រ៉ុកគឺជាព្រះគ្រីស្ទ
រ៉ុកគឺជាព្រះគ្រីស្ទ
http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=
(កូរិនថូសទី១ ១០:១-៤) ជាងនេះទៅទៀត បងប្អូនអើយ ខ្ញុំមិនចង់ឲ្យអ្នករាល់គ្នាល្ងង់ឡើយ របៀបដែលបុព្វបុរសរបស់យើងទាំងអស់ស្ថិតនៅក្រោមពពក ហើយបានឆ្លងកាត់សមុទ្រ។ ហើយអ្នកទាំងអស់គ្នាបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់ម៉ូសេនៅលើពពក និងក្នុងសមុទ្រ។ ហើយទាំងអស់គ្នាបានបរិភោគសាច់ខាងវិញ្ញាណដូចគ្នា; ហើយអ្នកទាំងអស់គ្នាបានផឹកស្រាខាងវិញ្ញាណដូចគ្នា ដ្បិតពួកគេបានផឹកថ្មខាងវិញ្ញាណដែលដើរតាមពួកគេ ហើយថ្មនោះជាព្រះគ្រីស្ទ។
ដើម្បីឱ្យជនជាតិហេព្រើរចាកចេញពីស្រុកអេស៊ីប ហើយចូលស្រុកកាណាន ពួកគេត្រូវឆ្លងកាត់សមុទ្រក្រហម និងទន្លេយ័រដាន់។ ការឆ្លងកាត់ទាំងពីរនេះគឺស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេនៅពេលនោះ។ ព្រះវិហារកូរិនថូសគឺជាព្រះវិហារដែលមានអំណោយ ប៉ុន្តែជំពូកទី 1 បាននិយាយថាសារនៃឈើឆ្កាងគឺជាអំណាចនៃព្រះ។ ហើយព្រះគម្ពីរបានមានបន្ទូលថា ផ្លូវនៃឈើឆ្កាងហាក់ដូចជាល្ងង់ចំពោះអ្នកដែលវិនាស។ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ អ្នកជឿស្វែងរកព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេគិតដោយល្ងង់ខ្លៅអំពីផ្លូវនៃឈើឆ្កាង នោះពួកគេនឹងទៅហួសពីស្នូលនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។ នេះគឺជាភស្តុតាងនៃការមិនប្រែចិត្ត។ វាហាក់ដូចជាល្ងង់ដែលយើងមិនអាចដើរតាមផ្លូវនៃឈើឆ្កាងសព្វថ្ងៃនេះ។ វាត្រូវបានមើលឃើញដោយព្រះចេស្ដានៃព្រះចំពោះតែអ្នកដែលប្រែចិត្ត។
ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងរ៉ូម 6 គឺខុសពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនេះ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងរ៉ូម 6 គឺជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលបានស្លាប់ជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវ។ នៅក្នុងជំពូកទី 6 ខទី 3 『អ្នកដឹងទេថា ពួកយើងជាច្រើនដូចជាបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងការសុគតរបស់គាត់? ប៉ុន្តែនៅសមុទ្រក្រហម កងទ័ពរបស់ស្តេចផារ៉ោនបានសោយទិវង្គតជំនួសវិញ។ ក្នុងសៀវភៅអេសាយចែងថា៖ «យើងបានឲ្យអេស៊ីព្ទជាថ្លៃលោះរបស់អ្នក»។ ព្រះអម្ចាស់ហៅអេស៊ីបជាថ្លៃលោះរបស់អ៊ីស្រាអែល។ ដូច្នេះ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់លោកម៉ូសេ ហើយបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងពពក និងសមុទ្រ។ បន្ទាប់មក គាត់បានចេញទៅវាលរហោស្ថាន ហើយបរិភោគអាហារខាងវិញ្ញាណ គឺម៉ាណា ដែលចុះពីស្ថានសួគ៌ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នោះមិនមានន័យថាអ្នកបានសង្រ្គោះទេ។ វាជាឱកាសសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះនៅទីរហោស្ថាន។ រហូតដល់បុណ្យរំលង ព្រះអម្ចាស់បានឆ្លងផុតអំពើបាប ហើយមើលរំលង។ គាត់មិនបានសួរ ឬនឹកចាំពីអំពើបាបដែលគាត់បានប្រព្រឹត្តនៅអេស៊ីបទេ។ ប៉ុន្តែនៅទីរហោស្ថាន គាត់បានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទាំងអស់។ គ្មានផ្លូវសម្រាប់ព្រះដើម្បីឆ្លងកាត់សម្រាប់ពាក្យសំដីនិងសកម្មភាពនោះទេ ចាប់ពីការទៅដើមឈើនៅថ្ងៃសប្ប័ទ រហូតដល់ការស្តីបន្ទោសផ្លូវសម្រាប់ផ្លូវលំបាក។ ពេលគេសុំទឹក ព្រះអម្ចាស់ក៏វាយថ្មនោះ ហើយប្រទានឲ្យគេផឹក៖ «គេបានផឹកថ្មដាខាងវិញ្ញាណដែលដើរតាមគេ ហើយថ្មនោះជាព្រះគ្រីស្ទ។ លោក Paul និយាយ។
ពួកគេបានផឹកទឹកខាងវិញ្ញាណពីព្រះគ្រីស្ទនៅទីរហោស្ថាន។ នេះគឺដើម្បីទទួលបទពិសោធន៍ពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង កូរិនថូស ទី១ ១០:៥ វាចែងថា « ប៉ុន្តែចំពោះពួកគេជាច្រើន ព្រះមិនសព្វព្រះហឫទ័យទេ ដ្បិតពួកគេត្រូវបានផ្ដួលរំលំនៅទីរហោស្ថាន»។ ហេព្រើរ 4:1 ចែងថា៖ «ដូច្នេះ ចូរឲ្យយើងខ្លាចក្រែងការសន្យាមួយដែលត្រូវទុកឲ្យយើងចូលទៅក្នុងកន្លែងសម្រាករបស់គាត់ នោះអ្នករាល់គ្នាហាក់ដូចជាខ្វះការសន្យា។ 』
ស្ដង់ដារនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះគឺមិនចាកចេញពីស្រុកអេស៊ីបទេ ប៉ុន្តែសេចក្ដីជំនឿឆ្លងទន្លេយ័រដាន់ ហើយចូលទៅស្រុកកាណាន។ ជនជាតិហេព្រើរគឺជាអ្នកដែលបានទទួលការអធិប្បាយពីដំណឹងល្អ។ អស់អ្នកដែលចេញពីស្រុកអេស៊ីបដោយមិនបានឃើញមរណភាពរបស់កូនច្បង ដោយលាបឈាមកូនចៀមបុណ្យរំលង។ យ៉ាងណាមិញ មានតែសេចក្ដីជំនឿតែមួយគត់ដែលមិននាំទៅរកសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះក៏ដោយ អ្នកដែលគិតថាខ្លួនបានទទួលការលើកលែងទោសពីអំពើបាបរបស់ពួកគេដោយព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ មិនបានឈានដល់ការសង្គ្រោះដោយសេចក្តីជំនឿតែម្នាក់ឯងនោះទេ។ នៅទីរហោស្ថាន ជនជាតិហេព្រើរបានស្តាប់បង្គាប់ពីខាងក្រៅ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាសេចក្តីសង្រ្គោះទាំងអស់នោះទេ។ បុរសចំណាស់ត្រូវស្លាប់នៅទីរហោស្ថាន។ ប្រសិនបើជំនឿខាងក្នុងមិនរួបរួមគ្នាទេ នោះគឺជាជំនឿដែលស្លាប់ ទោះបីជាវាមានគ្រប់ទម្រង់នៃជំនឿខាងក្រៅក៏ដោយ។ វាត្រូវបានគេនិយាយថានៅពេលដែលជនជាតិហេព្រើរឆ្លងពីវាលរហោស្ថានទៅទន្លេយ័រដាន់ពួកគេបានកើតជាថ្មីជាមួយនឹងទឹកនិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
គម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺជាស្រមោលនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ការធានានៃសេចក្តីសង្រ្គោះគឺហួសពីទន្លេយ័រដាន់។ ខ្ញុំបានប្រាប់យ៉ូស្វេថា៖ «ចូរមានចិត្តសប្បាយចុះ!» ដែលកំពុងឆ្លងទន្លេយ័រដាន់។ ព្រោះត្រូវប្រយុទ្ធនឹងសត្រូវ។ តើពួកគេប្រយុទ្ធជាមួយអ្នកណា? អារក្សចូលក្នុងគំនិតខ្ញុំជាលើកដំបូង ហើយបានស្រូបវិញ្ញាណដោយការបង្កើតអត្តសញ្ញាណនៃ “ខ្លួនឯង”។ ដើម្បីសង្គ្រោះវិញ្ញាណដែលស្លាប់គឺត្រូវស្វែងរកកូនចៀម។ នេះគឺជាដំណឹងល្អ។ ដូច្នេះ ការប្រែចិត្ត ហើយបដិសេធខ្លួនឯង គឺត្រូវបណ្ដេញអារក្សចេញ ព្រោះខ្លួនឯងជាអ្នកបម្រើរបស់អារក្ស។ ព្រះយេស៊ូវបានទុកចៀមកៅសិបប្រាំបួន ហើយទៅរកមួយ ។ នេះជាមូលហេតុដែលយើងត្រូវផ្សាយដំណឹងល្អ
Comments
Post a Comment