៅក្នុង អេសេគាល 36:26
"ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវបេះដូងថ្មី
ហើយខ្ញុំនឹងដាក់វិញ្ញាណថ្មីនៅក្នុងអ្នក:
ហើយខ្ញុំនឹងយកបេះដូងថ្មចេញពីសាច់របស់អ្នក
ហើយខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវបេះដូងនៃសាច់ឈាម"
។
នៅពេលដែលលោកអេសេគាលមានប្រសាសន៍ គឺជាពេលដែលអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយទាំងអស់ត្រូវបានបណ្ដេញចេញទៅកាន់ប្រជាជាតិ។ ព្រះគម្ពីរចែងថាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលជារាស្ដ្ររបស់ព្រះ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយដោយសាសន៍ដទៃ ហើយព្រះនាមរបស់ព្រះក៏ធ្លាក់ចុះទៅលើដី។ វាមានន័យថា "ខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យអ៊ីស្រាអែលក្លាយជារាស្ដ្ររបស់ព្រះ"
ដោយសង្គ្រោះព្រះនាមរបស់ព្រះដែលបានធ្លាក់ចុះដល់ដី
ហៅអ៊ីស្រាអែលឱ្យត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេវិញដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះនាមដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះ
លាងប្រជាជនដោយទឹកស្អាត
(ព្រះបន្ទូល)
និង
ដកដង្ហើមក្នុងស្មារតីថ្មី។
. នៅពេលនេះ អ៊ីស្រាអែលមិនមែនជារាស្ដ្ររបស់ព្រះទេ។ ព្រះកំពុងមានបន្ទូលនេះទាំងនៅក្នុងសម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងសម័យសញ្ញាថ្មីតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ដើមឡើយ មនុស្សទាំងអស់មិនមែនជារាស្ដ្ររបស់ព្រះទេ
ប៉ុន្តែតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ
(ព្រះយេស៊ូវ)
ពួកគេបានក្លាយជារាស្ដ្ររបស់ព្រះ។
មានភាពខុសប្លែកគ្នាបន្តិចបន្តួចរវាងប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលដែលត្រូវបានប្រមូលផ្តុំទៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ
និងច្បាប់នៃកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីដែលត្រូវបានចារក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
ការលាងសម្អាតដោយទឹកស្អាត
និងការដកដង្ហើមដោយវិញ្ញាណថ្មី
ដែលអេសេគាលនិយាយអំពី
សំដៅទៅលើព្រឹត្តិការណ៍នៃព្រះរាជាណាចក្រសហសវត្សរ៍បន្ទាប់ពីការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវ
ការស្ដារឡើងវិញនៃអ៊ីស្រាអែលបានកំណត់ចំពោះអ៊ីស្រាអែល។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ
សេចក្ដីសញ្ញាថ្មីតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ
គឺជាព្រះបន្ទូលរបស់មនុស្សទាំងអស់នៅក្រោមលោកីយនេះ
ហើយវាសំដៅទៅលើច្បាប់នៃព្រះវិញ្ញាណនៃជីវិតបន្ទាប់ពីការយាងមកជាលើកដំបូងរបស់ព្រះយេស៊ូវ។
ប៉ុន្តែអត្ថន័យនៃការឆ្លាក់នៅក្នុងបេះដូងទីបំផុតមានអត្ថន័យដូចគ្នា។ ការកាត់បេះដូងមានន័យថា
«ច្បាប់នៃកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង
ហើយយើងក្លាយជារាស្ដ្ររបស់ព្រះនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ
តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណនៃជីវិត
ដែលជាច្បាប់នៃកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី»។ នេះគឺជា Harlene នៃចិត្ត។
ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថា
ការកាត់ស្បែករបស់ព្រះគ្រីស្ទ
គឺជាការដកសាច់ចេញ។
ការសុគតរួមគ្នាជាមួយនឹងការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង
ហើយការរស់ឡើងវិញនូវជីវិតថ្មី
(រូបកាយខាងវិញ្ញាណ)
រួមគ្នាជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ
និងការរស់ឡើងវិញគឺដើម្បីផ្តាច់រូបកាយ។
កូល៉ុស
2:12 ចែងថា៖ «គេបញ្ចុះសពគាត់ក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយអ្នករាល់គ្នាក៏បានរស់ឡើងវិញជាមួយគាត់ ដោយសារសេចក្ដីជំនឿនៃប្រតិបត្តិការរបស់ព្រះ ដែលបានប្រោសគាត់ឲ្យរស់ឡើងវិញ»។ រ៉ូម ៦:៣-៥ ក៏មានអត្ថន័យដូចគ្នាដែរ។
«អ្នកមិនដឹងទេថាយើងជាច្រើននាក់ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់? ដូច្នេះ យើងត្រូវគេបញ្ចុះនៅជាមួយនឹងលោក ដោយការជ្រមុជទឹកក្នុងសេចក្ដីស្លាប់ ដូចជាព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ ដោយសិរីល្អនៃព្រះវរបិតា នោះយើងក៏ត្រូវដើរក្នុងជីវិតថ្មីដែរ។ ដ្បិតប្រសិនបើយើងបានរួមគ្នាក្នុងលក្ខណៈនៃការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ នោះយើងក៏នឹងបាននៅក្នុងលក្ខណៈនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ :』។ ជំនឿនេះគឺ "ជឿថាយើងត្រូវបានគេបញ្ចុះជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង
ហើយបានរស់ឡើងវិញជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ"
។
ការស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងគឺត្រូវស្លាប់ចំពោះច្បាប់។
យ៉ាងនេះហើយបានជាអ្នកណារួចផុតពីច្បាប់ ហើយម្នាក់ក៏រួចខ្លួន។ ព្រះក្លាយជាបិតារបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំក្លាយជារាស្ដ្ររបស់ព្រះ។
Comments
Post a Comment