រាជាណាចក្ររបស់ព្រះ

 

រាជាណាចក្ររបស់ព្រះ

 

1. គោលគំនិតនៃនគរព្រះ

1) ស្ថានសួគ៌និងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ

ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ ពាក្យ​ស្ថានសួគ៌ និង​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​លេច​មក។ ទាក់ទងនឹងស្ថានសួគ៌ ម៉ាថាយ ៣:២ ចែងថា «ប្រែចិត្តចុះ ដ្បិតនគរស្ថានសួគ៌ជិតមកដល់ហើយ» ហើយ ៥:៣ ចែងថា «មានពរហើយ អស់អ្នកក្រដោយសារវិញ្ញាណ ដ្បិតពួកគេជានគរស្ថានសួគ៌»។ ពាក្យក្រិកគឺ 『ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν』។ ἡ βασιλεία គឺជានគរ ហើយ τῶν οὐρανῶν គឺជានាមពហុវចនៈ ដែលមានអត្ថបទតាមវេយ្យាករណ៍ មានន័យថា ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ដែលចូលក្នុងដួងចិត្តរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។

ហើយ​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​បកប្រែ​ថា​ជា​នគរ​របស់​ព្រះ​គឺ​នៅ​ក្នុង កិច្ចការ 19:8 «ប៉ូល​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សាលា​ប្រជុំ ហើយ​បាន​ប្រកែក​យ៉ាង​ក្លាហាន​អំពី​ព្រះរាជ្យ​របស់​ព្រះ ហើយ​ដាស់តឿន​គាត់​អស់​រយៈ​ពេល​បី​ខែ»។ ពាក្យក្រិកសម្រាប់នគរព្រះគឺ 『τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ』។ វា​មាន​ន័យ​ថា​នគរ​របស់​ព្រះ​ដែល​គ្រប់​គ្រង​ដោយ​ព្រះ​ជា​បិតា។ វា​គឺ​ជា​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​ដែល​គេ​និយាយ​ជា​ទូទៅ​ក្នុង​ក្រុមជំនុំ។ τοῦ θεοῦ មានអត្ថបទមួយ (τοῦ) ហើយមានន័យថា ព្រះជាព្រះវរបិតា។ នៅពេល​ដែល​គ្មាន​អត្ថបទ វា​សំដៅ​ទៅលើ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ។ ដូច្នេះ ចាំបាច់ត្រូវមើលនគរព្រះពីទិដ្ឋភាពពីរ។

បកប្រែថាជាស្ថានសួគ៌ τῶν οὐρανῶν គឺជារាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ដែលព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងចិត្តនៃពួកបរិសុទ្ធ និងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលយាងមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​យាង​ចុះ​មក​ក្នុង​ដួងចិត្ត​នៃ​ពួកបរិសុទ្ធ ហើយ​បាន​ប្រកាស​អំពី​នគរ​នៃ​ព្រះ​នៅលើ​ផែនដី ។ នៅក្នុងចិត្តនៃពួកបរិសុទ្ធ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជានគរនៃព្រះ ហើយវាគឺជានគរដែលគ្រប់គ្រងដោយព្រះចេស្ដានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងលូកា 17:20-21 “នៅពេលដែលពួកផារីស៊ីសួរថាតើនៅពេលណាដែលនគររបស់ព្រះនឹងមកដល់ នោះព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលថា “នគរនៃព្រះមិនមកជាមួយនឹងអ្វីដែលអាចមើលឃើញនោះទេ ហើយក៏មិននៅទីនេះឬនៅទីនោះដែរ។ ខ្ញុំនៅខាងក្នុង

តើ​នគរ​របស់​ព្រះ​នៅ​លើ​ផែនដី​នេះ​ជា​អ្វី ហើយ​តើ​វា​មាន​លក្ខណៈ​បែប​ណា? យើងត្រូវតែពិនិត្យមើលវាទាក់ទងនឹងរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ដែលគ្រប់គ្រងដោយព្រះយេហូវ៉ា។ τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ គឺជាគោលគំនិតនៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ដែលរួមមានស្ថានសួគ៌ទីមួយ ទីពីរ និងទីបី។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើ​យើង​បកស្រាយ​ស្ថានសួគ៌​ទី​បី​តាម​របៀប​ព្រះគម្ពីរ នោះ​ពាក្យ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​អំពី​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ពិតជា​មានន័យ​ណាស់​។

 

២) ព្រះត្រៃបិដក និងនគរនៃព្រះត្រៃបិដក

 

មានបីយ៉ាងដែលកំណត់ប្រទេសមួយ។ អំណាច ទឹកដី និងប្រជាជន។ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ប្រៀប​ធៀប​នេះ​ជា​មួយ​នឹង​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ អ្នក​អាច​យល់​បាន​គ្រប់​គ្រាន់។ រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​ក៏​មាន​សិទ្ធិ​អំណាច ដែនដី និង​រាស្ដ្រ​របស់​ព្រះ​ដែរ។

 

(សិទ្ធិអំណាច៖ ព្រះត្រីឯក)

 

ព្រះ​មាន​ន័យ​ថា​ជា​នគរ​របស់​ព្រះ​ឆាប់​។ ដូច្នេះ ព្រះនៃព្រះត្រីឯកក្លាយជា "នគរនៃព្រះ" នៃព្រះត្រីឯក។ ព្រះគឺតែមួយ ប៉ុន្តែធ្វើការជាព្រះបីអង្គ។ ទោះ​បី​ជា​ព្រះ​ទ្រង់​តែ​មួយ​ក៏​ដោយ ទ្រង់​ធ្វើ​ការ​តាម​រយៈ​ព្រះ​វរបិតា ព្រះ​រាជ​បុត្រា និង​ព្រះ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ តាម​របៀប​នៃ​រដ្ឋាភិបាល។ ព្រះ​ជា​ព្រះវរបិតា​ជា​ព្រះ​នៃ​បល្ល័ង្ក ព្រះ​ជា​ព្រះ​រាជបុត្រា​ជា​អ្នក​បង្កើត ហើយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​បាន​ភ្ជាប់​និង​ប្រតិបត្តិការ​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​បាន​បង្កើត។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ក្នុង​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ ព្រះ​យេហូវ៉ា​បាន​ក្លាយ​ជា​បិតា ព្រះរាជបុត្រា និង​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ។ នៅពេលដែលមនុស្សមើលវា ពួកគេអាចដឹងថាវាដំណើរការជាបុគ្គលិកលក្ខណៈបី។ យ៉ាង​ណា​មិញ នៅ​ទី​បំផុត មាន​ព្រះ​យេហូវ៉ា​តែ​មួយ មិន​មែន​បី​ទេ។ រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​តាម​វិធី​គ្រប់គ្រង​របស់​វា​គឺ​ជា​នគរ​នៃ​ព្រះត្រីឯក។ នគរនៃព្រះត្រីឯក គឺជានគរនៃបល្ល័ង្ករបស់ព្រះជាព្រះវរបិតា នគរនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងនគរដែលធ្វើការដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

 

(អាណាចក្រនៃព្រះត្រីឯក)

នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:1 "កាលពីដើមដំបូងព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើត(បָּרָ֣א) ស្ថានសួគ៌( הַשָּׁמַ֖יִם) និងផែនដី(הָאָֽרֶץ)"។

שּׁמַ֖יִם គឺជាមេឃ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងអត្ថបទដែលត្រូវនិយាយនៅពីមុខវា វាក្លាយជា הַשָּׁמַ֖יִם ដែលជាមេឃ។ ផ្ទៃមេឃជាក់លាក់នោះតំណាងឱ្យព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ រាជាណាចក្ររបស់ព្រះគឺតែមួយ មិនមែនច្រើនទេ។ ព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះតែមួយ។

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ដោយ​សារ​ទេវតា​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប អ្នក​នៅ​សល់​ក្នុង​នគរ​របស់​ព្រះ​ត្រូវ​ខូច។ ដូច្នេះ ព្រះ​បាន​កំណត់​ទុក​ជា​មុន​អំពី​ព្រះគ្រីស្ទ ហើយ​ដាក់​គុក​អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ក្នុង​ពិភព​សម្ភារៈ​ជា​ផែនការ​ដំបូង។ ហើយព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ផ្ទាល់បានក្លាយជាបុរសទីមួយគឺអ័ដាម ហើយបានប្រទានរូបកាយនៃអំពើបាប បន្ទាប់មកបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងជាអ័ដាមចុងក្រោយ ហើយបានប្រទានរូបកាយខាងវិញ្ញាណដើម្បីសង្គ្រោះជីវិត។ នៅពេលដែលយើងក្រឡេកមើលតួលេខនេះ ព្រះត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាព្រះត្រីឯក។ ព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ នគរ​ព្រះ​ក៏​មាន​គំនិត​បែប​នេះ​ដែរ។ ដូច្នេះ​ចំពោះ​ភ្នែក​មនុស្ស គេ​មើល​ឃើញ​ថា​ជា​នគរ​នៃ​ព្រះ​ជា​ព្រះវរបិតា នគរ​នៃ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និង​នគរ​ដែល​ភ្ជាប់​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ នគរ​ទាំង​បី​របស់​ព្រះ​គឺ​ជា​មួយ។ ដូច​មនុស្ស​ទាំង​បី​របស់​ព្រះ​គឺ​តែ​មួយ នគរ​ទាំង​បី​របស់​ព្រះ​ក៏​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មួយ​ដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេលមើលដោយភ្នែកមនុស្ស វាហាក់ដូចជានគរទាំងបីរបស់ព្រះ ស្របតាមវិធីគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះ។

ឋានសួគ៌ទីមួយ

ស្ថានសួគ៌​ទីមួយ​តំណាង​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ ដែល​ព្រះបិតា​គង់​លើ​បល្ល័ង្ក។ វា​គឺ​ជា​នគរ​របស់​ព្រះ ដែល​ព្រះ​ជា​ព្រះវរបិតា​គង់​នៅ​ជា​វិញ្ញាណ។ ដែលគ្មាននរណាម្នាក់ធ្លាប់បានឃើញ ប៉ុន្តែពួកបរិសុទ្ធអាចស្គាល់តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នៅក្នុង 1 Timothy 6:16 « ទ្រង់​តែ​មួយ​អង្គ​គត់​មាន​ភាព​អមតៈ ហើយ​គង់​នៅ​ក្នុង​ពន្លឺ​ដែល​មិន​អាច​ទៅ​ជិត​បាន ដែល​គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​បាន​ឃើញ និង​មើល​មិន​ឃើញ។ ដល់គាត់ជាកិត្តិយស និងអំណាចដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ អាម៉ែន។”

 

ឋានសួគ៌ទីពីរ

ស្ថានសួគ៌ទីពីរ គឺជានគររបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជានគរនៃព្រះរាជបុត្រា ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងរូបកាយនៃវិញ្ញាណ។ ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​ប្រោស​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ​បាន​មាន​បន្ទូល​នៅ​ក្នុង លូកា ២៤:៣៩ ថា​៖ «មើល​ដៃ​ជើង​ខ្ញុំ ហើយ​ដឹង​ថា​ខ្ញុំ​ប៉ះ​ខ្ញុំ វិញ្ញាណ​មិន​មាន​សាច់ និង​ឆ្អឹង ដូច​អ្នក​ឃើញ​ខ្ញុំ​មាន​ទេ»។ នៅក្នុង កូល៉ុស 1:12-13 « សូម​ឲ្យ​យើង​អរ​ព្រះគុណ​ដល់​ព្រះវរបិតា ដែល​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​សក្ដិសម​ដើម្បី​មាន​ចំណែក​ក្នុង​មរតក​នៃ​ពួកបរិសុទ្ធ​ក្នុង​ពន្លឺ ដែល​បាន​រំដោះ​យើង​ពី​ដែន​ងងឹត ហើយ​ផ្ទេរ​យើង​ទៅ​កាន់ ព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះរាជបុត្រាដែលទ្រង់ស្រឡាញ់។ 』

ឋានសួគ៌ទីបី

ស្ថានសួគ៌ទីបីត្រូវបានគេហៅថា សួនអេដែន ឬស្ថានសួគ៌ថ្មី និងផែនដីថ្មី។ សាវកប៉ុលនៅក្នុង កូរិនថូស ទី 2 12:2 សំដៅទៅលើស្ថានសួគ៌ទីបី។ ស្ថានសួគ៌​នេះ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ប្រទេស​ដែល​អ័ដាម​ជា​មនុស្ស​ដំបូង​គ្រប់គ្រង​ជាមួយ​ព្រះ។ អ័ដាម​ជា​បុរស​ទីមួយ​តំណាង​ព្រះ​អង្គ​ទ្រង់​ផ្ទាល់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់ក្លាយជា Emmanuel ។

សត្វនៅស្ថានសួគ៌ទីបីរស់នៅអស់កល្បជានិច្ចហើយពាក់រូបកាយខាងវិញ្ញាណ។ នៅក្នុង 1 Corinthians 15:44 “ដ្បិតបើរូបកាយត្រូវបានសាបព្រោះ ហើយរូបកាយខាងវិញ្ញាណក៏ត្រូវរស់ឡើងវិញ បើមានរូបកាយ នោះក៏មានរូបកាយខាងវិញ្ញាណដែរ។” ពាក្យក្រិកដែលបកប្រែជារូបកាយខាងវិញ្ញាណគឺ σωμα πνευματικον។ ពួកគេមានរូបកាយខាងវិញ្ញាណដែលខុសពីរូបកាយដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅស្ថានសួគ៌ទីពីរ។ ស្ថានសួគ៌ទីបីនេះគឺជាសួនអេដែនដែលបាត់បង់ ហើយវាជាព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ (τῶν οὐρανῶν) ដែលត្រូវតែស្ដារឡើងវិញនៅលើផែនដីនេះ។

នគរ​របស់​ព្រះ​គឺ​មួយ ប៉ុន្តែ​វា​មាន​បី។ ស្ថានសួគ៌ទីមួយ ស្ថានសួគ៌ទីពីរ និងស្ថានសួគ៌ទីបីត្រូវបានភ្ជាប់ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយដំណើរការស្របតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ រាជាណាចក្ររបស់ព្រះមានតែមួយ ប៉ុន្តែដោយសារទេវតាដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបក្នុងនគរព្រះ នគររបស់ព្រះជាម្ចាស់អាចមើលឃើញដោយភ្នែកមនុស្សជាបីទម្រង់។

គុក​ដែល​មនុស្ស​មាន​បាប​ចូល​ទៅ​ក្នុង​លោក​នេះ​ក៏​មាន​ក្នុង​ប្រទេស​នោះ​ដែរ ដូច្នេះ​ហើយ​ជា​ប្រទេស​ដែល​គេ​ឃុំឃាំង។ ពេល​អត់​មាន​គុក​ក៏​អត់​មាន​កន្លែង​បង្ខាំង​ដែរ។ ដូច្នេះ​អត្ថន័យ​នៃ​ស្ថានសួគ៌​ទី​បី​ត្រូវ​បាន​ពន្យល់​ក្រោម​ការ​សន្និដ្ឋាន​ថា​ពិភពលោក​នេះ​ជា​គុក។ បន្ទាប់​ពី​ស្រុក​នេះ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​គុក ដី​នេះ​នឹង​ត្រឡប់​ទៅ​នគរ​របស់​ព្រះ​វិញ​នៅ​ថ្ងៃ​ណា​មួយ។ ទាក់ទងនឹងគុកនេះ ផែនដីនេះក្លាយជាឋានសួគ៌ទីបី។ មូល​ហេតុ​ដែល​ពន្យល់​ដោយ​ការ​បែង​ចែក​ជា​បី​ឋានសួគ៌ ព្រោះ​វា​ទាក់ទង​នឹង​ព្រះ​ត្រៃបិដក។

 

(មនុស្ស៖ ទេវតា)

នៅក្នុង លូកា 20:35-36 “អស់អ្នកដែលត្រូវបានរាប់ថាសក្តិសមទៅនឹងពិភពលោកផ្សេងទៀត និងការរស់ឡើងវិញពីសេចក្តីស្លាប់នោះ មិនត្រូវរៀបការ ឬមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ឡើយ។ ពួកគេមិនអាចស្លាប់ម្តងទៀតបានទេ។ ក្នុង​នាម​ជា​កុមារ យើង​ជា​កូន​របស់​ព្រះ»។ ព្រះ​គម្ពីរ​ចែង​ថា អ្នក​ដែល​ដក​រូប​កាយ​ត្រឡប់​ទៅ​ជា​ទេវតា​វិញ។ រាស្ដ្រ​នៃ​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​គឺ​សុទ្ធ​តែ​ជា​ទេវតា។ សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ទេវតា​គឺ​ជា​រូប​កាយ​ដែល​រស់​នៅ​ជា​រៀង​រហូត ហើយ​ជា​សម្លៀក​បំពាក់​ដែល​មាន​អំណាច​នៃ​ព្រះ។

កូនប្រុសរបស់ព្រះ

នៅពេល​ពួកបរិសុទ្ធ​ក្លាយជា​កូន​របស់​ព្រះ នោះ​ពួកគេ​នឹង​ទទួល​មរតក​នៃ​នគរ​ព្រះ ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​សម្រាប់​តែ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ទេ។ អ្នក​ដែល​ទទួល​មរតក​បាន​ទៅ​ស្ថាន​សួគ៌​ទី​ពីរ គឺ​ជា​នគរ​របស់​បុត្រ​របស់​ខ្លួន។ អស់​អ្នក​ដែល​ដឹង​ថា​ពួកគេ​ត្រូវ​តែ​បង្កើត​នគរ​នៃ​ព្រះ​នៅ​លើ​ផែនដី​នេះ ហើយ​អនុវត្ត​ការ​បម្រើ​ជា​សាវក​ជា​ការ​ហៅ​ឲ្យ​ក្លាយ​ជា​បុត្រា​នៃ​ព្រះ។ ដូច្នេះ ពួក​គេ​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ពី​ព្រះ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ហើយ​ទទួល​អំណាច​ពី​ព្រះ។ អស់​អ្នក​ដែល​សង់​នគរ​ព្រះ​នៅ​លើ​ផែនដី ក្លាយ​ជា​អ្នក​ស្នង​រាជ្យ​របស់​ព្រះ។ ពួក​គេ​ចូល​ទៅ​ស្រុក​កាណាន​ខាង​វិញ្ញាណ កម្ចាត់​សត្រូវ​ដោយ​ឫទ្ធានុភាព​របស់​ព្រះ ហើយ​បង្កើត​នគរ​របស់​ព្រះ។ ដូចគ្នាដែរ ពួកគេត្រូវតែទទួលអំណាចពីព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីបំបែកអំណាចរបស់សាតាំង ហើយបង្កើតនគររបស់ព្រះនៅលើផែនដី។

ο λογος គឺជាព្រះដែលមានវត្តមាននៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ បើ​ពួក​បរិសុទ្ធ​មិន​ស្គាល់​ទ្រង់ នោះ​គេ​មិន​អាច​និយាយ​ថា​ជា​កូន​បាន​ឡើយ។ ដូចព្រះជាព្រះវរបិតាបានប្រទានអំណាចដល់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ( ο λογος ) ο λογος ផ្តល់អំណាចដល់អ្នកដែលនៅក្នុងទ្រង់ដើម្បីស្ថាបនានគររបស់ព្រះនៅលើផែនដី។ο λογος និយាយដោយផ្ទាល់ជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់អំពីនគរព្រះ ហើយផ្តល់ព្រះគុណដ៏អស្ចារ្យ។ តាមរយៈពួកបរិសុទ្ធ ទ្រង់ធ្វើឱ្យអព្ភូតហេតុលេចឡើង ព្យាករណ៍ និងប្រទានអំណោយផ្សេងៗ។ មូលហេតុគឺដោយសារតែវាចាំបាច់សម្រាប់ការសាងសង់នគររបស់ព្រះ។ នៅក្នុង កូរិនថូស ទី១ ១២:១០ « ដល់​អ្នក​ខ្លះ​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​ដើម្បី​ធ្វើ​ការ​អស្ចារ្យ ដល់​អ្នក​ដទៃ​ឲ្យ​ទាយ ដល់​អ្នក​ដទៃ​ទៀត​ឲ្យ​ស្គាល់​វិញ្ញាណ ដល់​អ្នក​ដទៃ​ឲ្យ​និយាយ​ជា​ភាសា​ផ្សេងៗ ដល់​អ្នក​ដទៃ​ឲ្យ​បកប្រែ​ភាសា»។ ហេតុដូច្នេះហើយ លុះត្រាតែគាត់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ គាត់មិនអាចស្តាប់ឮសំឡេងរបស់ ο λογος ហើយធ្វើតាមពាក្យរបស់គាត់បានទេ។

 

កូនរបស់ព្រះ

កូនចៅរបស់ព្រះមិនទទួលមរតកនៃនគរព្រះទេ ប៉ុន្តែពួកគេចូលស្ថានសួគ៌ទីបី ដោយសារពួកគេបានកើតជាថ្មីពីទឹក និងព្រះវិញ្ញាណ។ អ្នក​ដែល​មិន​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ពី​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ក្លាយ​ជា​អ្នក​ដែល​ដឹកនាំ​ជីវិត​នៃ​សេចក្ដី​ជំនឿ​ដូច​ជា​កុមារ។ ពួកគេ​បាន​ប្រែចិត្ត ហើយ​បាន​កើត​ជាថ្មី​ដោយ​ទឹក និង​ព្រះវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​មិន​ចាប់អារម្មណ៍​ក្នុង​ការ​បង្កើត និង​ពង្រីក​នគរ​នៃ​ព្រះ​ឡើយ ។

ទោះបីជាអ្នកជឿបានកើតជាថ្មី និងកើតក្នុងជីវិតថ្មីក៏ដោយ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការយល់ដឹងពីឆន្ទៈរបស់ព្រះ ប្រសិនបើជំនឿរបស់ពួកគេមិនរីកចម្រើន។ ដូច្នេះ ជាធម្មតា ពួកគេអានព្រះបន្ទូលនៃព្រះគម្ពីរ ស្វែងយល់ពីឆន្ទៈរបស់ព្រះនៅក្នុងពាក្យ ហើយដឹកនាំជីវិតដោយសេចក្តីជំនឿ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណាប់អារម្មណ៍ដែលពួកគេទទួលបានពីពាក្យនៃព្រះគម្ពីរបានរលាយបាត់យ៉ាងងាយស្រួលនៅចំកណ្តាលនៃការល្បួង និងការលំបាកផ្សេងៗ ពេលរស់នៅក្នុងពិភពលោក។ ដូច្នេះ យើង​អាច​ឃើញ​ពួកគេ​ប្រែចិត្ត ហើយ​ព្យាយាម​រក្សា​ព្រះបន្ទូល។ ក្នុងស្ថានភាពនេះ វាជាករណីដែលពិបាកបែងចែកថាជារូបរាងរបស់មនុស្សដែលកើតជាថ្មី ឬអ្នកដែលចូលច្បាប់ម្តងទៀត។ ដោយ​សារ​ពួក​គេ​មិន​យល់​ពី​ព្រះ​ហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​យ៉ាង​ច្បាស់។ បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ព្រះ​គឺ​ដើម្បី​បង្ហាញ​សិរី​ល្អ​របស់​ទ្រង់។

ទោះបីជាពួកបរិសុទ្ធបានក្លាយជាកូនរបស់ព្រះក៏ដោយ ពេលខ្លះពួកគេដួល ហើយរងទុក្ខពីការវង្វេងជាច្រើនពេលរស់នៅក្នុងពិភពលោក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយមានការណែនាំពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ពួកគេបានយកឈ្នះលើការវង្វេង ហើយដឹងពីឆន្ទៈនៃនគរព្រះ។ នៅក្នុង រ៉ូម 8:26 «ដូចគ្នាដែរ ព្រះវិញ្ញាណជួយយើងក្នុងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង។ ដ្បិត​យើង​មិន​ដឹង​ពី​របៀប​អធិស្ឋាន​តាម​ដែល​យើង​គួរ​ធ្វើ​ទេ ប៉ុន្តែ​ព្រះវិញ្ញាណ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​អង្វរ​យើង​ដោយ​ការ​ថ្ងូរ​ខ្លាំង​ពេក​សម្រាប់​ពាក្យ​សម្ដី»។ ការសម្រេចបានមកដល់ពួកគេតាមរយៈពាក្យនៃព្រះគម្ពីរ តាមរយៈការសន្ទនាជាមួយមនុស្ស និងតាមរយៈការអធិស្ឋាន ពួកគេត្រូវបានបំផុសគំនិត និងលើកទឹកចិត្ត។ នេះគឺជាទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណជាមួយព្រះ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ការ​ក្លាយ​ជា​កូន​របស់​ព្រះ​គឺ​ខុស​ពី​ការ​ក្លាយ​ជា​កូន​របស់​ព្រះ។ មាន​តែ​ពេល​ដែល​ពួកគេ​ក្លាយ​ជា​កូន​របស់​ព្រះ​ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​ការ​រីកចម្រើន​ខាង​សេចក្ដី​ជំនឿ​ប៉ុណ្ណោះ ទើប​ពួកគេ​អាច​ទទួល​មរតក​នៃ​នគរ​ព្រះ​បាន។ សូម្បីតែនៅលើលោកនេះ ប្រធានក្រុមហ៊ុនមានកូនច្រើននាក់ហើយ ដូចដែលអ្នកឃើញស្រាប់ ការប្រគល់ក្រុមហ៊ុនទៅកូនប្រុសច្បង និងចែកចាយទ្រព្យសម្បតិ្តទៅអ្នកឯទៀតៗ តំណែងជាប្រធានមិនត្រូវបានផ្តល់ឲ្យតែអ្នកណាម្នាក់ទេ ទោះបីវាជា កូន។ មរតកនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមិនត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យកុមារដែលមានជំនឿដូចកូនក្មេងទេតែចំពោះអ្នកដែលបានក្លាយជាកូនប្រុសរបស់ព្រះ។

 

2. ឋានសួគ៌ទីបី

1) គំនិតនៃស្ថានសួគ៌ទីបី

នៅក្នុង កូរិនថូស ទី 2 12:2-4 “ខ្ញុំស្គាល់បុរសម្នាក់ដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ដែលកាលពីដប់បួនឆ្នាំមុនត្រូវបានចាប់ឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌ទីបី (τριτου ουρανου) (មិនថាគាត់នៅក្នុងរូបកាយ ឬចេញពីរូបកាយ ខ្ញុំមិនធ្វើទេ។ ដឹង; ព្រះទ្រង់ជ្រាប) ខ្ញុំស្គាល់មនុស្សបែបនេះ (មិនថាគាត់នៅក្នុងរាងកាយឬចេញពីរាងកាយខ្ញុំមិនដឹងទេប៉ុន្តែព្រះដឹង) គាត់ត្រូវបានគេចាប់ឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌ (παραδεισον) ហើយបានឮពាក្យដែលមិនអាចពន្យល់បានពាក្យថាទេ បុរសអាចនិយាយបាន។ 』

ព្រះគម្ពីរពិពណ៌នាអំពីស្ថានសួគ៌ទីបីថាជា τριτου ουρανου។ Ton Uranon (τῶν οὐρανῶν) គឺជានគររបស់ព្រះដែលចូលមកក្នុងចិត្តរបស់ពួកបរិសុទ្ធក្នុងពហុវចនៈ ហើយ ουρανου ដែលជាលេខឯកវចនៈ គឺជាព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះដែលចូលមកក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Tritu Uranu គឺជាឋានសួគ៌ទីបីដែលជានគរនៃព្រះដែលចុះមកក្នុងចិត្តរបស់អ្នកជឿ។ ឋានសួគ៌ទីបីត្រូវបានបង្ហាញថាជាឋានសួគ៌ (Paradison παραδεισον) ។

នៅក្នុងលូកា 23:43 “ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅកាន់គាត់ថា “ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា ថ្ងៃនេះ អ្នកនឹងនៅជាមួយខ្ញុំនៅក្នុងឋានសួគ៌ (Paradiso παραδεισω)” ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅកាន់បុរសពីរនាក់ដែលត្រូវបានឆ្កាងជាមួយគាត់ថា ទ្រង់មានបន្ទូលថា នៅក្នុងលូកា 23:41 "យើងទទួលបានសំណងសមរម្យសម្រាប់អ្វីដែលយើងបានធ្វើ ដូច្នេះវាជាធម្មជាតិសម្រាប់បុរសនេះដែលមិនធ្វើអ្វីខុស" ។ នេះគឺជារូបរាងរបស់មនុស្សដែលប្រែចិត្ត។ ហើយនៅក្នុង 23:42 “ព្រះយេស៊ូវអើយ ចូរនឹកចាំពីទូលបង្គំ នៅពេលដែលអ្នកចូលមកក្នុងនគររបស់អ្នក (τη βασιλεια)”។ នៅក្នុង τη βασιλεια នគរកន្សោមត្រូវបានប្រើ។ ទី​បំផុត វា​មាន​ន័យ​ថា​នគរ​ព្រះ។ នៅ​ពេល​នេះ នគរ​នៃ​ព្រះ​ដែល​បាន​និយាយ​ដោយ​មនុស្ស​អាក្រក់​ដែល​បាន​សុគត​ជាមួយ​នឹង​ព្រះយេស៊ូវ​នៅ​លើ​ឈើឆ្កាង​ត្រូវ​បាន​គេ​គិត​ថា​ជា​នគរ​ដែល​សាច់ឈាម​ស្លាប់ ហើយ​នគរ​នៃ​ព្រះ​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​មាន​បន្ទូល​គឺ​ជា​ឋានសួគ៌។

ស្ថានសួគ៌ទីបី ហៅថាឋានសួគ៌ គឺជា "សួនអេដែន មុនពេលអ័ដាម និងអេវ៉ាបុរសត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ មានពាក្យថាព្រះជាម្ចាស់នឹងស្តារសួនអេដែនឡើងវិញ" នៅក្នុងអេសាយ 51:3 ថា "យើងជាព្រះអម្ចាស់ សូមសម្រាលទុក្ខដល់មនុស្សទាំងអស់ ទី​ស្ងាត់​ជ្រងំ​នៃ​ក្រុង​ស៊ីយ៉ូន ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​វាល​រហោស្ថាន​ដូច​ជា​សួន​ច្បារ​អេដែន ហើយ​ទីរហោស្ថាន​ដូច​ជា​សួន​ច្បារ​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់ នោះ​នឹង​មាន​សេចក្តី​អំណរ សេចក្តី​រីករាយ ការ​អរ​ព្រះគុណ និង​ការ​ស្រែក​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ»។

នៅក្នុងវិវរណៈ 21:1-2 “បន្ទាប់មកខ្ញុំបានឃើញផ្ទៃមេឃថ្មី និងផែនដីថ្មី ហើយផ្ទៃមេឃទីមួយ និងផែនដីទីមួយបានរលត់ទៅ ហើយសមុទ្រក៏លែងមានទៀត។ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ក្រុង​ដ៏វិសុទ្ធ គឺ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ថ្មី ដែល​ចុះ​ពី​ស្ថានសួគ៌​មក​ពី​ព្រះជាម្ចាស់ រៀបចំ​សម្រាប់​វា។ វា​ដូចជា​កូនក្រមុំ​បាន​តុបតែង​ខ្លួន​សម្រាប់​ស្វាមី​»​។ អេសាយពិពណ៌នាអំពីទិដ្ឋភាពនៅក្នុងសួនអេដែនដែលបានស្ដារឡើងវិញដូចតទៅ៖ នៅក្នុងអេសាយ 65:25 “ចចក និងកូនចៀមនឹងស៊ីជាមួយគ្នា តោនឹងស៊ីចំបើងដូចគោ ហើយពស់នឹងស៊ីធូលីដី។ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា នៅ​លើ​ភ្នំ​ដ៏វិសុទ្ធ​របស់​ខ្ញុំ វា​នឹង​មិន​មាន​គ្រោះ​ថ្នាក់ ឬ​គ្រោះ​ថ្នាក់​ឡើយ»។ នៅទីបញ្ចប់ យើងអាចនិយាយបានថាស្ថានសួគ៌ទីបីគឺជាឋានសួគ៌ សួនអេដែនដែលបានស្ដារឡើងវិញ ស្ថានសួគ៌ថ្មី និងផែនដីថ្មី។

 

2) ផែនការរបស់ព្រះដោយសារតែការដួលរលំនៃទេវតាដែលបានធ្វើបាបនៅក្នុងនគររបស់ព្រះ

រឿង​របស់​ទេវតា​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​នៅ​ក្នុង​នគរ​របស់​ព្រះ​មាន​ប្រាប់​នៅ​ក្នុង យូដាស ១ និង ២ ពេត្រុស ២:៤។ នៅក្នុង យូដាស 1:6 “ទ្រង់ក៏បិទដោយចំណងដ៏អស់កល្បនៅក្នុងភាពងងឹត រហូតដល់ថ្ងៃជំនុំជំរះនៃថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យ ពួកទេវតាដែលមិនរក្សាជំហររបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែបានចាកចេញពីលំនៅរបស់ពួកគេ” នៅក្នុង ពេត្រុសទី 2 2:4 “ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មិនបានអត់ទោសឲ្យទេ ពួក​ទេវតា​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ប៉ុន្តែ​បាន​បោះ​វា​ទៅ​ក្នុង​នរក ហើយ​ដាក់​ក្នុង​រណ្តៅ​នៃ​ភាព​ងងឹត​ដើម្បី​រក្សា​ទុក​រហូត​ដល់​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ»។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការធ្លាក់របស់អ័ដាម និងស្ត្រីអេវ៉ានៅក្នុងសួនអេដែន ជានិមិត្តរូបនៃរឿងនេះ។ ខ្លឹមសារនៃលោកុប្បត្តិ 1-3 ជានិមិត្តរូបបង្ហាញពីដំណើររឿងមុនកំណើតពិភពលោក។ អំពើបាបចម្បងរបស់អ័ដាម និងអេវ៉ាជាបុរសនៅក្នុងសួនអេដែន គឺការប្រែក្លាយដូចជាព្រះ។ ការ​បំពាន​បទបញ្ញត្តិ​មិន​មែន​ជា​ចំណុច​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ឫសគល់​នៃ​អំពើ​បាប​គឺ​ការ​ចង់​ក្លាយ​ដូចជា​ព្រះ។ ដោយ​ហេតុ​នោះ ពួក​គេ​បាន​បំពាន​បញ្ញត្តិ។

ព្រះ​បាន​សង់​គុក​សម្រាប់​ដាក់​គុក​ទេវតា​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ហើយ​គុក​គឺ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ។ ប្រទេសនីមួយៗមានគុក។ ប៉ុន្តែ​ជា​កន្លែង​ដែល​គេ​មិន​អាច​ចេញ​មក​បាន។ ម្យ៉ាង​ទៀត ព្រះ​បាន​ដក​ពន្លឺ​ចេញ​ពី​នគរ​ព្រះ​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​ទី​បី ហើយ​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ងងឹត។ ជាងនេះទៅទៀត ទ្រង់បានបង្កើតពិភពសម្ភារៈ ហើយបានបង្កើតមនុស្សធ្វើអំពីដីឥដ្ឋ ដើម្បីដាក់គុកទេវតាដែលមានបាប។ នោះគឺជាពិភពលោកដែលមនុស្សរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ។ ពិភពលោកនេះដើមឡើយជាសួនអេដែន ប៉ុន្តែដោយសារពួកទេវតាបានធ្វើបាប ហើយព្រះជាម្ចាស់បានបិទពន្លឺ នោះសួនច្បារអេដែនបានបាត់ទៅវិញ ហើយពិភពសម្ភារៈបានលេចចេញមក។

ហេតុអ្វីបានជាព្រះធ្វើបែបនេះ? ព្រះ​បាន​ដោះ​សំលៀកបំពាក់​របស់​ពួក​ទេវតា ហើយ​ដាក់​វិញ្ញាណ​ដែល​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ខ្លួន​របស់​ពួក​គេ​ដែល​ធ្វើ​ពី​ធូលី​ដី ដើម្បី​កុំ​ឱ្យ​ពួក​គេ​អាច​ដឹង​ជា​បណ្តើរៗ​អំពី​ព្រះ។ ហើយ​ព្រះ​បាន​បង្កើត​ពួក​គេ​ជា​មនុស្ស ដើម្បី​ឲ្យ​គាត់​អាច​រស់​នៅ​ដូច​ព្រះ។ វាមិនអាចទៅរួចទេ។ ហើយ​ព្រះ​ទ្រង់​សន្យា​នឹង​ពូជពង្ស​របស់​ស្ត្រី ប្រាប់​នាង​អំពី​ផ្លូវ​ទៅកាន់​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ ហើយ​សុំ​ឱ្យ​នាង​ប្រែចិត្ត ហើយ​ត្រឡប់​ទៅ​នគរ​នៃ​ព្រះ​វិញ។ ពេល​វេលា​បន្ត​ទៅ​មុខ មនុស្ស​ត្រូវ​ស្លាប់​ពេល​ធ្វើ​ការ​ដោយ​មាន​បំណង​ប្រាថ្នា​ចង់​ក្លាយ​ដូច​ព្រះ ជាជាង​ការ​សន្យា​របស់​ព្រះ។

មនុស្សនៅក្នុងក្រុមជំនុំនិយាយថា នៅពេលដែលមនុស្សកើតមក ព្រះទ្រង់ចាក់វិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកលើពួកគេ ហើយពួកគេបានក្លាយជាមនុស្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារអ័ដាម និងអេវ៉ាបានធ្វើបាប អំពើបាបដើមរបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ ហើយមនុស្សទាំងអស់បានក្លាយជាមនុស្សមានបាប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អំពើបាបដើមមិនមែនមកពីអ័ដាម និងអេវ៉ាទេ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់ៗកើតមកមានបាបរៀងៗខ្លួន។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានអ្នកដែលកើតមកមានគោលបំណងពិសេស។ នោះ​គឺ​ព្រះយេស៊ូវ និង​យ៉ូហាន​បាទីស្ទ។ ព្រះយេស៊ូវ ដែលជាព្រះកាយរបស់ព្រះជាព្រះគ្រីស្ទ ទ្រង់បានប្រសូតមកក្នុងពិភពលោកជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ហើយបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងដើម្បីជួយសង្រ្គោះមនុស្សជាតិ។ ហើយ​យ៉ូហាន​អាច​និយាយ​បាន​ថា​បាន​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះគ្រីស្ទ​ក្នុង​នគរ​នៃ​ព្រះ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់បានចូលមកក្នុងរូបកាយនៃអំពើបាប ជាមួយនឹងបេសកកម្មពិសេសមួយ។ ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ វិញ្ញាណ​របស់​ទេវតា​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ក្នុង​នគរ​ព្រះ​ចូល​មក​ក្នុង​សាច់​ឈាម។ គាត់មិនមែនជាឧក្រិដ្ឋជនទេ ប៉ុន្តែគាត់បានចូលទៅក្នុងឯកសណ្ឋានពន្ធនាគារជាមួយនឹងបេសកកម្មពិសេសមួយ។ ក្នុងករណីទាំងពីរនេះ វាមិនសមហេតុផលទេក្នុងការនិយាយថាព្រះជាម្ចាស់បង្កើតវិញ្ញាណ ហើយចាក់ចូលទៅក្នុងរូបកាយនៅពេលកំណើតមនុស្ស។ មាន​ន័យ​ថា ព្រះ​ចាក់​ចេញ​នូវ​វិញ្ញាណ​ដែល​មាន​មុន​មក​ក្នុង​ខ្លួន។

ព្រះ​បាន​បើក​សម្ដែង​ផ្លូវ​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ដល់​មនុស្ស​ក្នុង​ពិភព​លោក​តាម​មធ្យោបាយ​មួយ​ឬ​ផ្សេង​ទៀត។ តាម​រយៈ​ព្យាការី និង​ក្រឹត្យវិន័យ ព្រះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​គេ​ដឹង​ថា តាម​រយៈ​ការ​បូជា​នោះ ព្រះ​នឹង​សង្គ្រោះ​អស់​អ្នក​ដែល​ទន្ទឹង​រង់​ចាំ​ព្រះគ្រីស្ទ (ពូជ​របស់​ស្ត្រី) ឲ្យ​មក​នៅ​ពេល​អនាគត។ ប៉ុន្តែ មនុស្ស​ភ្លេច​ព្រះ​កាន់​តែ​ច្រើន​ឡើង​តាម​រយៈ​ពេល​វេលា​កន្លង​ទៅ។ ហើយ​ព្រះ​បាន​ប្រាប់​ពួកគេ​តាម​រយៈ​ការ​ព្យាបាល​ដោយ​ទឹក​ជំនន់ និង​តាម​រយៈ​ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​ការ​ចាកចេញ​ដោយ​ជ្រើសរើស​ជនជាតិ​អ៊ីស្រាអែល។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា អ្នក​ដែល​ធ្វើ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​មាន​ចំនួន​តិច​ណាស់។ ព្រះ​បាន​បញ្ជូន​ព្រះ​គ្រីស្ទ​មក​ក្នុង​ពិភព​លោក​តាម​ការ​សន្យា​ដែល​បាន​កំណត់​ទុក​ជា​មុន ហើយ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ទ្រង់​សុគត​លើ​ឈើ​ឆ្កាង។ ទ្រង់​នឹង​សង្គ្រោះ​អស់​អ្នក​ដែល​ស្លាប់​ដោយ​រួម​ជា​មួយ​នឹង​ទ្រង់។ ហើយនៅពេលដែលវិញ្ញាណអាក្រក់ទាំងអស់ឆ្លងកាត់រាងកាយ ព្រះជាម្ចាស់នឹងរុះរើគុក ហើយស្តារសួនច្បារអេដែនឡើងវិញ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃនោះ ដូចជាចៀម និងពពែត្រូវបានញែកចេញពីគ្នា នោះមនុស្សសុចរិត និងមនុស្សទុច្ចរិតនឹងត្រូវបែងចែកតាមរយៈការវិនិច្ឆ័យ ហើយលទ្ធផលដែលត្រូវគ្នានឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។

 

3) ការប្រហារជីវិតជាក់លាក់របស់ព្រះយោងទៅតាមអំពើបាបរបស់ទេវតា (ការកំណត់ទុកជាមុនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ)

 

ព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះតែមួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងនគរនៃព្រះថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានខូចដោយសារតែទេវតាដែលបានធ្វើបាបហើយព្រះផ្ទាល់បានក្លាយជាព្រះគ្រីស្ទហើយបានបង្កើតពិភពលោកនិងមនុស្ស។ គាត់​បាន​សុគត​លើ​ឈើឆ្កាង សង្គ្រោះ​មនុស្ស ហើយ​បាន​ស្ដារ​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​មក​សភាព​ដើម​វិញ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រះជាម្ចាស់ធ្វើការជាព្រះបីអង្គ។ ទ្រង់ជាព្រះត្រីឯកជាមួយនឹងព្រះជាព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ យើង​ហៅ​ព្រះ​នៃ​ព្រះវរបិតា​ថា​ជា​ព្រះ​នៃ​បល្ល័ង្ក ហើយ​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ជា​ព្រះ​ដែល​បង្កើត និង​ជា​ព្រះ​ដែល​ប្រតិបត្តិ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ។

ទ្រឹស្ដីសព្វថ្ងៃនេះរួមបញ្ចូលការកំណត់ទុកជាមុនចំនួនពីរនៅក្នុងគោលលទ្ធិនៃការកំណត់ទុកជាមុន។

ទីមួយ ព្រះបានបង្កើតពិភពលោក បានបង្កើតសួនច្បារអេដែន ហើយបានដាក់អ័ដាម និងអេវ៉ានៅក្នុងសួនអេដែន។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាពួកគេបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប (អំពើបាបដើម) ប្រឆាំងនឹងព្រះដោយបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមឈើនៃចំណេះដឹងនៃអំពើល្អនិងអាក្រក់ដែលជាការហាមឃាត់របស់ព្រះ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ព្រះ​ទ្រង់​ជ្រាប​រួច​ហើយ​ថា ការណ៍​នេះ​នឹង​កើត​ឡើង​មុន​ការ​ចាប់​កំណើត​នៃ​លោកីយ៍​នេះ គឺ​ជា​តក្កវិជ្ជា​ដែល​ទ្រង់​កំណត់​ទុក​ជា​មុន​អំពី​ព្រះគ្រីស្ទ ហើយ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​សង្គ្រោះ​មនុស្ស​មាន​បាប។

ទីពីរ ព្រះ​បាន​ជ្រើស​រើស​ជា​មុន​ដើម្បី​សង្គ្រោះ​ពួក​បរិសុទ្ធ​មុន​កំណើត​ពិភពលោក។ សេចក្ដីសង្រ្គោះមិនមែនកើតឡើងដោយសកម្មភាពរបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែដោយព្រះជាម្ចាស់ជ្រើសរើសមនុស្សដែលគ្មានសមត្ថភាពសង្គ្រោះខ្លួនឯង។ ទ្រឹស្ដីសង្កត់ធ្ងន់លើសេចក្ដីមេត្តាករុណា និងអធិបតេយ្យភាពរបស់ព្រះលើសេចក្ដីសង្រ្គោះ។ ការកំណត់ទុកជាមុនដោយព្រះគុណបានជ្រើសរើសអ្នកខ្លះទៅរកសេចក្ដីសង្រ្គោះដ៏អស់កល្បជានិច្ច ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកខ្លះនិយាយថា ព្រះបានទុកពួកគេឱ្យប្រឈមមុខនឹងការជំនុំជំរះអស់កល្បជានិច្ចចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេ។

ប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលខ្លឹមសារនៃការកំណត់ទុកជាមុនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ យើងនឹងឃើញពីរបៀបបង្កើតពិភពសម្ភារៈដោយរារាំងពន្លឺរបស់ព្រះ ដើម្បីដាក់គុកទេវតាដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប របៀបសង្គ្រោះមនុស្សដែលត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងពិភពលោកតាមរយៈការប្រែចិត្ត និងរបៀបស្តារឡើងវិញ ឋានសួគ៌ទីបី។

 

(ការបង្កើតពិភពសម្ភារៈដើម្បីដាក់គុកទេវតាដែលធ្វើបាប)

មហាទេវតាឈ្មោះលូស៊ីហ្វើរ (ហេព្រើរ ហេឡែល ភាសាក្រិច លូស៊ីហ្វឺ) គឺជាសាតាំងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ទេវតា​មិន​បាន​ធ្វើ​តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រះ ហើយ​ដើរ​តាម​សាតាំង​ដើម្បី​តទល់​នឹង​ព្រះ។ អំពើបាបគឺចង់ធ្វើដូចព្រះ។ ព្រះ​បាន​រារាំង​ពន្លឺ​របស់​ព្រះ​អំពី​ស្ថានសួគ៌​ទី​បី ហើយ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​វា​ជា​កន្លែង​ងងឹត​ខាង​វិញ្ញាណ។ លោកុប្បត្តិ 1:1 «កាល​ដើម​ដំបូង ទ្រង់​បាន​បង្កើត​ផ្ទៃ​មេឃ និង​ផែនដី»។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ពិភព​សម្ភារៈ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ការ​រារាំង​ពន្លឺ​នៃ​នគរ​ព្រះ។ វា​ជា​ការ​ពិត​ដែល​ពិភព​សម្ភារៈ​ដែល​យើង​រស់​នៅ​ជា​នគរ​របស់​ព្រះ។ ជាការពិតណាស់ វាបានក្លាយជាកន្លែងងងឹត ដោយសារពន្លឺរបស់ព្រះត្រូវបានបិទក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីរយៈពេលនោះ ព្រះនឹងបំភ្លឺពន្លឺម្តងទៀត និងស្ដារវាឡើងវិញ។ ស្ថានសួគ៌ទីបីនេះត្រូវបានគេហៅថា សួនអេដែន ហើយបន្ទាប់ពីវាត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ វាត្រូវបានគេនិយាយថាជាស្ថានសួគ៌ថ្មី និងផែនដីថ្មី។

ពាក្យ​នៅ​លោកុប្បត្តិ 1:1 គឺ​សំខាន់។ វាចាំបាច់ក្នុងការកត់សម្គាល់ "ស្ថានសួគ៌ (សាម៉ាអ៊ីម) ផែនដី (អេរ៉េត) បង្កើត (បារ៉ា) ។ ទាក់ទងនឹងស្ថានសួគ៌ និងមេឃ (សាម៉ាអ៊ីម) នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ស្ថានសួគ៌ទាំងអស់ដែលយើងស្គាល់ត្រូវបានគេហៅថាសាម៉ាអ៊ីម។ មេឃពណ៌ខៀវត្រូវបានគេហៅថា Shamaim អវកាសខាងក្រៅត្រូវបានគេហៅថា Shamaim ហើយនគររបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលព្រះជាម្ចាស់គង់នៅត្រូវបានគេហៅថា Shamaim ផងដែរ។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ស្ថានសួគ៌ទាំងអស់គឺសាម៉ាអ៊ីម។ នៅពេលនិយាយអំពីសាម៉ាអ៊ីមនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ យើងត្រូវគិតជាមុនថាតើវាជាស្ថានសួគ៌ ឬមេឃ។ វាមានន័យថាអ្នកត្រូវគិតអំពីមួយណាដោយមើលបរិបទមុននិងក្រោយ។

នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:1 “កាលពីដើមដំបូងព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី”។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅក្នុង 『ទ្រង់បានប្រាថ្នាចង់បានសាម៉ាអ៊ីម និងអេរ៉េតស』 នៅក្នុងចោទិយកថា 26:15 “ចូរមើលចុះពីស្ថានសួគ៌ ជាលំនៅដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ចុះ។ សូម​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ ហើយ​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ទឹក​ដី​ដែល​ហូរ​ដោយ​ទឹក​ដោះ​គោ និង​ទឹក​ឃ្មុំ ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​ស្បថ​នឹង​បុព្វបុរស​របស់​យើង ហើយ​បាន​ប្រទាន​អោយ​យើង»។ នៅទីនេះ នៅក្នុង "មើលចុះពីស្ថានសួគ៌ ជាលំនៅដ៏បរិសុទ្ធរបស់អ្នក" លំនៅដ៏បរិសុទ្ធ មានន័យថា ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ នគររបស់ព្រះត្រូវបានសរសេរជាសាម៉ាអ៊ីម។ សាម៉ាអ៊ីមនេះគឺជាសាម៉ាអ៊ីមដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1: 1 ។ នៅក្នុង ពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ៨:៣០ «ចូរស្ដាប់ពាក្យអង្វររបស់ អ៊ីស្រាអ៊ែល ជាបាវបម្រើរបស់ទ្រង់ និងប្រជារាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ នៅពេលដែលពួកគេបានអធិស្ឋានមកកាន់កន្លែងនេះ ហើយឮពីលំនៅស្ថានរបស់អ្នកនៅស្ថានសួគ៌។ ស្តាប់ហើយអត់ទោស។” Shamaim បានរៀបរាប់នៅក្នុង 1 Kings គឺជានគររបស់ព្រះ។

បន្ទាប់មក Shamayim នៅឯណានៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:1? នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:8 “ព្រះជាម្ចាស់ហៅថាផ្ទៃមេឃ (Shamaim) Heaven”។ វាអាចនិយាយបានថាផ្ទៃមេឃនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 7។ ប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលមេឃនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:1 ដូចមេឃនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:8។ វា​នឹង​មិន​សម​នឹង​តក្កវិជ្ជា​ទេ ព្រោះ​មេឃ (​ផ្ទៃ​មេឃ​) ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៅ​ដើម​ដំបូង ហើយ​មេឃ (​ផ្ទៃ​មេឃ​) បាន​បង្កើត​នៅ​ក្នុង​លោកុប្បត្តិ 1:7 ត្រួត​លើ​គ្នា។ ដូច្នេះ វាច្បាស់ណាស់ថាសាម៉ាអ៊ីមនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:1 មិនមែនជាមេឃដែលយើងកំពុងសម្លឹងមើលនោះទេ។ អាច​និយាយ​បាន​ថា ស្ថានសួគ៌​ដែល​បាន​លើក​ឡើង​ក្នុង​លោកុប្បត្តិ 1:1 សំដៅ​ទៅ​លើ​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ។

បន្ទាប់មកមានផែនដី ( erets ) នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1: 9 ព្រះមានបន្ទូលថា "ព្រះជាម្ចាស់បានប្រមូលទឹកទាំងអស់នៅក្រោមផែនដីមកកន្លែងតែមួយហើយមានបន្ទូលថា "សូមឱ្យទឹកលេចឡើង" ហើយដីស្ងួតត្រូវបានគេហៅថាដី។ ដី​នោះ​គឺ​អេរ៉េត។ បន្ទាប់មក វាត្រួតលើគ្នាជាមួយនឹង Eretz ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:1។ បន្ទាប់​ពី​បាន​និយាយ​អំពី​ដី​នៅ​ក្នុង លោកុប្បត្តិ 1:1 ប្រហែល​ជា​មាន​អ្នក​ខ្លះ​និយាយ​ថា ដី​នៅ​ក្នុង​លោកុប្បត្តិ 1:9 គឺ​ជា​ដី​ដដែល។ ដីដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:1 អាចយល់បានថាជាពិភពសម្ភារៈដែលយើងកំពុងនិយាយអំពី ពីព្រោះផែនដីត្រូវបានគេនិយាយថា "បង្កើតឡើង" នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:1។ ផងដែរនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:9 វាត្រូវបាននិយាយថាជាទឹកដី។ ម្យ៉ាង​ទៀត ដោយសារ​វា​នាំ​ឲ្យ​មាន​ឈ្មោះ​ស្ទួន នោះ​គេ​អាច​មើល​ឃើញ​ថា ដី​នៅ​ក្នុង​លោកុប្បត្តិ ១:១ សំដៅ​ទៅ​លើ​ពិភព​សម្ភារៈ មិន​មែន​ជា​ដី​នៃ​ផែនដី​ទេ។ យើង​អាច​ឃើញ​ថា​ពិភព​សម្ភារៈ​ដែល​ព្រះ​បង្កើត​ឡើង​ត្រូវ​បាន​គ្រប​ដណ្តប់​ដោយ​ទឹក។

ពាក្យ​ភាសា​ហេព្រើរ​សម្រាប់​ពាក្យ​ដែល​បក​ប្រែ​ថា «បង្កើត» គឺ «បារ៉ា»។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ដើម្បី​យល់​យ៉ាង​ច្បាស់​ពី​អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ «បារ៉ា» ដោយ​មើល​ទៅ​អេសាយ ៤៥:៧ «ខ្ញុំ​បង្កើត​ពន្លឺ ហើយ​បង្កើត​ភាព​ងងឹត។ ខ្ញុំបង្កើតសន្តិភាព និងបង្កើតគ្រោះមហន្តរាយ។ យើង​ជា​ព្រះ​អម្ចាស់ ដែល​ធ្វើ​ការ​ទាំង​នេះ»។ ត្រង់​នេះ ពាក្យ «បង្កើត» គឺ​ជា​ពាក្យ 『bara』 ត្រង់​នេះ «ភាព​ងងឹត» ជា​ពាក្យ​ដូច​គ្នា​នឹង​សេចក្ដី​ងងឹត​ដែល​មាន​ចែង​ក្នុង​លោកុប្បត្តិ ១:២។ គ្មានរូបរាង និងទទេ ហើយភាពងងឹតបានគ្របដណ្ដប់លើទីជ្រៅ ហើយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះបានសណ្ឋិតលើទឹក»។

ភាពងងឹតលេចឡើងដោយឯកឯងនៅពេលដែលពន្លឺបាត់។ នៅពេលដែលសន្តិភាពរលាយបាត់ វាក្លាយជាទុក្ខដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ នៅក្នុង យ៉ូហានទី១ ១:៥ «នេះ​ជា​ដំណឹង​ដែល​យើង​បាន​ឮ​ពី​ទ្រង់ ហើយ​ប្រកាស​ប្រាប់​អ្នក​ថា ព្រះ​ទ្រង់​ជា​ពន្លឺ ហើយ​ក្នុង​ទ្រង់​គ្មាន​សេចក្ដី​ងងឹត​អ្វី​ឡើយ»។ ថាព្រះជាម្ចាស់គ្មានភាពងងឹតទេ។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ព្រះ​រារាំង​ពន្លឺ ដូច្នេះ​វា​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ងងឹត។ ពាក្យ bara មានន័យថា "បំបែក, កាត់" ។ ដូច្នេះហើយ ពិភពសម្ភារៈនេះបានក្លាយជាពិភពនៃភាពងងឹត ព្រោះវារារាំង (សង្ឃឹមថា) ពន្លឺនៃនគរព្រះ។

“កាលដើមដំបូង ព្រះបានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី” ពាក្យនេះមានន័យថា ពិភពសម្ភារៈ (ពិភពលោក) ត្រូវបានបំបែកចេញពីនគររបស់ព្រះ។ វា​គឺ​ជា​គោល​គំនិត​ដូច​គ្នា​នឹង​ការ​បង្កើត​និង​បំបែក​កន្លែង​មួយ​ដែល​ហៅ​ថា​គុក​ក្នុង​ប្រទេស​មួយ។ ការ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ចេញ​ពី​នគរ​នៃ​ព្រះ នោះ​មាន​ភាព​ងងឹត និង​ភាព​ទទេ។ ១:២ “ផែនដី​គ្មាន​រូប​រាង​ទទេ ហើយ​ភាព​ងងឹត​បាន​គ្រប​លើ​ផ្ទៃ​ជ្រៅ ហើយ​ព្រះ‌វិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ​ក៏​យាង​ទៅ​លើ​ផ្ទៃ​ទឹក”។ ផ្នែកនៃជំពូកទី 1 ខទី 2 ត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក។

וְהָאָ֗רֶץ הָיְתָ֥ה תֹ֨הוּ֙ וָבֹ֔הוּ וְחֹ֖שֶׁך עַל־פְּנֵ֣י תֹה

ផែនដី (ពិភពសម្ភារៈ) មានដូចជាភាពងងឹត ភាពទទេ និងភាពវឹកវរនៅលើមុខទីជ្រៅ។

וְר֣וּחַ אֱלֹהִ֔ים מְרַחֶ֖פֶת עַל־פְּנֵ֥י הַמָּֽיִם׃

ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​ព្រះ​កំពុង​សណ្ឋិត​លើ​ផ្ទៃ​ទឹក។

ភេនណៃ 『Peneh (មុខ)』 នេះបាត់ពីការបកប្រែនៅដើម 1:2 ។

『Face of the abys PHְּנֵ֣י תְהֹ֑wum 』(Fene Taehom) មានន័យថា 『មុខទឹកជ្រៅ』 មុខគឺជាពាក្យដែលតំណាងឱ្យអត្តសញ្ញាណរបស់មនុស្ស មានន័យថាវិញ្ញាណ។ ដូច្នេះ មុខ​ទី​ជ្រៅ គឺ​មុខ​ទឹក​ជ្រៅ មានន័យ​ថា វិញ្ញាណ​ជាប់​ក្នុង​ពិភព​សម្ភារៈ។

『The Face of the Water ְּנֵ֥י הַמָּֽיִם』 (Fene Hammaim) គឺជា 『មុខទឹកហូរ』។ វាមានន័យថាវិញ្ញាណដែលមានជីវិត។ ដូច្នេះវាបង្ហាញថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធកំពុងធ្វើការលើវិញ្ញាណដែលមានជីវិត។

ព្រះ​បាន​ដោះ​សម្លៀក​បំពាក់​នៃ​សិទ្ធិ​អំណាច​ចេញ​ពី​គ្រប់​គ្នា​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ទី​បី។ ពេល​គាត់​ចូល​ក្នុង​គុក គាត់​ដោះ​សម្លៀក​បំពាក់​លោកិយ ហើយ​ពាក់​ក្រប​មុខ។ ឯកសណ្ឋាន​ពន្ធនាគារ​ជា​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ខ្លួន។ លោកុប្បត្តិ 3:10 បង្ហាញ​ពី​ស្ថានភាព​បន្ទាប់​ពី​អំពើ​បាប។ «ខ្ញុំ​បាន​ឮ​ព្រះ​សូរសៀង​របស់​ព្រះ​នៅ​ក្នុង​សួន​ច្បារ ហើយ​ខ្ញុំ​ភ័យ​ខ្លាច ព្រោះ​ខ្ញុំ​អាក្រាត ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​លាក់​ខ្លួន»។ អ្នក​ដែល​ធ្វើ​បាប​គឺ​បុរស​អ័ដាម និង​ស្ត្រី​ហាវ៉ៃ។ (ទាំងនេះតំណាងឱ្យពួកទេវតាដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប។ អេវ៉ា ស្ត្រីនោះបានធ្វើបាបមុន ហើយអ័ដាមជាបុរសបានស៊ីវា។

បុរសទីមួយឈ្មោះ អ័ដាម (ព្រះគ្រីស្ទ) តំណាងឱ្យម្ចាស់នៅក្នុងសួនអេដែន។ អ័ដាម ជាបុរសទីមួយ គឺជាអ្នកដែលមានរូបព្រះ (ព្រះគ្រីស្ទ)។ ទ្រង់​ក៏​សំដែង​ថា ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​លោក​នេះ ដើម្បី​ថ្វាយ​រូប​កាយ​នៃ​អំពើ​បាប​ដល់​ទេវតា​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប។ ការដែលអ័ដាមជាបុរសទីមួយដែលបានបង្កើតក្នុងពិភពលោកបានផ្លាស់ទៅសួនច្បារអេដែនបង្ហាញថាគាត់គឺជាម្ចាស់នៃសួនអេដែន។ វា​មាន​ន័យ​ថា អ័ដាម ជា​បុរស​ទីមួយ គឺ​ជា​ព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 2:21-22, 『ហើយព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានធ្វើឱ្យអ័ដាមងងុយដេកយ៉ាងខ្លាំងហើយគាត់បានដេកលក់: ហើយគាត់បានយកឆ្អឹងជំនីរមួយរបស់គាត់ហើយបិទសាច់ជំនួសឱ្យវា; ហើយឆ្អឹងជំនីរដែលព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានយកពីបុរសនោះ បានធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាស្ត្រី ហើយនាំនាងទៅបុរសនោះ»។ ការដែលអ័ដាមបុរសទីមួយបានដេកលក់មានន័យថាគាត់បានស្លាប់ខាងរាងកាយ។

អ័ដាម​ជា​បុរស​ទី​មួយ​តំណាង​ឲ្យ​ការ​ត្រឡប់​មក​កាន់​តំណែង​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ បន្ទាប់​មក អ័ដាម​ប្រុស​ម្នាក់ និង​ស្រី​អេវ៉ា​បាន​លេច​មក។ នេះបង្ហាញពីការបង្កើតថ្មីនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ឆ្អឹងជំនីររបស់អ័ដាមត្រូវបានប្រើជាមធ្យោបាយមួយ។ ការបង្កើតមនុស្សមានបាបលេចឡើង។ បុរស​អ័ដាម​និង​ស្ត្រី​អេវ៉ា​បាន​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​គ្មាន​រូប​ព្រះ​ដោយ​សារ​អំពើ​បាប​របស់​ពួក​គេ។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ព្រះ​បើក​ផ្លូវ​ឲ្យ​ពួក​គេ​ស្ដារ​មុខ​មាត់​របស់​ព្រះ​ឡើង​វិញ​តាម​រយៈ​ការ​បូជា។

ដូច្នេះ បើ​និយាយ​ថា អ័ដាម​មាន​អាយុ​៩៣០​ឆ្នាំ គឺ​ត្រូវ​រាប់​ពី​ចំណុច​នេះ។ ដោយសារអ័ដាមបុរសទីមួយមិនមែនជាអ័ដាមបុរសនោះ មនុស្សមិនអាចគណនាពេលវេលារបស់ព្រះនៅក្នុងសួនអេដែនបានទេ។ ពេលវេលារបស់ព្រះគឺ kairos ប៉ុន្តែពេលវេលារបស់មនុស្សគឺ chronos ។ មនុស្សធ្វើខុសក្នុងការគណនាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើតពិភពលោកប្រហែល 6,000 ឆ្នាំ ដោយសារតែពួកគេមិនដឹងពីអត្ថន័យនៃសួនអេដែន និងទំនាក់ទំនងរវាងបុរសទីមួយ និងបុរសអ័ដាម។

នៅពេលដែលពន្លឺនៃព្រះត្រូវបានរារាំង ហើយសម្លៀកបំពាក់ទេវតាត្រូវបានដកចេញ វិញ្ញាណដែលធ្វើបាបនៅតែជាវិញ្ញាណងងឹត។ នៅក្នុង ពេត្រុសទី១ ៣:១៨-២០ “ដ្បិតព្រះគ្រិស្តក៏ធ្លាប់រងទុក្ខដោយសារអំពើបាបម្តងដែរ ជាព្រះដ៏សុចរិតសម្រាប់មនុស្សទុច្ចរិត ដើម្បីនាំយើងទៅឯព្រះ ដោយត្រូវបានសម្លាប់ក្នុងសាច់ឈាម ប៉ុន្តែបានប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញដោយព្រះវិញ្ញាណ។ គាត់បានទៅផ្សព្វផ្សាយដល់វិញ្ញាណនៅក្នុងគុក។ ដែលពេលខ្លះមិនស្តាប់បង្គាប់ នៅពេលដែលការអត់ធ្មត់របស់ព្រះបានរង់ចាំនៅសម័យណូអេ ខណៈពេលដែលហិបកំពុងរៀបចំ ដែលក្នុងនោះមានមនុស្សតិចណាស់ ពោលគឺព្រលឹងប្រាំបីត្រូវបានសង្គ្រោះដោយទឹក។

វិញ្ញាណ​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ដែល​បាន​បង្ខាំង​នៅ​លើ​ផែនដី​នេះ គឺជា​វិញ្ញាណ​ដែល​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់​ដែល​ចង់​ក្លាយ​ដូចជា​ព្រះ ហើយ​ដើរ​តាម​សាតាំង។ បន្ទាប់​ពី​ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​ប្រោស​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ ទ្រង់​បាន​ដាក់​រូប​កាយ​ខាង​វិញ្ញាណ ហើយ​ប្រាប់​វិញ្ញាណ​នៃ​ភាព​ងងឹត​ឲ្យ​ប្រែ​ចិត្ត ហើយ​ត្រឡប់​មក​វិញ។ អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​វិនិច្ឆ័យ​នៅ​ជំនាន់​របស់​លោក​ណូអេ គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​មិន​បាន​រង់ចាំ​កូនចៅ​តាម​ការ​សន្យា​របស់​ព្រះ (ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជា​ការ​សន្យា​នៃ​ពូជ)។ ក្នុង​លោក​នេះ វិញ្ញាណ​នៃ​សេចក្តី​ងងឹត និង​មនុស្ស​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់​ខាង​សាច់ឈាម​សុទ្ធ​តែ​ជា​សត្វ​ដូចគ្នា។ ម្នាល​អាវុសោ​ទាំងឡាយ ក្នុង​លោក​នេះ នៅតែ​មិន​ព្រម​ចូល​ក្នុង​ខ្លួន បៀតបៀន​អ្នក​ដែល​ចូល​ក្នុង​ខ្លួន។ នៅទីបំផុត យើងចង់ក្លាយដូចជាព្រះ។ នៅទីបំផុត អ្នកដែលមិនប្រែចិត្តនៅពេលកាត់ទោស នោះអ្នកនឹងត្រូវទទួលទោសប្រហារជីវិតជាលើកទីពីរ។

ព្រះជាអ្នកបង្កើត និងបញ្ជូនពន្លឺ ដែលជាមូលដ្ឋាននៃរូបធាតុ ទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ទីបី ដែលជាកន្លែងដែលមានភាពងងឹត។ ព្រះ​ទ្រង់​បាន​បែង​ចែក​ទឹក​នៅ​ពី​លើ​ផ្ទៃ​មេឃ ចេញ​ពី​ទឹក​ក្រោម​ផ្ទៃ​មេឃ ហើយ​បង្កើត​ផែនដី​ដោយ​ទឹក (ទឹក​ភក់) នៅ​ក្រោម​ផ្ទៃ​មេឃ ហើយ​បង្កើត​ជា​សមុទ្រ។ ហើយព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតសត្វ និងរុក្ខជាតិទាំងអស់ ហើយទីបំផុតបានបង្កើតមនុស្សធ្វើអំពីដីឥដ្ឋ ដើម្បីដាក់គុកវិញ្ញាណងងឹត។

ព្រះ​យេហូវ៉ា​ទ្រង់​ផ្ទាល់​បាន​ស្រូប​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ធូលី ហើយ​បាន​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ដំបូង​គេ គឺ​អ័ដាម។ នៅក្នុង កូល៉ុស 1:15 “ទ្រង់គឺជារូបអង្គនៃព្រះដែលមើលមិនឃើញ ជាកូនច្បងលើការបង្កបង្កើតទាំងអស់។” នេះគឺដើម្បីបង្កើតរូបកាយនៃអំពើបាប ហើយដាក់គុកវិញ្ញាណរបស់ទេវតាអាក្រក់។ ការពិតដែលថាព្រះដាក់អ័ដាមជាបុរសទីមួយនៅក្នុងពិភពសម្ភារៈនៅក្នុងសួនអេដែនមានន័យថាបុរសទីមួយគឺអ័ដាមគឺជាព្រះគ្រីស្ទ។

អ័ដាម​ជា​បុរស​ទី​មួយ​ត្រូវ​បាន​បំបែក​នៅ​ក្នុង​សួន​អេដែន ហើយ​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​អ័ដាម​បុរស និង​អេវ៉ា​ជា​ស្ត្រី។

ទាំងពីរនេះតំណាងឱ្យទេវតាធ្លាក់។ បុរសដែលព្រះបានបញ្ជូនពីសួនច្បារអេដែនមកក្នុងពិភពលោកនេះ មិនមែនជាបុរសទីមួយទេ គឺអ័ដាម (បុរស) ប៉ុន្តែជាបុរសអ័ដាម និងជាស្ត្រីអេវ៉ា។ បុរសទីមួយ អ័ដាមត្រូវបានបកប្រែជា អាដាម៉ា (បុរស) ប៉ុន្តែអ័ដាមជាបុរស (ភេទស្រី)។ នៅក្នុងភាសាអង់គ្លេស ទាំងពីរត្រូវបានបង្ហាញថាជាបុរស ដែលធ្វើឲ្យមនុស្សច្រឡំ។

នៅក្នុងលោកុប្បត្តិទី 3 ព្រះជាពស់ចំណាស់ (សាតាំង) អ័ដាម និងអេវ៉ាបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសួនអេដែន។

ការពិតដែលថាព្រះបានបញ្ជូនអ័ដាមបុរសនិងស្ត្រីអេវ៉ាចូលទៅក្នុងពិភពលោកម្តងទៀតមានន័យថាទេវតាចូលទៅក្នុងសាច់ឈាមដែលបំបែកចេញពីបុរសទីមួយគឺអ័ដាម។ ព្រះ​បាន​បង្កើត​ប្រាំមួយ​ថ្ងៃ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ ក្នុង​លោកុប្បត្តិ 2:1 «ដូច្នេះ ផ្ទៃ​មេឃ និង​ផែនដី​ក៏​បាន​ចប់​សព្វគ្រប់ ហើយ​ពួក​ពល​បរិវារ​ទាំង​អស់»។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា កងទ័ព​ស្ថានសួគ៌ និង​កងទ័ព​ផែនដី​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​ឡើង​វិញ»។ វាមានន័យថាកងទ័ពនៃផែនដីបានធ្វើឱ្យទេវតាអាក្រក់នៃស្ថានសួគ៌ទីបីពាក់សាច់។

បន្ទាប់​ពី​សួន​អេដែន​ត្រូវ​បាន​បំប្លែង​ទៅ​ជា​ពិភព​សម្ភារៈ នោះ​អ័ដាម​និង​ស្រី​អេវ៉ា​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​បង្កើត​រូប​កាយ ហើយ​ចំនួន​ប្រជាជន​បាន​កើន​ឡើង​ពី​មួយ​ជំនាន់​ទៅ​មួយ​ជំនាន់។ ម្យ៉ាង​ទៀត ព្រះ​បាន​ដាក់​គុក​វិញ្ញាណ​ងងឹត​ដែល​ប្រែ​ទៅ​ជា​ភាព​ងងឹត​ក្នុង​សាច់​ឈាម ហើយ​បាន​សុំ​ឲ្យ​គាត់​ប្រែ​ចិត្ត ហើយ​ត្រឡប់​មក​វិញ។ ដើម្បីដាក់វិញ្ញាណអាក្រក់ទាំងអស់នោះ គឺត្រូវការសាច់ឈាមច្រើន ហើយត្រូវការពេលវេលា។ ដូច្នេះ វិញ្ញាណ​ដែល​ចូល​ក្នុង​ខ្លួន​នឹង​រស់​នៅ​ក្នុង​ពិភព​លោក ហើយ​ស្លាប់ ហើយ​វិញ្ញាណ​នៅ​រង់ចាំ​នៅ​ក្នុង​ឋាននរក។ វិញ្ញាណ​ងងឹត​រង់ចាំ​ចូល​ក្នុង​ខ្លួន​ព្យាយាម​ចូល​ក្នុង​ខ្លួន​មនុស្ស។ ដោយសារតែសូម្បីតែវិញ្ញាណងងឹតក៏មានពេលវេលារបស់ពួកគេផ្ទាល់ដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះ។ នៅក្នុងម៉ាថាយ 8:28-29 «បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវបានទៅត្រើយម្ខាង ចូលទៅក្នុងតំបន់កាដារ៉ា ហើយបុរសដែលមានអារក្សពីរនាក់បានចេញពីផ្នូរដើម្បីមកជួបទ្រង់ យ៉ាងកាចសាហាវដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចឆ្លងកាត់ផ្លូវនោះបាន»។ បន្ទាប់​មក​គេ​ស្រែក​ឡើង​ថា៖ «កូន​ព្រះ! ឱ​ពុក​អើយ តើ​យើង​ត្រូវ​ធ្វើ​អ្វី​ជាមួយ​អ្នក? តើអ្នកមកទីនេះដើម្បីធ្វើទារុណកម្មពួកយើងមុនម៉ោង (pro Cairo προ καιρου) មែនទេ? ទីក្រុងគែរគឺជាពេលវេលាកំណត់របស់ព្រះ។ ពេលវេលានៃពិភពសម្ភារៈគឺ Chronos ។ អ្នកអាចគិតពីពេលវេលាដែលព្រះបានកំណត់ និងពេលវេលានៃការជំនុំជំរះ ប៉ុន្តែវិញ្ញាណងងឹតត្រូវតែត្រូវបានបង្ខាំងនៅក្នុងសាច់ឈាម។ នៅពេលដែលវិញ្ញាណងងឹតទាំងអស់ចូលទៅក្នុងខ្លួន ក្លាយជាមនុស្ស ស្លាប់ និងចូលទៅក្នុងឋាននរក ពិភពសម្ភារៈនេះមកដល់ទីបញ្ចប់។ ទាំង​ព្រះ​នឹង​វិនិច្ឆ័យ​ពួក​គេ ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួក​គេ​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​ទី​បី​វិញ ឬ​ក៏​គេ​នឹង​ត្រូវ​គេ​ប្រហារ​ជីវិត។

សួន​អេដែន​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ទី​ងងឹត​ដោយ​សារ​ព្រះ​បាន​រារាំង​ពន្លឺ​របស់​ទ្រង់។ នេះ​គឺ​ដូច​ជា​គុក​នៅ​លើ​ពិភពលោក។ ទេវតា​ត្រូវ​ជាប់​ឃុំឃាំង​ក្នុង​រូបកាយ ដូច្នេះ​គេ​មិន​អាច​មើល​ឃើញ ឬ​ទទួល​អារម្មណ៍​ឡើយ។ គុក​ជា​កន្លែង​មួយ​ក្នុង​ពិភពលោក ហើយ​បំបែក​ពី​ពិភពលោក។ មធ្យោបាយ​នៃ​ការ​បែក​គ្នា​គឺ​គុក ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ជា​រូប​កាយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វានៅតែជាសាតាំងដែលគ្រប់គ្រងវិញ្ញាណងងឹតនៅក្នុងទឹកដីដូចគុកនេះ។ ព្រះកំពុងប្រើសាតាំង។ រហូតដល់សួនច្បារអេដែនត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ទ្រង់បានអនុញ្ញាតឲ្យសាតាំងធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់វា។ នេះ​ជា​ពាក្យ​របស់​អារក្ស ពេល​វា​សាក​ល្បង​ព្រះយេស៊ូវ​នៅ​លូកា ៤:៦-៧។ «ហើយ​គាត់​បាន​និយាយ​ថា, យើង​នឹង​ឱ្យ​អ្នក​នូវ​អំណាច​ទាំង​អស់​នេះ​និង​សិរី​ល្អ​ទាំង​អស់​របស់​វា. វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រគល់​ឲ្យ​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​ប្រគល់​វា​ទៅ​អ្នក​ណា​ក៏​ដោយ។ ដូច្នេះ បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ខ្ញុំ នោះ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នឹង​ក្លាយ​ជា​របស់​អ្នក»។ សាតាំង​ជា​អ្នក​ដែល​ល្បួង​ពួក​ទេវតា ដោយ​សារ​វា​ចង់​ធ្វើ​ដូច​ព្រះ ហើយ​បំណង​របស់​វា​ត្រូវ​បាន​បើក​សម្ដែង។

ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត ដើម្បី​ឲ្យ​មនុស្ស​ត្រឡប់​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​ទី​បី (សួន​អេដែន) រូប​កាយ​ត្រូវ​តែ​ស្លាប់ ហើយ​វិញ្ញាណ​ត្រូវ​តែ​ត្រឡប់​មក​ពាក់​រូប​កាយ​ខាង​វិញ្ញាណ​វិញ។ មនុស្សនៅក្នុងសាច់ឈាមភ្លេចព្រះ ហើយប្រឆាំងនឹងព្រះ។ ប៉ុន្តែ​អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​គ្រីស្ទ ឥឡូវ​នេះ​កំពុង​ភ្លក់​ស្ថាន​សួគ៌​ទី​បី។ ព្រះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​ភ្លឺ​ដោយ​ពន្លឺ​បំភ្លឺ​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយនិមិត្តសញ្ញា (ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះបន្ទូល) មានវត្តមាននៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ហើយព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ម្យ៉ាង​ទៀត រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​ចូល​មក​ក្នុង​ចិត្ត។ ថ្ងៃ​មួយ​ពេល​អ្នក​ដក​ខ្លួន​ចេញ អ្នក​នឹង​អាច​ឃើញ​ស្ថានសួគ៌​ទី​បី។ នេះគឺជាដំណឹងល្អ ពួកបរិសុទ្ធត្រូវតែផ្សព្វផ្សាយរឿងនេះឱ្យបានទូលំទូលាយ។

(ផែនការនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់ព្រះ)

នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 3:21 «ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានធ្វើអាវស្បែកសម្រាប់អ័ដាម និងប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយស្លៀកពាក់ឱ្យពួកគេ។» សម្លៀកបំពាក់ស្បែកមានអត្ថន័យពីរ។ វាមានន័យថារូបកាយដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះដោយផ្ទាល់ក្លាយជាព្រះគ្រីស្ទហើយចូលទៅក្នុងដី។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​រូប​កាយ​ត្រូវ​បាន​បន្សល់​ទុក​ពី​មួយ​ជំនាន់​ទៅ​មួយ​ជំនាន់។ សាច់ឈាមមានសញ្ញារបស់សាតាំង។

អត្ថន័យនៃសម្លៀកបំពាក់ស្បែកទីពីរមានន័យថាការបូជាសត្វ។ នៅពេលដែលមនុស្សមានបាបសម្លាប់សត្វ ហើយថ្វាយយញ្ញបូជា (ប្រែចិត្ត ហើយស្លាប់ដើម្បីបាប) ពួកគេគេចចេញពីការគ្រប់គ្រងរបស់សាតាំង។ នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 3:15 ព្រះបានសន្យានឹងពូជពង្សរបស់ស្ត្រី។ ប្រសិនបើមនុស្សមានបាបសម្លឹងមើលពូជពង្សរបស់ស្ត្រី (ព្រះគ្រីស្ទ) តាមរយៈយញ្ញបូជា នោះព្រះបានសន្យាផ្លូវត្រឡប់ទៅនគរព្រះវិញ។ វា​គឺ​ជា​ការ​ត្រឡប់​មក​វិញ​ជា​មនុស្ស​ស្លាប់​ដូច​ជា​ការ​បូជា​។

អ្វីដែលមានន័យថាស្លាប់គឺចេរូប៊ីន (ទេវតា) និងដាវអណ្តាតភ្លើង (ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ) នៅក្នុង 3:24 ។ វា​គឺ​ជា​រឿង​មួយ​ដែល​មនុស្ស​មាន​បាប​ត្រូវ​ស្លាប់​ដោយ​ដាវ​ភ្លើង ហើយ​ត្រឡប់​ទៅ​សួន​អេដែន (នគរ​របស់​ព្រះ)។ ប្រសិន​បើ​មនុស្ស​មាន​បាប​ស្លាប់​ដូច​សត្វ​ដែល​បាន​បូជា​ដោយ​ការ​បូជា​នោះ គ្រាប់ពូជ​នៃ​ការ​សន្យា​នឹង​រស់​ឡើង​វិញ​នូវ​វិញ្ញាណ​ក្នុង​រូប​កាយ ហើយ​នាំ​វា​ទៅ​កាន់​នគរ​ព្រះ។

ទីមួយ តាមរយៈអ័ដាម ព្រះបានបញ្ជូនដោយផ្ទាល់មាត់នូវការសន្យានៃកូនចៅរបស់ស្ត្រី និងការលះបង់ដល់កូនចៅរបស់គាត់។ ដោយវិធីនេះ ឧប្បត្តិហេតុមួយបានកើតឡើងដែលកាអ៊ីន ដែលជាកូនទីមួយរបស់អ័ដាម និងអេវ៉ា បានសម្លាប់កូនទីពីររបស់នាង ឈ្មោះអេបិល។ កាអ៊ីនបានអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ចំពោះអ្វីដែលគាត់បានបង្កើត ហើយអេបិលបានថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះ។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះតំណាងឱ្យការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែវាបង្ហាញថា ចិត្តមនុស្សចេញទៅក្នុងទិសដៅនៃភាពសុចរិតដោយខ្លួនឯង មិនមែនឆ្ពោះទៅរកព្រះដោយការថ្វាយយញ្ញបូជានោះទេ។ រឿងនេះបន្តរហូតដល់សម័យណូអេ។ ពីអ័ដាមទៅណូអេ ការសន្យាដែលត្រូវបានប្រគល់តាមរយៈទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់មាត់អំពីកូនចៅរបស់ស្ត្រីនោះបានបាត់ពីការចងចាំរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានតែណូអេ និងសមាជិកគ្រួសារទាំងប្រាំពីររបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះដែលជឿលើការសន្យា ហើយបន្តថ្វាយយញ្ញបូជា។

ទីពីរ បន្ទាប់​ពី​ណូអេ ចំនួន​កូន​ចៅ​បី​នាក់ (សេម ហាំយ៉ាផេត) បាន​កើន​ឡើង ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​បាន​សង់​ប៉ម​បាបិល​ដើម្បី​បង្កើត​សេចក្តី​សុចរិត​របស់​ខ្លួន ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះ ហើយ​ភ្លេច​ព្រះ​ថែម​ទៀត។ ព្រះ​បាន​ជ្រើស​រើស​អ័ប្រាហាំ ហើយ​បាន​ធ្វើ​សេចក្ដី​សញ្ញា ដោយ​សន្យា​ថា​នឹង​ទទួល​បាន​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​តាម​រយៈ​ការ​កាត់​ស្បែក និង​យញ្ញបូជា។ ការលះបង់មានអត្ថន័យនៃការប្រោសលោះ ហើយការកាត់ស្បែកមានអត្ថន័យនៃការសម្លឹងមើលគ្រាប់ពូជដែលបានសន្យា (ព្រះគ្រីស្ទ)។ ហើយកិច្ចព្រមព្រៀងនេះបានបន្តពីអ័ប្រាហាំទៅអ៊ីសាក និងយ៉ាកុប ប៉ុន្តែកូនចៅរបស់យ៉ាកុបបានចុះមកអេស៊ីប ហើយបានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ផារ៉ោន (សាតាំង)។ ហើយពួកគេភ្លេចអត្ថន័យនៃការកាត់ស្បែកទាំងអស់។ ព្រះ​បាន​ជ្រើស​រើស​ម៉ូសេ​ឲ្យ​ដឹក​នាំ​ពួក​គេ​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប ហើយ​ចូល​ក្នុង​ស្រុក​កាណាន។

ទីបី ព្រះ​បាន​ប្រទាន​ច្បាប់​តាម​រយៈ​លោក​ម៉ូសេ ហើយ​តាម​រយៈ​ច្បាប់ ប្រជាជន​បាន​រក​ឃើញ​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ បើ​មនុស្ស​មិន​គោរព​ច្បាប់​ទាំង​ស្រុង នោះ​ព្រះ​នឹង​សុំ​ឲ្យ​រួច​ពី​បាប។ ដូច្នេះ ទ្រង់បានរំដោះមនុស្សពីអំពើបាបតាមរយៈប្រព័ន្ធយញ្ញបូជា។ នៅទីបំផុត តាមរយៈការថ្វាយយញ្ញបូជា ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានលាក់នៅក្នុងក្រិត្យវិន័យ ប៉ុន្តែមនុស្សមិនបានរកឃើញព្រះគ្រីស្ទទេ។ ព្រះ​បាន​ប្រមូល​វិធី​ប្រៀនប្រដៅ​ផ្សេងៗ​ដល់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​មាន​បន្ទូល​តាម​រយៈ​ហោរា ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​មិន​បាន​ស្តាប់​តាម​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​ឡើយ។

ទីបួន ព្រះគ្រីស្ទបានប្រសូតក្នុងសាច់ឈាមក្នុងទឹកដីអ៊ីស្រាអែល។ ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា ទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ប៉ុន្តែ ជនជាតិយូដាភាគច្រើនមិនជឿលើព្រះគ្រីស្ទទេ ហើយប្រជាជនបានឆ្កាងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដោយប្រមាថមើលងាយ ហើយសម្លាប់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែគាត់បានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងដើម្បីជំនួសអំពើបាបទាំងអស់របស់មនុស្ស។ អ្នក​ណា​ដែល​រួបរួម​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​នឹង​ទទួល​ស្គាល់​ថា​បាន​ស្លាប់ ហើយ​បាន​សង្គ្រោះ។ ឈើឆ្កាងគឺជាការបង្ហាញពីសេចក្តីស្លាប់។ ប្រសិនបើអ្នកជឿលើការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវ ដែលបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាង នោះព្រះនឹងជួយសង្គ្រោះអ្នក។ ព្រះរង់ចាំរហូតដល់សាសន៍ដទៃពេញ។ គាត់​និយាយ​ថា​អ្នក​ដែល​បាន​ស្លាប់​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​យេស៊ូ​និង​អ្នក​ដែល​បាន​កើត​ជា​ថ្មី​គឺ​ជា​មនុស្ស​ដំបូង​ដែល​បាន​សង្គ្រោះ។ សព្វថ្ងៃនេះ ព្រះវិហារជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយចំនួនពួកបរិសុទ្ធបានកើនឡើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានមនុស្សមិនច្រើនទេដែលស្លាប់ដោយរួបរួមជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលព្រះចង់បាន។

អ្នក​ដែល​កើត​ជា​ថ្មី​ដោយ​ទឹក ហើយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បាន​ទៅ​ជា​កូន​របស់​ព្រះ។ អ្នក​ដែល​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ពី​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ហើយ​បំពេញ​បេសកកម្ម​ជា​សាវក​បាន​ក្លាយ​ជា​បុត្រា​របស់​ព្រះ។ ព្រះ​បាន​បង្កើត​នគរ​នៃ​ព្រះ​ក្នុង​ចិត្ត​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​តាម​រយៈ​ព្រះចេស្ដា​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ហើយ​តាមរយៈ​ទ្រង់ នគរ​នៃ​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​ស្ថាបនា​នៅ​លើ​ផែនដី។ នៅក្នុងដួងចិត្តរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ឡូហ្គោបានចូល និងសាងសង់ព្រះវិហារនៃនគរព្រះ ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារនោះ ឡូហ្គោសន្ទនាជាមួយពួកបរិសុទ្ធ ហើយតាមរយៈដំណឹងល្អ នគរនៃព្រះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើផែនដី។ នេះគឺជាយុគទីបួននៃដំណឹងល្អនៃព្រះគុណ។

ទីប្រាំ នៅថ្ងៃចុងក្រោយ ព្រះរាជបុត្រនៃវិនាស (មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ) នឹងលេចមក ហើយបៀតបៀនពួកគ្រីស្ទានយ៉ាងខ្លាំង។ ពួកបរិសុទ្ធដែលបានកើតជាថ្មីនឹងត្រូវដកចេញដោយព្រះ មុនពេលព្រះរាជបុត្រានៃ Perdition បង្ហាញខ្លួន ហើយសមាជិកក្រុមជំនុំដែលនៅសេសសល់នឹងនៅសល់តែជម្រើសពីរប៉ុណ្ណោះ៖ ធ្វើទុក្ករកម្ម ដើម្បីរក្សាសេចក្តីជំនឿរបស់ព្រះយេស៊ូវ ឬដើម្បីក្បត់ព្រះយេស៊ូវ។ នេះជាទុក្ខវេទនារបស់យ៉ាកុប។ សេចក្ដីសង្រ្គោះនេះមិនមានន័យថាដំបូងឡើយ ប៉ុន្តែជាចុងក្រោយ។

អ៊ីស្រាអែល ផ្ទុយពីសាសន៍ដទៃ មានន័យថា អ្នកដែលមិនបានកើតជាថ្មីក្នុងក្រុមជំនុំ។

 

(ការស្ដារឡើងវិញនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ)

សួនអេដែនមិនមែនជាកន្លែងផ្សេងទេ វាជាទឹកដីដែលមនុស្សរស់នៅ។ ចាប់តាំងពីព្រះបានរារាំងពន្លឺរបស់ព្រះ វាបានក្លាយជាពិភពនៃពិភពសម្ភារៈ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលព្រះបានបញ្ជូនពន្លឺដ៏សុចរិតម្តងទៀត ពិភពសម្ភារៈបានរលាយបាត់ ហើយសួនអេដែនបានលេចឡើងភ្លាមៗ។ ដូច​ជា​ព្រះ​បាន​ប្រោស​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ដែល​បាន​សុគត​លើ​ឈើឆ្កាង ទ្រង់​នឹង​ប្រោស​ផែនដី​ដែល​ស្លាប់​ខាង​វិញ្ញាណ​នេះ​ឡើង​វិញ​ជា​សួន​អេដែន។ នៅក្នុងអេសាយ 51:3 “ដ្បិតព្រះអម្ចាស់នឹងសម្រាលទុក្ខក្រុងស៊ីយ៉ូន ទ្រង់នឹងសម្រាលទុក្ខគ្រប់កន្លែងដែលខ្ទេចខ្ទាំរបស់នាង។ លោកនឹងធ្វើអោយវាលរហោស្ថានរបស់នាងដូចជាអេដែន ហើយវាលរហោស្ថានរបស់នាងដូចជាសួនច្បាររបស់ព្រះអម្ចាស់។ សេចក្តីអំណរ និងភាពរីករាយនឹងឃើញនៅក្នុងនោះ ការអរព្រះគុណ និងសំឡេងនៃបទភ្លេង។

ការរស់ឡើងវិញមានន័យថា ដូចជារូបកាយមុនស្លាប់ ហើយបានកើតជាថ្មីជារូបកាយខាងវិញ្ញាណ ផែនដីនេះក៏រលាយបាត់ភ្លាមៗ ហើយស្ថានសួគ៌ថ្មី និងផែនដីថ្មីចុះមក។ វាលខ្សាច់មិនផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗដូចជាសួនអេដែនទេ ហើយទីរហោស្ថានមិនផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗដូចជាសួនច្បារនោះទេ ប៉ុន្តែវាបានផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗដោយអំណាចនៃព្រះ។ មិនត្រឹមតែដីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមនុស្ស និងសូម្បីតែសត្វ និងរុក្ខជាតិក៏ផ្លាស់ប្តូរទៅជាអ្វីដែលថ្មី។ នៅក្នុង 1 Corinthians 15:40-42 『មានរូបកាយសេឡេស្ទាលផងដែរ ហើយរូបកាយនៅលើផែនដីក៏ដូចគ្នាដែរ ប៉ុន្តែសិរីល្អនៃសេឡេស្ទាលគឺតែមួយ ហើយសិរីល្អនៃផែនដីគឺមួយទៀត។ មានសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអាទិត្យមួយ សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះច័ន្ទ និងសិរីរុងរឿងរបស់ផ្កាយមួយទៀត ដ្បិតផ្កាយមួយខុសពីផ្កាយមួយទៀតដោយសិរីរុងរឿង។ ក៏​ជា​ការ​ប្រោស​មនុស្ស​ស្លាប់​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ​ដែរ។ វាត្រូវបានសាបព្រោះនៅក្នុងអំពើពុករលួយ; វា​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ដោយ​មិន​ពុករលួយ៖ 』 ដើម្បី​ឲ្យ​រឿង​នេះ​កើត​ឡើង អតីត​ត្រូវ​តែ​ស្លាប់។

ស្លាប់​គឺ​ត្រូវ​ឆេះ​ដោយ​ភ្លើង​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ នោះ​ត្រូវ​រលត់​ទៅ។ នៅក្នុង ពេត្រុសទី 2 3:7-8 『ប៉ុន្តែ ផ្ទៃមេឃ និងផែនដី ដែលឥឡូវនេះ ត្រូវបានរក្សាទុកដោយពាក្យដដែលនោះ ត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ភ្លើងប្រឆាំងនឹងថ្ងៃជំនុំជំរះ និងការវិនាសនៃមនុស្សទុច្ចរិត។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​អើយ ចូរ​កុំ​ព្រងើយ​កន្តើយ​នឹង​រឿង​មួយ​នេះ​ឡើយ ថា​ថ្ងៃ​មួយ​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​អម្ចាស់​ដូច​ជា​មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ និង​មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ​ដូច​ជា​ថ្ងៃ​មួយ»។

នៅក្នុងវិវរណៈ 21:1-2 ហើយខ្ញុំបានឃើញផ្ទៃមេឃថ្មី និងផែនដីថ្មី ដ្បិតស្ថានសួគ៌ទីមួយ និងផែនដីទីមួយបានកន្លងផុតទៅ។ ហើយគ្មានសមុទ្រទៀតទេ។ ហើយ​ខ្ញុំ​យ៉ូហាន​បាន​ឃើញ​ក្រុង​ដ៏វិសុទ្ធ គឺ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ថ្មី ដែល​ចុះ​ពី​ព្រះ​ពី​លើ​មេឃ រៀបចំ​ខ្លួន​ជា​កូនក្រមុំ​តុបតែង​ខ្លួន​សម្រាប់​ស្វាមី។

ព្រះបានបង្កើតសួនអេដែនទៅជាពិភពសម្ភារៈដោយសារតែទេវតាដែលបានធ្វើបាប ប៉ុន្តែនៅពេលដែលការកំណត់ទុកជាមុនរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបំពេញយ៉ាងពេញលេញ ពិភពលោកនេះនឹងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនូវសភាពដើមជានគររបស់ព្រះ។ អាចនិយាយបានថាពិភពសម្ភារៈគឺជារយៈពេលខ្លីមួយនៅក្នុងសួនអេដែនដែលលាក់កំបាំង។ ក្នុង​ភ្នែក​មនុស្ស​វា​ប្រហែល​ជា​រាប់ពាន់​ឆ្នាំ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​ភ្នែក​របស់​ព្រះ វា​ដូច​គ្នា​ប៉ុន្មាន​ថ្ងៃ​ដែរ។

ព្រះ​ចង់​ឲ្យ​រង្វាន់​ដល់​អ្នក​ដែល​ប្រែ​ចិត្ត​ពី​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះ ហើយ​ធ្វើ​ការ​សម្រាប់​ការ​ស្ដារ​សួន​អេដែន។ ការ​ប្រែចិត្ត​មាន​ន័យ​ថា​ស្លាប់​ទៅ​នឹង​ការ​លោភលន់​ចង់​ធ្វើ​ដូច​ព្រះ។ គាត់អាចប្រែចិត្តបាន លុះត្រាតែគាត់ដឹងថាគាត់ត្រូវតែស្លាប់ចំពោះព្រះ។ អ្នក​ដែល​ជា​កូន​របស់​ព្រះ​នឹង​ត្រូវ​បញ្ជូន​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​ទី​បី ហើយ​អ្នក​ដែល​ជា​កូន​របស់​ព្រះ​នឹង​ទទួល​បាន​អំណាច​ជា​អ្នក​ដឹក​នាំ​លើ​កូន​ចៅ​នៃ​ស្ថានសួគ៌​ទី​បី ឬ​ត្រូវ​បញ្ជូន​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​ទីពីរ។ ពួក​គេ​នឹង​ទទួល​បាន​មកុដ​នៃ​សិរីល្អ​ជា​កង​ទ័ព​ចំនួន ១៤៤.០០០​នាក់។

ក្មេងៗដែលបញ្ជូនទៅស្ថានសួគ៌ទីបីនឹងស្លៀកសំលៀកបំពាក់ទេវតាម្តងទៀត។ នៅក្នុងលូកា 20:35-36 វាត្រូវបានគេនិយាយថា អ្នកដែលដករូបកាយត្រឡប់ទៅជាទេវតាវិញ។ 『តែ​អ្នក​ណា​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​សក្តិសម​នឹង​ទទួល​បាន​ពិភព​លោក​នោះ ហើយ​រស់​ឡើង​វិញ មិន​រៀប​ការ ឬ​រៀប​ការ​ទេ៖ គេ​ក៏​មិន​អាច​ស្លាប់​បាន​ទៀត​ដែរ ព្រោះ​ពួក​គេ​ស្មើ​នឹង​ទេវតា។ ហើយ​ជា​កូន​របស់​ព្រះ ជា​កូន​នៃ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ»។ គ្រា​ចុង​ក្រោយ​នឹង​ក្លាយ​ជា​ថ្នេរ​នៃ​ទី​បញ្ចប់​នៃ​ការ​កំណត់​ទុក​ជាមុន​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ នៅ​ក្នុង​ការ​វិនិច្ឆ័យ​របស់​ព្រះ មនុស្ស​សុចរិត និង​មនុស្ស​អាក្រក់​នឹង​ត្រូវ​បែក​គ្នា។ អ្នក​ដែល​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​គ្មាន​ន័យ ហើយ​អ្នក​ដែល​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មនុស្ស​អាក្រក់។ ដូច្នេះ អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​គ្រីស្ទ​នឹង​ត្រឡប់​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​ទី​បី ហើយ​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្រៅ​ព្រះគ្រីស្ទ​នឹង​ត្រូវ​ទទួល​មរណភាព​ទីពីរ។

សរុប​មក

នៅទីបញ្ចប់ វិញ្ញាណដែលធ្វើបាបនៅក្នុងនគរព្រះបានចូលទៅក្នុងពិភពសម្ភារៈជាមួយព្រះគ្រីស្ទ ជាអ័ដាមទីមួយ ហើយត្រឡប់ទៅនគរព្រះវិញជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ ដែលជាអ័ដាមចុងក្រោយ។

យ៉ូហាន 1:51 គាត់​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា អ្នក​នឹង​ឃើញ​ផ្ទៃ​មេឃ​បើក ហើយ​ពួក​ទេវតា​របស់​ព្រះ​ឡើង​ចុះ​មក​លើ​កូន​មនុស្ស»។

នៅក្នុងយ៉ូហាន 3:13 “គ្មាននរណាម្នាក់បានឡើងទៅស្ថានសួគ៌ឡើយ លើកលែងតែព្រះអង្គដែលបានយាងចុះពីស្ថានសួគ៌ ជាបុត្រមនុស្ស”។ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលពាក្យក្រិកដែលបកប្រែថាជាកូនមនុស្សនៅទីនេះ វាគឺជា ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου (កូនប្រុសមនុស្ស)។ ព្រះរាជបុត្រា និងបុរស តំណាងឱ្យព្រះរាជបុត្រានៃព្រះជាបុរស។

នោះគឺព្រះគ្រីស្ទ។ វាមានន័យថាព្រះគ្រីស្ទបានយាងចុះពីស្ថានសួគ៌។ នេះមានន័យថាព្រះគ្រីស្ទគឺជាអ័ដាមទីមួយនិងអ័ដាមចុងក្រោយ។ បកប្រែម្តងទៀត អ្នកដែលចុះពីស្ថានសួគ៌ គឺជាព្រះរាជបុត្រា គឺជាមនុស្ស (ព្រះគ្រីស្ទ) ហើយទ្រង់នឹងមិនបានឡើងដោយគ្មានចុះពីស្ថានសួគ៌ឡើយ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ព្រះគ្រីស្ទបានយាងចុះពីស្ថានសួគ៌ជាបុរសទីមួយ អាដាម បានក្លាយជាមនុស្ស ហើយបានចែករំលែករូបកាយនៃអំពើបាបជាមួយនឹងវិញ្ញាណ។ ព្រះគ្រីស្ទបានយាងចុះមកម្តងទៀតជាអ័ដាមចុងក្រោយ បានក្លាយជាបុរសម្នាក់ឈ្មោះព្រះយេស៊ូវ បានស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាង បានរស់ឡើងវិញ ហើយបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌។

នៅក្នុង 1 Corinthians 15:22 “ដូចជានៅក្នុងអ័ដាម ទាំងអស់បានស្លាប់ ដូច្នេះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ទាំងអស់នឹងបានរស់ឡើងវិញ។

១ កូរិនថូស 15:45 『 ដូច​មាន​ចែង​ទុក​មក អ័ដាម​ជា​មនុស្ស​ដំបូង​បាន​ទៅ​ជា​ព្រលឹង​រស់។ ដូច្នេះ អ័ដាមចុងក្រោយបានក្លាយជាវិញ្ញាណដែលផ្តល់ជីវិត។ 』អ័ដាមជាបុរសទីមួយ គឺជាសត្វមានជីវិត ហើយបានចែករំលែករូបកាយនៃអំពើបាប។ ម្យ៉ាង​ទៀត វា​មាន​ន័យ​ថា បុរស​ទី​មួយ​ឈ្មោះ អ័ដាម ត្រូវ​បាន​បំបែក​ជា​បុរស​អ័ដាម និង​អេវ៉ា​ជា​ស្ត្រី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ័ដាមចុងក្រោយ មានន័យថា រូបកាយនៃអំពើបាប បានស្លាប់ដោយការស្លាប់នៃឈើឆ្កាង ហើយបានកើតជាជីវិតថ្មី (រូបកាយខាងវិញ្ញាណ) ពីស្ថានសួគ៌។ អ្នកជឿជឿលើការស្លាប់នៃរូបកាយនៃអំពើបាបជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

អេភេសូរ 4:9 «ពេល​ដែល​គាត់​បាន​ឡើង​ទៅ តើ​មាន​អ្វី​ទៅ​ចុះ ប៉ុន្តែ​គាត់​ក៏​ចុះ​មក​នៅ​ផ្នែក​ខាងក្រោម​នៃ​ផែនដី​ដែរ? នៅលើផ្ទៃដី ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានយាងឡើង ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេនិយាយនៅលើមូលដ្ឋានថា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានយាងចុះមក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាប្រាប់យើងថា វាគឺជាព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានយាងចុះមក ហើយឡើងទៅកាន់ទីទាបខាងក្រោមផែនដី។

នៅក្នុង អេភេសូរ 4:10 «អ្នកណាដែលចុះមក គឺដូចគ្នាដែរ ដែលបានឡើងពីលើមេឃទាំងអស់ ដើម្បីបំពេញគ្រប់ការទាំងអស់»។ នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 2:1 អ្វីៗទាំងអស់មានន័យថាជាកងទ័ពនៃស្ថានសួគ៌ និងកងទ័ពនៃផែនដី (ពួកទេវតាដែលបានធ្វើបាប) ហើយវាមានន័យថាវិញ្ញាណនៃពួកទេវតាដែលបានធ្វើបាបត្រូវបានសង្គ្រោះដោយសារតែព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះគ្រីស្ទដែលបានយាងចុះមកក្រោមផែនដី ទ្រង់បានយាងចុះមកជាអ័ដាមជាបុរសទីមួយ ដើម្បីប្រគល់រូបកាយនៃអំពើបាបដល់វិញ្ញាណ និងជាអ័ដាមចុងក្រោយដែលប្រគល់រូបកាយនៃវិញ្ញាណ ដល់វិញ្ញាណដែលស្លាប់ទៅរូបកាយរបស់ព្រះ។ អំពើបាប ហើយបានសង្រ្គោះ។

ហេព្រើរ 1:6 ហើយ​ពេល​គាត់​នាំ​កូន​ច្បង​មក​ក្នុង​ពិភព​លោក​ម្ដង​ទៀត ទេវតា​ទាំង​អស់​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​ពោល​ថា ចូរ​ថ្វាយ​បង្គំ​គាត់​ចុះ! អ័ដាម (ព្រះគ្រីស្ទ) ។