អ្នកដែលជឿលើព្រះយេស៊ូវ ហើយបន្តតាមច្បាប់
អ្នកដែលជឿលើព្រះយេស៊ូវ ហើយបន្តតាមច្បាប់
នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តសព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សបែងចែករវាងដំណឹងល្អ និងច្បាប់។ អ្នកខ្លះនិយាយថា “យើងមិនត្រូវបានសង្គ្រោះដោយក្រឹត្យវិន័យទេ ប៉ុន្តែដោយសារដំណឹងល្អ”។ ប៉ុន្តែមានបញ្ហាមួយនៅទីនេះ។ បើយើងមិនបែងចែករវាងច្បាប់ និងនីតិនិយមទេ យើងអាចធ្លាក់ក្នុងអន្ទាក់នេះ។ ដូច្នេះ វាជាការត្រឹមត្រូវដែលនិយាយថា យើងមិនត្រូវបានសង្គ្រោះតាមរយៈច្បាប់ទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈដំណឹងល្អ។ រាល់ការរក្សាបទបញ្ញត្តិដែលគេនិយាយជាទូទៅក្នុងក្រុមជំនុំគឺជាច្បាប់។
ភាពខុសគ្នារវាងច្បាប់ និងនីតិនិយមមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់ការសង្គ្រោះ។ ច្បាប់គឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលព្រះបានប្រទានដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ ព្រះបានបង្គាប់មនុស្សឲ្យកាន់តាមច្បាប់ដើម្បីទទួលបានសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះ។ ប្រជាជនបានព្យាយាមកាន់តាមបញ្ញត្តិនៃច្បាប់ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចធ្វើបាន។ ហេតុនេះហើយបានជាអ្នករាល់គ្នាព្យាយាមរួចពីបាបតាមរយៈការបូជាសត្វ។ គោលបំណងនៃព្រះដែលប្រទានច្បាប់ដល់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល គឺអ្នកទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាប ហើយប្រសិនបើអ្នកដឹងការពិតតាមរយៈក្រិត្យវិន័យនោះ អ្នកគួរតែរកឃើញពូជនៃការសន្យា (ព្រះគ្រីស្ទ) តាមរយៈយញ្ញបូជា។
ព្រះបានសន្យានឹងកូនចៅរបស់ស្ត្រីនៅក្នុង លោកុប្បត្តិ ៣:១៥។ ហើយព្រះជាម្ចាស់ចង់ឱ្យពួកគេរកឃើញព្រះគ្រីស្ទ ដែលជាកូនចៅរបស់ស្ត្រី តាមរយៈយញ្ញបូជាប្រចាំថ្ងៃ។ ដូច្នេះ ក្រិត្យវិន័យគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលរកឃើញព្រះគ្រីស្ទ។ ហេព្រើរ ១១:២៤-២៦ ចែងថា ម៉ូសេបានជួបព្រះគ្រីស្ទ។ បន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូវបានត្រូវប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ នៅក្នុង លូកា ២៤:២៧ ខណៈដែលទ្រង់កំពុងសន្ទនាជាមួយសិស្សរបស់ទ្រង់ពីរនាក់នៅតាមផ្លូវ ទ្រង់មានបន្ទូលថា « បន្ទាប់មកទ្រង់ចាប់ផ្ដើមពន្យល់យ៉ាងលម្អិតអំពីរឿងដែលទ្រង់បានសរសេរនៅក្នុងគម្ពីរទាំងអស់ ដោយចាប់ផ្ដើម។ ជាមួយនឹងការសរសេររបស់លោកម៉ូសេ និងព្យាការីទាំងអស់»។ មានន័យថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ហើយនៅលើសមុទ្រកាលីឡេ ទ្រង់មានបន្ទូលដូចគ្នានៅក្នុងលូកា 24:44 ហើយទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថា នេះជាពាក្យដែលខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់អ្នករាល់គ្នា កាលដែលខ្ញុំនៅជាមួយអ្នករាល់គ្នានៅឡើយ ដើម្បីឲ្យគ្រប់ការណ៍ទាំងអស់ត្រូវសម្រេច។ បានសរសេរនៅក្នុងក្រឹត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេ និងក្នុងព្យាការី និងនៅក្នុងទំនុកតម្កើងអំពីខ្ញុំ “ខ្ញុំ” គឺជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ យ៉ាងណាមិញ វាគឺជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងច្បាប់សញ្ញាចាស់។
នៅក្នុង យ៉ូហាន ៥:៣៩ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា « ចូរស្វែងរកបទគម្ពីរទាំងឡាយ ។ ដ្បិតក្នុងពួកគេ អ្នករាល់គ្នាគិតថា អ្នករាល់គ្នាមានជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច ហើយពួកគេជាអ្នកដែលថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីខ្ញុំ។ អ្វីដែលច្បាប់ចែងគឺថាវាជារឿងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នៅក្នុង អេសាយ 34:16 « ចូរស្វែងរកព្រះគម្ពីរនៃព្រះអម្ចាស់ ហើយអានចុះ គ្មានអ្នកណានឹងបរាជ័យឡើយ គ្មានអ្នកណាចង់បានគូរបស់នាងឡើយ ដ្បិតមាត់របស់ខ្ញុំបានបង្គាប់មក ហើយវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ក៏បានប្រមូលពួកគេមក»។ សៀវភៅអត្ថន័យនៃច្បាប់។ ពេលមនុស្សអានច្បាប់ទាំងអស់ នោះប្រាប់យើងថា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគង់នៅក្នុងច្បាប់ទាំងនោះ។
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងក្រឹត្យវិន័យ គឺជាអ្នកដែលបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាង ដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សមានបាបទាំងអស់។ មនុស្សមានបាបបានសម្លាប់សត្វ ហើយប្រោះឈាមលើអាសនៈ។ បូជាចារ្យផ្ទេរបាបកម្មពីមនុស្សមានបាបទៅកាន់សត្វលោក ហើយសត្វក៏ស្លាប់ក្នុងទីមានបាប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សត្វដែលស្លាប់គឺគ្មាននរណាក្រៅពីមនុស្សមានបាបនោះទេ។ សត្វស្លាប់ជំនួសមនុស្សមានបាប និងសត្វរួបរួមគ្នាហើយ សត្វមានបាបស្លាប់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាគឺតាមរយៈការលះបង់ដែលការកើតជាថ្មីត្រូវបានប្រកាស។ អ្នកដែលរួបរួមនឹងការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ជាកម្មសិទ្ធិនៃការបង្កើតថ្មី ដែលបានកើតម្ដងទៀត។ នៅក្នុងហេព្រើរ 9:11 វាមិនមែនជាអ្វីដែលដូចជាការបង្កើតពិភពលោកនេះទេ។ «ប៉ុន្តែ ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់នឹងយាងមក ទ្រង់ជាមហាបូជាចារ្យនៃសេចក្តីល្អដែលនឹងមកដល់ គឺដោយព្រះពន្លាដ៏ធំ និងល្អឥតខ្ចោះជាងនេះ មិនមែនធ្វើឡើងដោយដៃទេ ពោលគឺមិនមែនមកពីអគារនេះទេ»។
ទិដ្ឋភាពនៃព្រះយេស៊ូវ និងនីកូដេមកំពុងសន្ទនាគ្នាអំពីនគរនៃព្រះលេចឡើងនៅក្នុង យ៉ូហាន ៣:១-៩។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលប្រាប់នីកូដេមថា៖ «ទាល់តែយើងបានកើតជាថ្មីពីទឹក និងព្រះវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទើបអាចឃើញនគររបស់ព្រះបាន»។ ទោះជាយ៉ាងណា នីកូដេមមិនបានយល់អត្ថន័យនៃពាក្យរបស់លោកយេស៊ូទាល់តែសោះ។ ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលនៅក្នុង យ៉ូហាន ៣:១០ ថា៖ «អ្នកបើកទ្វារបើកឲ្យគាត់។ ហើយចៀមក៏ឮសំឡេងរបស់គាត់ ហើយគាត់ហៅចៀមរបស់គាត់តាមឈ្មោះ ហើយនាំវាចេញ»។ គ្រូជនជាតិអ៊ីស្រាអែល (រ៉ាប៊ី) ច្បាស់ជាដឹងច្បាស់អំពីច្បាប់សម្រាប់ការបូជា។ នេះមានន័យថាយើងមិនយល់ការពិតដែលសត្វត្រូវបានបូជាជំនួសមនុស្សមានបាបតាមរយៈការបូជាហើយថាមនុស្សមានបាបស្លាប់ហើយបានកើតជាថ្មីជាលទ្ធផល។
ដូច្នេះ ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានលាក់នៅក្នុងក្រិត្យវិន័យ។ ដូច្នេះ ច្បាប់គឺជាដំណឹងល្អរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ វាគឺជាគោលការណ៍ដូចគ្នានឹងដើមឈើនៃជីវិត (ព្រះគ្រីស្ទ) ត្រូវបានលាក់នៅក្នុងដើមឈើនៃចំណេះដឹងនៃល្អនិងអាក្រក់ (ច្បាប់) ។ តាមរយៈដើមឈើនៃចំណេះដឹងនៃការល្អនិងអាក្រក់ ព្រះធ្វើឲ្យមនុស្សស្គាល់អំពើបាប។ អំពើបាបគឺជាបំណងប្រាថ្នាចង់ក្លាយជាដូចព្រះមុនពេលបរិភោគផ្លែឈើ។ មនុស្សយើងគួរក្រឡេកមើលដើមឈើ ទើបដឹងថាមានចិត្តលោភលន់។ តក្កវិជ្ជា
dichotomous នៃ "ការរក្សាបទបញ្ញត្តិមិនមែនជាអំពើបាបទេហើយការមិនកាន់តាមបញ្ញត្តិគឺជាអំពើបាប" ។ នេះគឺជាអ្វីដែលរារាំងអ្នកជឿពីការស្វែងរកព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងច្បាប់។ នោះហើយជាអ្វីដែលច្បាប់និយម។
ច្បាប់គឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលនាំទៅរកការរកឃើញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែលទ្ធិច្បាប់គឺជាគំនិតមនុស្សធម៌ដែលដកព្រះគ្រីស្ទចេញ។ ច្បាប់ និងមនុស្សនិយមមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ គំនិតច្បាប់និយម (មនុស្សនិយម) ដែលរីករាលដាលនៅក្នុងព្រះវិហារមិនបដិសេធខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែធ្វើឱ្យខ្ញុំលេចធ្លោ។ ឧទាហរណ៍មួយនៃការនេះគឺបទបញ្ញត្តិដប់ប្រការ។ មនុស្សជាតិត្រូវតែរកឃើញអំពើបាបនៅក្នុងបញ្ញត្តិដប់ប្រការ ហើយចូលទៅក្នុងឈើឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយបញ្ញត្តិ ហើយពិភាក្សាថាតើត្រូវរក្សាឬមិនរក្សាវា។ បញ្ញត្តិទាំងដប់ប្រការគឺជាបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែពួកគេមានសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះមនុស្សមានបាប។ វារំឭកយើងពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ឪពុកម្តាយចំពោះកូនរបស់ពួកគេ។ ការចងក្រងដោយច្បាប់គឺច្បាប់។
ម្យ៉ាងទៀត ពាក្យទាំងអស់ដែលគ្រូគង្វាលបង្ខំសមាជិករបស់ពួកគេឱ្យដឹកនាំជីវិតដ៏បរិសុទ្ធដូចជាព្រះយេស៊ូវ ឬផ្តល់ការណែនាំដើម្បីដឹកនាំជីវិតដែលគោរពដល់ព្រះ គឺជាលទ្ធិស្របច្បាប់។ ពួកគេនិយាយថាពួកគេត្រូវបានរក្សាទុកតាមរយៈដំណឹងល្អនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង ប៉ុន្តែពួកគេកំពុងព្យាយាមបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលប្រាប់យើងឲ្យបដិសេធខ្លួនឯង ប៉ុន្តែគ្រូគង្វាលជាច្រើនកំពុងសង្គ្រោះខ្លួនឯង។ យើងត្រូវតែចងចាំថា មនុស្សទាំងអស់គឺជាមនុស្សមានបាប ហើយក្នុងនាមជាសត្វរមែងស្លាប់នៅចំពោះព្រះ នោះគ្មានវិធីផ្សេងក្រៅពីការរស់នៅរួមជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាងនោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនចាំពាក្យរបស់សាវកប៉ុលដែលបានស្រែកថា “ខ្ញុំស្លាប់រាល់ថ្ងៃ” នោះអ្នកនឹងធ្លាក់ទៅក្នុងភាពស្របច្បាប់ (មនុស្សនិយម)។
តួលេខនៃអ្នកដែលបណ្ដោយខ្លួនតាមផ្លូវច្បាប់បញ្ជាក់ពីសកម្មភាព។ គឺដើម្បីស្តាប់ច្បាប់ដែលយ៉ាកុបនិយាយ ហើយអនុញ្ញាតឲ្យសកម្មភាពនោះលេចឡើង។ នៅក្នុងយ៉ាកុប 2:26 វាត្រូវបានគេនិយាយថា “ដ្បិតរូបកាយដែលគ្មានវិញ្ញាណក៏ស្លាប់ដែរ ជំនឿដែលគ្មានការប្រព្រឹត្ដក៏ស្លាប់ដែរ”។ អស់អ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបង្ហាញដោយការប្រព្រឹត្ដ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកបម្រើធ្វើឱ្យពួកគេគិតពីកិច្ចការរបស់ពួកគេជាច្បាប់ចាំបាច់ នោះគឺជាការគិតតាមបែបច្បាប់។ អ្នកដែលសង្កត់ធ្ងន់លើសកម្មភាពមិនខុសពីសាសនាផ្សេងទៀតដែលផ្អែកលើច្បាប់និយម (មនុស្សនិយម)។ ដូច្នេះហើយ គ្រិស្តសាសនា ដែលលាយឡំដំណឹងល្អរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាមួយនឹងច្បាប់និយម (មនុស្សនិយម) លែងជាដំណឹងល្អនៃសេចក្តីពិតទៀតហើយ។ យើងត្រូវតែដឹងថាសាសនាទាំងអស់កំពុងរីកចម្រើនក្នុងវិធីរួមបញ្ចូលគ្នា។ ដូច្នេះ អ្នកជឿសព្វថ្ងៃនេះកំពុងរស់នៅក្នុងសម័យដែលតម្រូវឲ្យមានការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណក្នុងក្រុមជំនុំ។ ប្រសិនបើមានការយល់ឃើញខាងវិញ្ញាណ ដូចជារឿងប្រៀបប្រដូចនៃស្ត្រីព្រហ្មចារីដប់នាក់នោះ អ្នកអាចមើលឃើញថា ដំណឹងល្អនៃព្រះគ្រីស្ទ និងច្បាប់និយម (មនុស្សជាតិ) ត្រូវបានលាយឡំនៅក្នុងក្រុមជំនុំ។ រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីស្រូវសាលី និងស្រងែគឺដូចគ្នា ហើយប្រស្នាអំពីចៀម និងពពែមានអត្ថន័យដូចគ្នា។ សាតាំងបន្តព្យាយាមលាយបញ្ចូលដំណឹងល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាមួយនឹងនីតិនិយម (មនុស្សនិយម)។
Comments
Post a Comment