អ័ដាមបុរសទីមួយ និងបុរសចុងក្រោយអ័ដាម(1)
អ័ដាមបុរសទីមួយ និងបុរសចុងក្រោយអ័ដាម(1)
ព្រះនាមរបស់ព្រះគឺព្រះយេហូវ៉ា។ គាត់ត្រូវបានហៅជាភាសាហេព្រើរថា
“Hayah asher hayah ֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה ពាក្យដើមរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺ
El ដែលជា
El Shadai (ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ)
ហើយប្រភពដើមនៃព្រះនាមព្រះអម្ចាស់។
នេះមានន័យថា
អ័ដូណៃក៏ជាព្រះដែរ។
វាត្រូវបាននិយាយថាប្រជាជនហេព្រើរបានចាត់ទុកថាវាជាការប្រមាថក្នុងការហៅឈ្មោះរបស់ព្រះ
ដូច្នេះពួកគេបានទុកចន្លោះទទេនៅពេលសរសេរព្រះគម្ពីរ។
ពេលពួកគេ«បកប្រែព្រះគម្ពីរ»ជាភាសាក្រិច ពួកគេបានសរសេរព្រះជាព្រះយេហូវ៉ា។ ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់បានលេចចេញនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ
នៅពេលដែល
"ជនជាតិយូដារស់នៅក្នុងតំបន់អាឡិចសាន់ឌ្រី"
បានបន្ថែមអក្សរមួយ
និង
អាយ
ដល់
YHWH ក្នុងអក្ខរក្រម
Adonai ហើយបានហៅវាថា
YHaWHai (Yahweh) ។
ជាការពិតណាស់
កំណែដើមនៃព្រះគម្ពីរដែលបានសរសេរនៅពេលនោះ
នឹងត្រូវបានទទេ
ហើយនៅពេលដែលវាត្រូវបានចម្លងនៅពេលក្រោយ
វានឹងត្រូវបានសរសេរថាជា
ព្រះអម្ចាស់។
ក្នុងនិក្ខមនំ ៣:១៣-១៤ ពេលម៉ូសេបានសុំព្រះឲ្យប្រាប់ឈ្មោះរបស់គាត់ នោះព្រះបានមានបន្ទូលថា “ខ្ញុំជានរណា”។ ពាក្យហេព្រើរគឺ ហាយ៉ា អាស៊ឺ ហាយ៉ា។ ព្រះនាមរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺ
"ហាយ៉ា
អាស៊ើរ
ហាយ៉ា"
។
ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះទៅកាន់លោកម៉ូសេ ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «ហាយ៉ាចាត់ខ្ញុំមក»។ ព្រះមានបន្ទូលថា
Haya Aser Haya ដែលខ្លីទៅ
Haya ។
ទាក់ទងនឹង
ហាយ៉ា
វចនានុក្រមពន្យល់វាជា
~ គឺ
(អត្ថិភាព)
ដែលត្រូវនឹងកិរិយាសព្ទ
be ជាភាសាអង់គ្លេស។
Haya គឺជា
"អត្ថិភាព"
ដែលកំពុងបន្ត
ដែលមិនពេញលេញ
ឬមិនពេញលេញ។
យើងមិនអាចស្វែងរកអត្ថន័យទាំងស្រុងពីវចនានុក្រមបានទេ។
ហាយ៉ាគឺជា«ឈ្មោះដែលព្រះដែលមើលមិនឃើញលេចមកក្នុងពិភពលោក»។ ព្រះមិនអាចមើលឃើញដោយភ្នែកមនុស្ស។
អ្នកដែលមកក្នុងសាច់ឈាមគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
ដូច្នេះ
ចាប់តាំងពីព្រះបានយាងមកពិភពលោកតាមរយៈព្រះបន្ទូល
វាគឺជា
ហាយ៉ា
អាស៊ើរ
ហាយ៉ា។
ប្រសិនបើយើងវិភាគអក្សរ Haya យើងអាចឃើញថាព្រះជាម្ចាស់គឺជាអ្នកដែលមកតាមបង្អួចនៃព្រះគុណ,
បញ្ចប់ការងាររបស់គាត់ជាមួយនឹងពាក្យនៃអំណាច,
ហើយបន្ទាប់មកត្រឡប់ទៅបង្អួចនៃព្រះគុណ។
តាមរយៈពាក្យនិក្ខមនំ ៦:៧ យើងអាចយល់អំពីនាមរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។
នៅក្នុងពាក្យ "Haya Aser Haya" វាគឺជា Haya នៃការចាប់ផ្តើមនិងចុងបញ្ចប់។
(វាមានន័យថាព្រះនៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ និងព្រះដែលបានយាងមកក្នុងលោកនេះគឺ «ព្រះតែមួយ»។ អក្សរនៃអក្ខរក្រមគឺ Aleph, Sheen និង Lesh ។ នេះមានន័យថាត្រូវបានបំបែកដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃព្រះ។
ការបែកគ្នាមានន័យថាការបែកចេញពីព្រះនិងការបែកចេញពីពិភពលោកហើយទាំងពីរមានន័យដូចគ្នានៃការបំបែក (barah בָּרָ֣א) ។
ពាក្យភាសាហេព្រើរ “បារ៉ា” (បָּרָ֣א) មានន័យថាបង្កើត ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀតវាក៏មានន័យថាបំបែកដែរ។ ដោយសារមានអេស៊ើររវាងហាយ៉ា និងហាយ៉ា នោះមួយត្រូវបានញែកចេញពីព្រះ និងពីពិភពលោក។ ផ្នែកចុងក្រោយនៃ
"Haya Asher Haya" មានន័យថាព្រះដែលបានយាងមកពិភពលោក។ ព្រះដែលយាងមកក្នុងពិភពលោកគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ព្រះគម្ពីរថ្លែងទីបន្ទាល់ថា ព្រះយេស៊ូវមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ហេតុអ្វីបានជាព្រះយាងមកពិភពលោកក្នុងសាច់ឈាម?
គាត់ត្រូវសង្គ្រោះប្រជាជនរបស់គាត់ គឺពួកទេវតាដែលធ្លាក់ចុះ។ ទេវតាដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបបានចូលមកក្នុងពិភពសម្ភារៈជាមួយអ័ដាមជាបុរសទីមួយ
ហើយនៅពេលដែលពួកគេប្រែចិត្ត
ពួកគេបានដាក់រូបកាយសុចរិត
ហើយអង្គុយនៅខាងស្តាំបល្ល័ង្កជាមួយនឹងអ័ដាមចុងក្រោយ។
ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី
ជាបុរសទីមួយ
អ័ដាម
និងបុរសចុងក្រោយ
អ័ដាម
ហៅព្រះនៅលើបល្ល័ង្កជាឪពុករបស់ពួកគេ។
នៅក្នុង លូកា 3:38 ដោយមើលទៅលើពង្សាវតារនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ
ឪពុករបស់អ័ដាមគឺជាព្រះ ។ ព្រះយេស៊ូជាព្រះយេហូវ៉ាក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ប៉ុន្តែទ្រង់បានប្រសូតមុនការបង្កើតទាំងអស់មកក្នុងលោកនេះ ក្លាយជាមនុស្សដំបូង ហើយបានត្រូវប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញជាអ័ដាមចុងក្រោយ ដើម្បីក្លាយជាផ្លែដំបូង។ «តើនរណាជារូបរបស់ព្រះដែលមើលមិនឃើញ ជាកូនច្បងនៃសត្វលោកទាំងអស់»
(កូល៉ុស
១:១៥)។
នៅពេលដែលព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកជឿដែលរស់នៅក្នុងពិភពលោក
ផែនដី
និងស្ថានសួគ៌ក្លាយជាតែមួយ។
នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ ព្រះបានបង្ហើយកងទ័ពនៃស្ថានសួគ៌ និងកងទ័ពនៃផែនដី ហើយចូលទៅក្នុងការសម្រាក។ (លោកុប្បត្តិ 2:1)
ដូច្នេះ ផ្ទៃមេឃ និងផែនដីក៏បានចប់សព្វគ្រប់ ហើយពួកពលបរិវារទាំងអស់។ ផ្នែកនេះត្រូវបានបកប្រែមិនត្រឹមត្រូវ។ ពាក្យភាសាហេព្រើរ "chava" មានន័យថាកងទ័ព។
וַיְכֻלּ֛וּ הַשָּׁמַ֥יִם וְהָאָ֖רֶץ וְכָל־צְבָאָֽם "Wְהָאָָ֖רֶץ" ឥឡូវនេះ នៅពេលដែលព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះត្រូវបានបញ្ចប់នៅលើផែនដីនេះ អ្វីៗទាំងអស់នឹងចូលទៅក្នុងការសម្រាក។ ពួកបរិសុទ្ធមានដាននៃបុរសទីមួយ គឺអ័ដាម ហើយក៏ជាព្រះគុណរបស់បុរសចុងក្រោយដែរ គឺអ័ដាម។ ក្នុងបុរសទី១ អ័ដាម មានបុរសចំណាស់ម្នាក់ក្នុងសាច់ឈាម ដែលគ្មានជម្រើសអ្វីក្រៅពីស្លាប់ដោយសារអំពើបាប ហើយនៅបុរសចុងក្រោយ អ័ដាមក៏មានបុរសថ្មីក្នុងចិត្តដែលបានកើតក្នុងជីវិតថ្មី។ បុរសទីមួយឈ្មោះ អ័ដាម មានរូបព្រះ (ព្រះគ្រីស្ទ) ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការបែកគ្នាជាបុរស និងស្ត្រី រូបអង្គរបស់ព្រះបានបាត់ទៅវិញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វិញ្ញាណសាសនា (sareksus) នៃការស្វែងរកព្រះជាម្ចាស់នៅតែមាននៅក្នុងមនុស្ស ហើយមានអ្នកខ្លះដែលយល់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយខ្លះទៀតមិនយល់។ បុរសចាស់ (បុរសទីមួយគឺអ័ដាម) គឺនៅក្នុងច្បាប់ ប៉ុន្តែបុរសថ្មី (បុរសចុងក្រោយគឺអ័ដាម) គឺនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ពួកបរិសុទ្ធមិននៅតែជាមនុស្សមានបាប ហើយក៏មិនបានក្លាយជាសុចរិតទាំងស្រុងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកបរិសុទ្ធដឹងថាគាត់គឺដូចគ្នានឹងចោរដែលនៅខាងស្តាំព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាង។ ពេលដែលពួកគេស្រែកអង្វរព្រះដោយអស់ពីចិត្ត នោះទ្រង់បានពង្រីកព្រះគុណរបស់ទ្រង់។ តើអ្វីទៅជាអំពើបាបរមែងស្លាប់ប្រឆាំងនឹងព្រះ? នោះគឺជាការលោភលន់ដើម្បីក្លាយដូចជាព្រះ។ អំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្តនៅក្នុងលោកនេះមិនមែនជាចំណុចទេ។ បើយើងដឹងរឿងហ្នឹង យើងសារភាពថាស្លាប់រាល់ថ្ងៃ។ បុរសទីមួយ អាដាម គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីបុរសចុងក្រោយ គឺអ័ដាម ដែលបានស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាង។
ព្រះយេស៊ូបានទទួលសេចក្ដីសង្គ្រោះដោយសុគតលើឈើឆ្កាងជាអ័ដាមចុងក្រោយ។
បុរសទីមួយអ័ដាម និងបុរសចុងក្រោយគឺអ័ដាមគឺជាព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ ចាប់ពីលោកុប្បត្ដិរហូតដល់វិវរណៈ មានវគ្គជាច្រើនដែលបង្ហាញអំពីន័យធៀប។
លោកុប្បត្តិ 1:1
ពាក្យ Beresht ( בְּרֵאשִׁ֖ית ) លេចឡើងនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:1 ។ នេះមានន័យថាជាប្រមុខនៃដំណាក់របស់ព្រះ។ វាបង្ហាញពីព្រះជាម្ចាស់ ដែលជាអ្នកដឹកនាំនាំមនុស្សរបស់គាត់ទៅកន្លែងណាមួយ។ បុរសទីមួយគឺអ័ដាមជាប្រមុខបាននាំវិញ្ញាណនៃពួកទេវតាដែលធ្វើបាបនៅក្នុងនគររបស់ព្រះមកផែនដីនេះ ហើយបុរសចុងក្រោយគឺអ័ដាមបាននាំពួកគេមកវិញ។ ដូច្នេះ មនុស្សមានបាបដែលបានចាកចេញពីព្រះ ត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ព្រះវិញ។ នេះគឺជាសេចក្ដីសង្រ្គោះ។
លោកុប្បត្តិ 1:26
『 ហើយព្រះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ចូរយើងបង្កើតមនុស្សឲ្យមានរូបរាងដូចយើង៖…….』 រូបព្រះគឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នៅក្នុង កូល៉ុស 1:15 តើនរណាជារូបភាពនៃព្រះដែលមើលមិនឃើញ គឺជាកូនច្បងនៃសត្វលោកទាំងអស់៖ ទ្រង់មានន័យថា បុរសទីមួយ អាដាម។ បុរសទីមួយ អាដាម មានន័យថា ព្រះគ្រីស្ទ ជារូបអង្គរបស់ព្រះ។ បុរសទីមួយឈ្មោះអ័ដាមគឺជាគំរូរបស់បុរសចុងក្រោយគឺអ័ដាម។ បុរសទីមួយគឺអ័ដាមបានកើតមកជាមនុស្សដើម្បីផ្តល់ឱ្យយើងនូវរូបកាយនៃអំពើបាបហើយអ័ដាមចុងក្រោយបានមកពិភពលោកនេះដើម្បីផ្តល់ឱ្យយើងនូវរូបកាយដែលកើតពីស្ថានសួគ៌បន្ទាប់ពីរូបកាយនៃអំពើបាបបានស្លាប់ហើយបានរស់ឡើងវិញ។ បុរសទីមួយគឺអ័ដាមមានដាននៃអ័ដាមចុងក្រោយហើយអ័ដាមចុងក្រោយមានដាននៃបុរសទីមួយគឺអ័ដាម។ បុរសទីមួយឈ្មោះ អ័ដាម បានស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ស្បែក ជាការសន្យាដល់កូនចៅរបស់ស្ត្រី។ សម្លៀកបំពាក់ស្បែកក្លាយជាសម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងអ័ដាមចុងក្រោយ។ បុរសចុងក្រោយ អ័ដាម គឺជារូបកាយរបស់បុរសទីមួយដែលបានស្លាប់ ដែលតំណាងឱ្យការស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាង។
ម្យ៉ាងទៀត អ្នកដែលមានរូបតំណាងរបស់ព្រះ គឺជាអ្នកដែលនៅក្នុងនគររបស់ព្រះ។ អស់អ្នកដែលមានរូបព្រះនឹងក្លាយទៅជាទេវតា ជាកូនរបស់ព្រះ។ ពេលព្រះបង្កើតទេវតា ទ្រង់ក៏ប្រទានឲ្យគេនូវរូបព្រះដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងករណីទេវតាដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប រូបអង្គរបស់ព្រះបានបាត់ទៅវិញ នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់ដាក់គុកគាត់នៅក្នុងពិភពសម្ភារៈ។ «អ្នកណាដែលចូលទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ធ្វើឲ្យរូបរបស់ព្រះឡើងវិញ» មានដូចខាងក្រោម។ អ្នកដែលត្រូវគេបោះចូលក្នុងពិភពលោកបានដឹងថាពួកគេបានចូលមកក្នុងពិភពលោកនេះប្រឆាំងនឹងព្រះ។ ដូច្នេះ វាមានន័យថា នៅពេលពួកគេប្រែចិត្តចំពោះព្រះ ហើយចូលក្នុងព្រះគ្រីស្ទ នោះពួកគេបានក្លាយជាអ្នកដែលមានរូបភាពនៃព្រះ។
មនុស្សក្នុងលោកនេះ
ដើមឡើយជាវិញ្ញាណដែលមានរូបព្រះ
ប៉ុន្តែដោយសារជាប់នៅក្នុងពិភពសម្ភារៈ
រូបព្រះក៏បាត់ទៅវិញ។
ពួកគេខ្លះមានគំនិតខាងសាសនា
ហើយសញ្ជឹងគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅ
ហាក់ដូចជាពួកគេកំពុងភ្ជួរដី
ដូច្នេះហើយពួកគេប្រែចិត្ត
ហើយចូលទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ
ដូច្នេះគេអាចមើលឃើញថារូបភាពនៃព្រះត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។
ក្រុមជំនុំនិយាយថា៖
ដើមឡើយមនុស្សមានរូបអង្គរបស់ព្រះ
ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ័ដាមបានធ្វើបាបនៅក្នុងសួនអេដែន
រូបនោះក៏បាត់ទៅវិញ
ប៉ុន្តែឥឡូវនេះយើងត្រូវខិតខំដើម្បីស្ដាររូបអង្គរបស់ព្រះឡើងវិញ។
នេះគេនិយាយដោយមិនដឹងអត្ថន័យនៃរូបព្រះ។ រូបភាពនៃព្រះមិនត្រូវបានផ្តល់ដល់ចិត្តរូបកាយទេ
ប៉ុន្តែអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាអំណាចនៃព្រះដែលបានប្រទានដល់វិញ្ញាណ។
ដូច្នេះ
អស់អ្នកដែលចូលទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនឹងមានវិញ្ញាណស្លាប់រស់ឡើងវិញ ហើយរូបភាពនៃព្រះបានស្ដារឡើងវិញខាងវិញ្ញាណ។
លោកុប្បត្តិ 2:1
«ដូច្នេះផ្ទៃមេឃ និងផែនដីក៏បានចប់សព្វគ្រប់ ហើយពួកពលបរិវារទាំងអស់របស់ពួកគេ»។
ពាក្យ 'បានបញ្ចប់' មានន័យថា 'បញ្ចប់ ដើម្បីបញ្ចប់។ ហើយនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរគាត់បានសម្រាកពីកិច្ចការទាំងអស់ដែលគាត់បានធ្វើ។
កិច្ចការដែលព្រះជាម្ចាស់កំពុងធ្វើគឺដើម្បីបញ្ចប់ការរៀបចំកងទ័ពរបស់ព្រះនៅក្នុងនគរនៃព្រះនិងពិភពសម្ភារៈ។
នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ
2:3 “ហើយព្រះបានប្រទានពរដល់ថ្ងៃទីប្រាំពីរ
ហើយបានញែកវាចេញជាបរិសុទ្ធ
ពីព្រោះនៅក្នុងនោះគាត់បានសម្រាកពីកិច្ចការទាំងអស់ដែលព្រះបានបង្កើត
និងបានបង្កើត។
អ្វីដែលព្រះបានបង្កើត និងកំពុងធ្វើគឺការរៀបចំទេវតាឡើងវិញក្នុងនគរព្រះ។ ព្រះបានដោះសម្លៀកបំពាក់របស់ទេវតាដែលមិនអាចរក្សាតំណែងរបស់ខ្លួនបានដាក់ក្នុងភាពកខ្វក់ ហើយប្រែក្លាយវាទៅជាមនុស្ស។ មនុស្សទាំងនេះបានក្លាយជាកងទ័ពនៃផែនដី។
«ដូច្នេះផ្ទៃមេឃ និងផែនដីក៏បានចប់សព្វគ្រប់ ហើយកងទ័ពទាំងអស់របស់ពួកគេ»។ កងទ័ពនៃស្ថានសួគ៌ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទេវតា
ដោយមិនរាប់បញ្ចូលទេវតាដែលធ្វើបាប
ហើយកងទ័ពនៃពិភពសម្ភារៈត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទេវតាដែលធ្វើបាប។
ដូច្នេះ
『
និងពលទាហានទាំងអស់នៃពួកគេ។
ពួកគេសំដៅទៅលើកងទ័ពនៃនគររបស់ព្រះ និងកងទ័ពនៃពិភពសម្ភារៈ។ ថាព្រះជាម្ចាស់របស់ពួកគេ។ អ្វីៗទាំងអស់ (កងទ័ព) មិនត្រឹមតែអនុវត្តចំពោះអ្វីដែលមាននៅលើផែនដីនេះប៉ុណ្ណោះទេ
ប៉ុន្តែថែមទាំងចំពោះអ្វីដែលមាននៅក្នុងព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ផងដែរ។
នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ
និងផែនដី
អ្វីៗទាំងអស់មិនសំដៅទៅលើបញ្ហានោះទេ
ប៉ុន្តែសំដៅទៅលើទេវតាដែលព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើត។
ព្រះគម្ពីរពិពណ៌នាអំពីមនុស្សដែលបានចាកចេញពីរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ
ហើយត្រូវបានបង្កើតនៅក្នុងពិភពសម្ភារៈតាមរបៀបផ្សេងៗ។
យូដាស 1:6 «ហើយពួកទេវតាដែលមិនបានរក្សាទ្រព្យសម្បត្តិដើមរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែបានចាកចេញពីទីតាំងរបស់ខ្លួន នោះទ្រង់បានទុកក្នុងខ្សែសង្វាក់អស់កល្បជានិច្ច នៅក្រោមភាពងងឹត រហូតដល់ការជំនុំជំរះនៃថ្ងៃដ៏ធំ»។ ដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប
ប៉ុន្តែបានទម្លាក់ពួកគេចុះទៅនរក
ហើយបញ្ជូនពួកគេចូលទៅក្នុងច្រវាក់នៃសេចក្តីងងឹត
ដើម្បីទុកសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យ
』
កន្លែងហៅថា
នរក
មិនមែនជាពិភពនៃវត្ថុនោះទេ
ហើយវាសំដៅទៅលើរូបកាយដែលហៅថាកខ្វក់។
១ពេត្រុស 3:18-19 ដ្បិតព្រះគ្រីស្ទក៏ធ្លាប់រងទុក្ខដោយអំពើបាបម្ដងហើយ ជាអ្នកសុចរិតសម្រាប់មនុស្សទុច្ចរិត ដើម្បីនាំយើងទៅឯព្រះ ដោយត្រូវគេសម្លាប់ក្នុងសាច់ឈាម ប៉ុន្តែបានប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញដោយព្រះវិញ្ញាណ។ ដល់វិញ្ញាណនៅក្នុងគុក
』ពាក្យថាគុកមានន័យថារូបកាយ។
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានយាងទៅឯវិញ្ញាណនៃមនុស្សគ្រប់រូប មកគោះទ្វាររបស់ពួកគេ ហើយប្រកាសព្រះបន្ទូល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ
មនុស្សភាគច្រើនមិនបើកទ្វារទេ
ហើយមិនយល់ពីពាក្យនេះ
បើទោះបីជាពួកគេបានឮវាក៏ដោយ។
ដូចដែលវាត្រូវបានគេនិយាយថាគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានសង្គ្រោះទេលើកលែងតែព្រលឹងទាំងប្រាំបីនៅលើទូកធំក្នុងយុគសម័យ
Noh នេះមានន័យថាមានមនុស្សតិចតួចណាស់ដែលនឹងត្រូវបានរក្សាទុក។
ហើយនៅក្នុង កូរិនថូស ទី 2
5:6 “ហេតុដូច្នេះហើយ យើងតែងតែមានទំនុកចិត្ត ដោយដឹងថា ខណៈពេលដែលយើងនៅក្នុងផ្ទះនៅក្នុងរូបកាយ នោះយើងបានអវត្តមានពីព្រះអម្ចាស់” ហើយនៅក្នុងលេវីវិន័យ 25:23 “ដីមិនត្រូវលក់សម្រាប់ ធ្លាប់” : ដ្បិតដីជារបស់ខ្ញុំ ត្បិតអ្នករាល់គ្នាជាជនបរទេស និងជាអ្នកស្នាក់នៅជាមួយនឹងខ្ញុំ។』 អត្ថន័យនៃលោកុប្បត្តិ 2:1 គឺដើម្បីសង្ខេប និងពន្យល់អំពីកិច្ចការផ្សេងៗរបស់ព្រះក្នុងការបង្កើតនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1។ ដូច្នេះ ក្នុងជំពូកទី 2 ខទី 2 “ហើយ នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ ព្រះបានបញ្ចប់កិច្ចការដែលលោកបានធ្វើ។ ហើយគាត់បានសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរពីកិច្ចការទាំងអស់ដែលគាត់បានធ្វើ។』 នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ព្រះមិនត្រឹមតែជាព្រះនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាព្រះនៃព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះ និងប្រជាជនទាំងអស់នៅលើផែនដីផងដែរ។ វិញ្ញាណរបស់មនុស្សទាំងអស់ដែលកើតនៅលើផែនដីនេះគឺជាកងទ័ពរបស់ព្រះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កងទ័ពរបស់ព្រះដែលកើតនៅលើផែនដីនេះមិនបានដឹងរឿងនេះទេ ហើយបានធ្វើតាមសាតាំងតាមរយៈការបោកបញ្ឆោតរបស់សាតាំង។ អ្នកដែលដើរតាមសាតាំងបានក្លាយជាកងទ័ពរបស់សាតាំង។
លោកុប្បត្តិ 2:7
ហើយព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានបង្កើតមនុស្សពីធូលីដី ហើយបានស្រូបខ្យល់ដង្ហើមចូលក្នុងរន្ធច្រមុះរបស់គាត់។ ហើយមនុស្សបានក្លាយជាព្រលឹងរស់។
ដើម្បីបង្កើតរូបរាងមនុស្សចេញពីដីឥដ្ឋ ទឹកគឺចាំបាច់។ នៅពេលដែលដីជួបនឹងទឹក វាប្រៀបដូចជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកមានន័យថា ដីត្រូវបានរំលាយនៅក្នុងទឹក ព្រះទ្រង់ដកដង្ហើមដោយវិញ្ញាណ ហើយមនុស្សម្នាក់បានកើតមកក្នុងទម្រង់មនុស្ស។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នានឹងការបង្កើតបុរសទីមួយ អ័ដាម ការឆ្លងសមុទ្រក្រហមក្នុងនិក្ខមនំ។ ការស្លាប់របស់បុរសចំណាស់របស់អ្នកជឿ និងការកើតជាថ្មីនៅក្នុងចិត្ត។ ការពិតដែលថាវិញ្ញាណមានបាបបានកើតមកជាមនុស្សនៅក្នុងពិភពសម្ភារៈមានន័យថាពួកគេបានទទួលការសង្គ្រោះរួចហើយតាមរយៈបុរសទីមួយគឺ អ័ដាម (ព្រះគ្រីស្ទ)។ ការទទួលការជំនុំជំរះពីព្រះគឺជាការស្លាប់នៅក្នុងទឹក ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ។ ដូច្នេះ ការចាប់កំណើតនៃវិញ្ញាណអាក្រក់ចូលទៅក្នុងពិភពសម្ភារៈគឺជាការវិនិច្ឆ័យ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្តីសង្រ្គោះផងដែរ។
នៅក្នុងជំពូកទី 1 នៃលោកុប្បត្តិ អ្វីៗដែលបានបង្ហាញជាត្រី និងសត្វនៅលើគោក មិនមែនគ្រាន់តែជាសត្វដែលយើងស្គាល់នោះទេ ប៉ុន្តែព្រះចង់បង្ហាញពីការពិតមួយដោយការប្រៀបធៀបសត្វ។ ថ្វីត្បិតតែពួកវាជានីហ្វៃហៃដូចគ្នា (ព្រលឹងរស់) ព្រះមិនបានដកដង្ហើមជីវិតចូលទៅក្នុងសត្វតាមរយៈរន្ធច្រមុះរបស់ពួកគេទេ។ ដើម្បីដកដង្ហើមជីវិត គឺត្រូវថ្វាយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ តាមរយៈការផ្តល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់ពួកគេ នោះពួកគេក្លាយជាសត្វខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងរូបភាពនៃព្រះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាពួកវាជានិហ្វៃហៃដូចគ្នាក៏ដោយ ត្រី និងសត្វនៅលើគោកមិនមែនជាទម្រង់ជីវិតខាងវិញ្ញាណទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាសត្វមានជីវិតប៉ុណ្ណោះ។
បុរសទីមួយឈ្មោះអ័ដាម ដែលព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើត សំដៅលើព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់។ គាត់បានព្យាករខ្លួនគាត់ទៅក្នុងភាពកខ្វក់។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចនិយាយបានថា ត្រី និងសត្វតំណាងឱ្យវិញ្ញាណនៃទេវតាដែលមានបាបដែលបានបញ្ជូនមកផែនដីពីនគរព្រះ ហើយជាប់នៅក្នុងភាពកខ្វក់។ “អ្វីដែលបណ្តាលឱ្យផែនដីបង្កើតសត្វ” មានន័យថាជាប់នៅក្នុងពិភពសម្ភារៈដែលតំណាងដោយផែនដី។” ហើយព្រះមានបន្ទូលថា ចូរឲ្យផែនដីបង្កើតសត្វមានជីវិតតាមពូជរបស់វា សត្វពាហនៈ និងសត្វលូនវារ និងសត្វនៅលើផែនដីបន្ទាប់។ ប្រភេទរបស់គាត់”
ការលូនសំដៅទៅលើវត្ថុដែលវារ ដូចជាសត្វល្មូន (ជាចម្បងពស់)។ នេះមានន័យថាអ្នកដែលក្លាយទៅជាមួយនឹងផែនដី (អ្នកមិនបរិសុទ្ធ)។ ការចិញ្ចឹមសត្វក៏ត្រូវបានធ្វើឡើងតាមប្រភេទ។ ចែកចេញជាអ្នកដែលមាននិងគ្មានក្បូន អ្នកដែលទំពាក្រញ៉ាំ និងអ្នកដែលមិនមាន។ សត្វដែលមានក្អែកហើយទំពារ គេថាស្អាត រីឯសត្វមិនស្អាត។ ភាពច្របូកច្របល់មានន័យថា មើលទៅក្រោយ ហើយគិត។ វាមានន័យថាពួកគេដឹងថាពួកគេមកពីណា។ អ្នកដែលដឹងខ្លួន ហើយត្រឡប់មកវិញ ក្លាយទៅជាអ្នកដែលដឹងថាខ្លួនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ហើយបានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍មកស្រុកនេះ ពីនគរព្រះ (អ្នកធ្វើដំណើរ)។ អ្វីដែលត្រូវបានបង្ហាញថាជាសត្វរបស់ផែនដី
(Behemah בְּהֵמָ֥ה) គឺជាសត្វរបស់ផែនដី។ បសុសត្វជាទូទៅសត្វដែលបានបំបែកចបហើយទំពាចំណី។
លោកុប្បត្តិ 2:15
«ហើយព្រះយេហូវ៉ាបានយកបុរសនោះទៅដាក់ក្នុងសួនអេដែន ដើម្បីស្លៀកពាក់និងរក្សាវា»។
បុរសនោះគឺអ័ដាម។ ព្រះបានបង្កើតអ័ដាមតាមរូបភាពរបស់ព្រះ។ នៅក្នុង 1
Corinthians 15:45 “ហើយមានចែងទុកមកថា បុរសទីមួយដែលអ័ដាមបានត្រូវបានបង្កើតឲ្យមានជីវិតរស់ឡើងវិញ។ អ័ដាមចុងក្រោយបានបង្កើតវិញ្ញាណដែលរស់ឡើងវិញ។』 អ័ដាមគឺជានិមិត្តរូបនៃព្រះគ្រីស្ទ។ នៅក្នុង រ៉ូម 5:14 «ទោះជាយ៉ាងនោះក៏ដោយ សេចក្ដីស្លាប់បានគ្រប់គ្រងពីអ័ដាម ដល់លោកម៉ូសេ សូម្បីតែលើអស់អ្នកដែលមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គង បន្ទាប់ពីការរំលងរបស់អ័ដាម ដែលជាតួរអង្គរបស់ទ្រង់ដែលនឹងមកដល់»។ ព្រះយេស៊ូជារូបអង្គរបស់ព្រះដែលបានបើកសម្ដែងក្នុងសាច់ឈាម។ នៅក្នុង យ៉ូហាន 1:51 «ហើយគាត់មានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា បន្ទាប់ពីនេះអ្នករាល់គ្នានឹងឃើញមេឃបើក ហើយពួកទេវតារបស់ព្រះក៏ឡើងចុះមកលើកូនមនុស្ស»។ ពាក្យទាំងនេះត្រូវបានលោកយេស៊ូនិយាយអំឡុងពេលសន្ទនាជាមួយណាថានីល។ ខ្លឹមសារដូចគ្នានេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 28:12 “គាត់បានយល់សប្តិ ហើយមើលឃើញជណ្ដើរមួយដាក់នៅលើផែនដី ហើយកំពូលរបស់វាឡើងដល់ស្ថានសួគ៌ ហើយមើលឃើញទេវតានៃព្រះកំពុងឡើងចុះមកលើវា”។ នេះមានន័យថា វិញ្ញាណដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះបានចុះមកផែនដីនេះតាមរយៈអ័ដាមបុរសទីមួយ ហើយឡើងតាមអ័ដាមចុងក្រោយ។ អ័ដាមក៏បានមកក្នុងរូបព្រះដែរ ប៉ុន្តែដោយសារគាត់ជាប់ក្នុងធូលីដី ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយនឹងព្រះត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ ហើយវិញ្ញាណគាត់បានក្លាយទៅជាព្រលឹងស្លាប់។
លោកុប្បត្តិ 2:21-23
ហើយព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានធ្វើឲ្យអ័ដាមដេកលក់យ៉ាងខ្លាំង ហើយគាត់បានដេកលក់ ហើយគាត់យកឆ្អឹងជំនីរមួយមកបិទសាច់ជំនួសវិញ។ ឆ្អឹងជំនីរដែលព្រះអម្ចាស់បានយកពីបុរសមក ធ្វើជាស្ត្រី ហើយនាំនាងទៅបុរស។ ហើយអ័ដាមបាននិយាយថា ឥឡូវនេះជាឆ្អឹងនៃឆ្អឹងខ្ញុំ ហើយជាសាច់នៃសាច់របស់ខ្ញុំ៖ នាងនឹងត្រូវហៅថាស្ត្រី ព្រោះនាងត្រូវបានយកចេញពីមនុស្ស។
បុរសទីមួយឈ្មោះអ័ដាមគឺជានិមិត្តរូបនៃអ័ដាមចុងក្រោយ។ «ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានធ្វើឲ្យអាដាមដេកលក់យ៉ាងខ្លាំង» ពាក្យទាំងនេះតំណាងឲ្យព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទសុគតលើឈើឆ្កាង។ ដូច្នេះ ដូចអេវ៉ាត្រូវបាននាំមកពីអ័ដាម ក្នុងព្រះគ្រីស្ទ អស់អ្នកដែលបានចាកចេញពីព្រះត្រូវបាននាំមកឯព្រះវិញ។
『 ឆ្អឹងជំនីរដែលព្រះជាអម្ចាស់បានយកពីមនុស្សមកធ្វើជាស្ត្រី (Bana)』 ពាក្យហេព្រើរ Bana មានន័យថាសង់។ វាមានន័យថាស្ត្រី (វិញ្ញាណដែលមានបាប) គេចចេញពីបុរសទីមួយគឺអ័ដាមដែលជានិមិត្តរូបនៃព្រះគ្រីស្ទ។ សត្វដែលកើតមកមានរូបកាយ មានអាយុកំណត់។ ដូច្នេះ មនុស្សដែលកើតក្នុងរូបព្រះត្រូវតែដឹងថាមានអ្វីដែលនៅអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈសត្វមានជីវិតមានកម្រិត។ ការដឹងថាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចគឺជាវិធីដើម្បីស្ដារមុខមាត់របស់ព្រះ។ នេះក៏ព្រោះតែជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច គឺជាព្រះគ្រីស្ទ ជាប្រភពនៃគ្រប់ទាំងអស់។ មូលហេតុដែលព្រះជាម្ចាស់បង្កើតអ័ដាម និងបង្កើតស្ត្រីពីអ័ដាមមានដូចតទៅ៖ ព្រះបានបង្កើតវិញ្ញាណអាក្រក់មកជាមនុស្សក្នុងលោកនេះ សូមអោយពួកគេដឹងថាពួកគេត្រូវតែរស់ និងស្លាប់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ ធ្វើឱ្យពួកគេដឹងថាហេតុអ្វីបានជាពួកគេនៅក្នុងពិភពលោកនេះ ដើម្បីឱ្យពួកគេត្រឡប់ទៅនគរព្រះវិញ តាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ។
ពាក្យថា «ឥឡូវនេះជាឆ្អឹងនៃឆ្អឹងខ្ញុំ ហើយជាសាច់នៃសាច់ខ្ញុំ៖ 』 មានន័យថា កងទ័ពរបស់ព្រះនៅលើផែនដីនេះគឺជាកងទ័ពនៃនគររបស់ព្រះ»។ នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 2:1 «ផ្ទៃមេឃ និងផែនដីបានចប់សព្វគ្រប់ ហើយពួកពលបរិវារទាំងអស់»។ មានន័យថា៖ «កងទ័ពនៃស្ថានសួគ៌ និងកងទ័ពនៃផែនដីបានបញ្ចប់ហើយ»។ ពាក្យ 'បញ្ចប់' មានន័យថា 'បញ្ចប់' ។
នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 2:2 “ហើយនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ ព្រះជាម្ចាស់បានបញ្ចប់កិច្ចការដែលគាត់បានធ្វើ។ ហើយនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរគាត់បានសម្រាកពីកិច្ចការទាំងអស់ដែលគាត់បានធ្វើ។ កិច្ចការដែលព្រះជាម្ចាស់កំពុងធ្វើគឺដើម្បីបញ្ចប់ការរៀបចំកងទ័ពរបស់ព្រះនៅក្នុងនគរនៃព្រះនិងពិភពសម្ភារៈ។ ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា “អ្នកគឺជាសមាជិករបស់ខ្ញុំនៅស្ថានសួគ៌ ហើយអ្នកគឺជាសមាជិករបស់ខ្ញុំ (អ័ដាម) នៅលើផែនដី”។ ដូច្នេះ វាមានន័យថា ខ្ញុំ (អ័ដាមចុងក្រោយ) នឹងមកទទួលអ្នក។ 『នាងនឹងត្រូវបានគេហៅថាស្ត្រី ព្រោះនាងត្រូវបានគេយកចេញពីមនុស្ស។ ព្រះជាម្ចាស់បានយកស្ត្រី (វិញ្ញាណមានបាប) ចេញពីអ័ដាម (ជានិមិត្តរូបនៃព្រះគ្រីស្ទ)។ នេះមានន័យថា បុរសនោះមិនមែនជាអ័ដាមទេ តែជាប្ដី។ ពាក្យ "ប្តី" មានន័យថាត្រូវតែមានអ្នកផ្សេង (ប្រពន្ធ) ។ ទីបំផុត មានន័យថា ប្តីនៅជាមួយប្រពន្ធ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ័ដាមបានបាត់បង់ដៃគូរបស់គាត់។
ដូច្នេះដើម្បីឱ្យគាត់ក្លាយជាប្តីត្រូវជួបប្រពន្ធ។ បុរស និងស្ត្រី មានន័យថា រូបកាយមួយត្រូវបានបែងចែកជាពីរ មិនមែនថាមានបុរស និងស្ត្រីនោះទេ ហើយពួកគេគួរតែក្លាយជាតែមួយ។ ការមានរូបកាយតែមួយនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ តំណាងឲ្យទំនាក់ទំនងរវាងព្រះ និងពួកទេវតានៅក្នុងនគរនៃព្រះ ។
លោកុប្បត្តិ ២:២៤-២៥
ហេតុនេះហើយបានជាបុរសនឹងចាកចេញពីឪពុកម្ដាយទៅនៅជាប់នឹងប្រពន្ធ ហើយពួកគេនឹងក្លាយជាសាច់ឈាមតែមួយ។ ហើយពួកគេទាំងពីរនាក់អាក្រាតបុរសនិងប្រពន្ធរបស់គាត់ហើយមិនខ្មាសឡើយ។ នៅខាងមុខគឺជាបុរស ហើយនៅខាងក្រោយគឺអ័ដាម។ បុរសតំណាងឱ្យព្រះគ្រីស្ទ ហើយស្ត្រីតំណាងឱ្យវិញ្ញាណដែលបានចាកចេញពីព្រះ។ បុរសម្នាក់ចាកចេញពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ហើយមករកស្ត្រី។ ដូច្នេះ បើអ្នកនៅក្រៅព្រះគ្រិស្ត អ្នកក្លាយជាបុរស និងស្ត្រី ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចូលទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ បុរសនិងស្ត្រីក្លាយជាតែមួយ ហើយត្រលប់ទៅអ័ដាម (និមិត្តសញ្ញានៃព្រះគ្រីស្ទ) មុនពេលពួកគេបែកគ្នា។ ព្រះចង់ឱ្យយើងដឹងពីអាថ៌កំបាំងនេះតាមរយៈស្ថាប័ននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។ សាវកប៉ុលបានមានប្រសាសន៍នៅក្នុងអេភេសូរ ៥:៣០-៣២ថា «ដ្បិតយើងរាល់គ្នាជាអវយវៈនៃរូបកាយ សាច់ឈាម និងឆ្អឹងរបស់គាត់។ ហេតុនេះហើយបានជាបុរសនឹងចាកចេញពីឪពុកម្ដាយទៅរួមរស់ជាមួយនឹងភរិយា ហើយអ្នកទាំងពីរនឹងក្លាយជាសាច់ឈាមតែមួយ។ នេះគឺជាអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែខ្ញុំនិយាយអំពីព្រះគ្រីស្ទ និងក្រុមជំនុំ។
』ព្រះវិហារមានន័យថាវិញ្ញាណ។
លោកុប្បត្តិ ៣:១-៤
«ឥឡូវនេះ សត្វពស់មានចរិតស្លូតបូតជាងសត្វណាដែលព្រះជាអម្ចាស់បានបង្កើត។ គាត់មានប្រសាសន៍ទៅស្ត្រីនោះថា៖ «មែនហើយ ព្រះមានបន្ទូលថា អ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវបរិភោគគ្រប់ដើមឈើក្នុងសួនទេ? ស្ត្រីនោះនិយាយទៅកាន់សត្វពស់ថា៖ «យើងអាចស៊ីផ្លែឈើក្នុងសួនច្បារបាន តែផ្លែឈើដែលនៅកណ្ដាលសួននោះ ព្រះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា អ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវបរិភោគវាទេ ក៏មិនត្រូវបរិភោគដែរ។ អ្នករាល់គ្នាប៉ះវា ក្រែងលោអ្នកស្លាប់។ ពស់និយាយទៅកាន់ស្ត្រីនោះថា៖ «អ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវស្លាប់ទេ»។
ស្ត្រីនោះនិយាយទៅកាន់សត្វពស់ថា យើងអាចស៊ីផ្លែឈើក្នុងសួនច្បារបាន ប៉ុន្តែ ព្រះមានបន្ទូលថា ផ្លែឈើដែលនៅកណ្តាលសួននោះ ព្រះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា អ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវបរិភោគឡើយ ហើយក៏មិនត្រូវបរិភោគដែរ។ អ្នករាល់គ្នាប៉ះវា ក្រែងលោអ្នកស្លាប់។ ពស់ចូលទៅជិតស្ត្រី ហើយបញ្ឆោតនាង។ ហេតុអ្វីបានជានាងជាស្ត្រី? ស្ត្រីគឺជាមនុស្សដាច់ដោយឡែកពីបុរសទីមួយ (អ័ដាម) ។ ដូច្នេះ លុះត្រាតែយើងក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ ទើបយើងអាចក្លាយជាមនុស្សពេញលេញបាន។ ការបោកបញ្ឆោតរបស់សត្វពស់ទៅលើស្ត្រីគឺដូចគ្នានឹងការបោកបញ្ឆោតរបស់សាតាំងអំពីភាពខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងព្រះដែរ។ នៅពេលដែលទេវតាដែលនៅជាមួយព្រះបានបែកចេញពីព្រះដោយសារតែការបោកបញ្ឆោតរបស់សាតាំង វាមានន័យថាការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ។ នេះគឺនៅក្នុងនគររបស់ព្រះ ហើយវាក៏បានលេចមកក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅលើផែនដីដែរ។ ការនៅក្នុងនគររបស់ព្រះគឺសំដៅទៅលើទេវតាដែលមិនបានរក្សាតំណែងរបស់ខ្លួន។ អ្វីដែលលេចឡើងនៅលើផែនដីនេះបង្ហាញថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះកំពុងត្រូវបានបំភ្លៃតាមរយៈអ្នកប្រកាសទំនាយក្លែងក្លាយ។ ហើយវាអាចកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។ វាកើតឡើងនៅពេលដែលអ្នកមិនដើរតាមព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែធ្វើតាមសាច់ឈាម។
ជំពូកទី 4 នៃដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយនិយាយអំពីព្រះយេស៊ូវត្រូវបានល្បួងដោយអារក្ស (សាតាំង) ។ បុរសទីមួយ ឈ្មោះ អ័ដាម បានបរាជ័យក្នុងការធ្វើតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ វាមិនមែនដោយសារតែគាត់បានធ្លាក់នៅក្រោមការល្បួងរបស់អារក្សនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែប្រពន្ធរបស់គាត់អេវ៉ាមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះ ហើយបានធ្វើបាប។ នេះជាលទ្ធផលដែលគាត់បានក្លាយជាឧក្រិដ្ឋជនដោយខ្លួនគាត់ដោយសារគាត់បាន«ស៊ីពីដើមឈើនៃចំណេះដឹងអំពីការល្អនិងអាក្រក់ដែលបានប្រទានដល់គាត់ដោយអេវ៉ាដែលមានបាប»។ ដោយសារអេវ៉ា គាត់បានក្លាយជាមនុស្សមានបាបដោយចេតនា។ វាគឺជាពេលមួយដើម្បីក្លាយជាមនុស្សមានបាបមួយសម្រាប់មនុស្សមានបាប។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាគាត់កើតមកជាមនុស្សដំបូងក្នុងលោក ហើយចែករំលែករូបកាយនៃអំពើបាបជាមួយមនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ័ដាមចុងក្រោយបានយកឈ្នះលើការល្បួងរបស់សាតាំង ហើយនៅទីបំផុតបានចេញមកជាមួយនឹងសិរីរុងរឿងនៃការរស់ឡើងវិញដោយសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។ ដូច្នេះ មនុស្សគ្រប់រូបក្នុងព្រះគ្រីស្ទក្លាយជាអ្នកចូលរួមក្នុងការរស់ឡើងវិញ។ អ័ដាមចុងក្រោយបានស្លាប់ទៅជារូបកាយនៃអំពើបាប ហើយក្លាយជាជីវិតថ្មី។ បុរសទីមួយឈ្មោះអ័ដាម បានចូលទៅក្នុងពិភពលោកជាមួយនឹងមនុស្សមានបាប ហើយជាមួយនឹងអ័ដាមចុងក្រោយ មនុស្សមានបាបបានក្លាយទៅជាសុចរិត ហើយបានត្រឡប់ទៅនគរព្រះវិញ។
«នាងក៏ឲ្យប្ដីដែរ» មិនមានន័យថាឲ្យផ្លែមួយទេ។ ស្ត្រីនោះតំណាងឲ្យទេវតាដែលមានបាបក្នុងនគរព្រះ។ អ័ដាមគឺជានិមិត្តរូបនៃព្រះគ្រីស្ទ។ វាជាការសារភាពដែលទេវតាបានស៊ីផ្លែឈើនៃការដឹងពីការល្អនិងអាក្រក់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកគេបានសារភាពចំពោះព្រះការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេក្នុងការចាកចេញពីព្រះ ហើយសម្រេចបាននូវភាពសុចរិតដោយខ្លួនឯង។ ព្រះគ្រីស្ទសន្យាថា « ទេវតានឹងចុះមកតាមរយៈខ្ញុំ ហើយតាមរយៈខ្ញុំពួកគេនឹងឡើងចុះ » ។ "ដែលប្តីបានស៊ីវា" មានអត្ថន័យនៃការសន្យានេះ។ ដោយសារប្តីបានស៊ីវា គាត់បានកើតដំបូងក្នុងពិភពលោកជាមួយនឹងរូបកាយនៃអំពើបាប ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានបង្កើតរូបកាយនៃវិញ្ញាណទាំងអស់ដែលមកតាមគាត់ ហើយអ័ដាមចុងក្រោយបានបង្កើតរូបកាយខាងវិញ្ញាណសម្រាប់វិញ្ញាណទាំងអស់ដែលបានប្រែចិត្ត និងទទួលយក។ ពួកគេត្រឡប់ទៅកន្លែងដែលពួកគេមកពី។ សាតាំងបានប្រាប់វិញ្ញាណថា៖ «បើអ្នកបរិភោគពីដើមនៃចំណេះដឹងល្អនិងអាក្រក់ នោះអ្នកនឹងស្លាប់ ប៉ុន្តែព្រះនឹងសង្គ្រោះអ្នកពីសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ»។ វិញ្ញាណអាក្រក់បានជឿវា។ ប៉ុន្តែការពិតបានកើតឡើង។ ព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកផែនដីនេះ ដើម្បីជួយសង្រ្គោះពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណា ព្រះគ្រីស្ទមិនយកតែអ្នកណាម្នាក់ទេ។ ទ្រង់នឹងយកតែអ្នកដែលបានចុះកិច្ចសន្យាថ្មីជាមួយទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ។ សេចក្ដីសញ្ញាគឺថាសេចក្ដីលោភលន់ដែលកើតឡើងតាំងពីដើមមកដើម្បីក្លាយជាព្រះត្រូវតែស្លាប់។
លោកុប្បត្តិ ៣:១៧-១៩។
«ហើយលោកអ័ដាមបានមានប្រសាសន៍ថា ដោយសារអ្នកបានស្តាប់តាមសំឡេងប្រពន្ធរបស់អ្នក ហើយបានស៊ីដើមឈើដែលខ្ញុំបានបង្គាប់អ្នកថា «កុំបរិភោគវាឡើយ។ អ្នករាល់គ្នាត្រូវបរិភោគដោយសោកសៅពេញមួយជីវិត។ បន្លាក៏នឹងចេញមករកអ្នកដែរ។ ត្រូវបរិភោគស្មៅក្នុងចម្ការ។ អ្នកត្រូវញ៉ាំនំបុ័ងដោយញើសមុខរហូតដល់អ្នកត្រឡប់មកដីវិញ។ ព្រោះអ្នកបានយកចេញហើយ ព្រោះអ្នកជាធូលីដី ហើយអ្នកនឹងត្រឡប់ទៅជាធូលីវិញ»។
អត្ថន័យរួមគឺ “អ័ដាមជាបុរសទីមួយ គឺព្រះគ្រីស្ទ”។ ព្រះដាក់បណ្តាសាព្រះគ្រីស្ទដោយឈើឆ្កាង។ ព្រះបានប្រទានឱ្យគាត់នូវការកាត់ទោសពីបន្លា និងអញ្ចាញ ហើយតាមរយៈការនឿយហត់នៃការឈឺចាប់ គាត់បានស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាង ហើយបង្កើតផលនៃជីវិតនៅក្នុងការរស់ឡើងវិញ។『 ហើយចំពោះអ័ដាម គាត់បាននិយាយថា "ពីព្រោះអ្នកបានស្តាប់តាមសំលេងរបស់ប្រពន្ធរបស់អ្នក ហើយ អ្នកបានស៊ីដើមឈើដែលខ្ញុំបានបង្គាប់អ្នកថា កុំឲ្យស៊ីដើមឈើនោះឡើយ អ្វីដែលប្រពន្ធនិយាយនោះមិនមានក្នុងគម្ពីរទេ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលប្រពន្ធនាងនិយាយទៅប្ដីប្រហែលជាបានពន្យល់ពីស្ថានការណ៍។ ស្ត្រី (ទេវតា) បាននិយាយទៅកាន់ប្តីរបស់នាងថា “បន្ទាប់ពីបានស្តាប់សាតាំង នាងគិតថានាងអាចក្លាយដូចជាព្រះ ហើយហៀបនឹងចាកចេញពីព្រះ”។ ដូច្នេះ បុរស (ព្រះគ្រីស្ទ) បានបរិភោគផ្លែឈើដែលស្ត្រីបានផ្តល់ឱ្យគាត់។ ការបរិភោគផ្លែឈើមិនមែនមានន័យថាត្រូវសាតាំងបញ្ឆោតដូចស្ត្រីនោះទេ។ ដោយសារវិញ្ញាណត្រូវតែចូលក្នុងពិភពលោកនេះ ប្តី (ព្រះគ្រីស្ទ) យកប្រពន្ធរបស់គាត់ (វិញ្ញាណ) ហើយចូលទៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ ការចូលទៅក្នុងពិភពលោកនេះមានន័យថាក្លាយជារូបកាយនៃអំពើបាប។ ប្រសិនបើអ័ដាមគ្រាន់តែទទួលនិងបរិភោគផ្លែឈើក្នុងសួនអេដែន ហើយបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប នោះគាត់មិនអាចធ្វើជានិមិត្តរូបនៃព្រះគ្រីស្ទបានទេ។ និមិត្តសញ្ញានៃព្រះគ្រីស្ទមានន័យថាទទួលបាបជំនួសវិញ។ ពេលគាត់ចូលទៅក្នុងពិភពលោកពីព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ផែនដីនឹងក្លាយទៅជាបណ្តាសាចំពោះនគរព្រះ។ ដូច្នេះ ដីបង្កើតបន្លា និងបន្លា។
លោកុប្បត្តិ ៣:២០-២១
『ហើយអ័ដាមបានហៅប្រពន្ធរបស់គាត់ថាអេវ៉ា; ព្រោះនាងជាម្តាយនៃអ្នករស់នៅទាំងអស់។ ចំពោះអ័ដាម និងប្រពន្ធរបស់គាត់ផង ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានធ្វើអាវក្រោះស្បែក ហើយស្លៀកពាក់។
ម្តាយ (em אֵ֥ם) គឺជាព្រះបន្ទូលដ៏មានព្រះជន្មរស់របស់ព្រះ។ ដូច្នេះ ខាលវីនបាននិយាយថា ព្រះវិហារជាមាតាដែលចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយព្រះបន្ទូលនៃព្រះ។ ស្ត្រីតំណាងឲ្យសេចក្ដីសញ្ញាដែលអ័ដាមមាន។ ប៉ុន្តែដោយសារនាងបានក្លាយជាសត្វពស់ នាងបានក្លាយទៅជាធូលី។ ទោះជាយ៉ាងណា អ័ដាមមានអត្ថន័យនៃការស្ដារស្ត្រីដែលស្លាប់ខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងព្រះបន្ទូលដ៏មានព្រះជន្មរបស់ព្រះ។ នេះមានន័យថាអ័ដាមចុងក្រោយនឹងជួយសង្គ្រោះមនុស្សស្លាប់ខាងវិញ្ញាណដែលបានចូលមកក្នុងពិភពលោកជាមួយនឹងបុរសទីមួយគឺអ័ដាមដោយផ្តល់ជីវិតដល់ពួកគេ។ នេះគឺជាកិច្ចព្រមព្រៀង។
នៅក្នុង អេភេសូរ 2:1-5 “ហើយទ្រង់បានប្រោសអ្នកឲ្យរស់ឡើងវិញ ដែលបានស្លាប់ដោយការរំលង និងអំពើបាប។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ កាលកាលកន្លងមក អ្នករាល់គ្នាបានប្រព្រឹត្តតាមដំណើរនៃលោកនេះ តាមលោកម្ចាស់នៃអំណាចនៃអាកាស គឺវិញ្ញាណដែលប្រព្រឹត្តក្នុងកាលជាកូននៃសេចក្តីមិនស្តាប់បង្គាប់៖ ក្នុងចំណោមពួកយើងទាំងអស់គ្នា ក៏បានសន្ទនាគ្នាក្នុងកាលពីមុនក្នុងតណ្ហា សាច់ឈាមរបស់យើង បំពេញសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាម និងគំនិត។ ហើយដោយធម្មជាតិ ជាកូននៃសេចក្តីក្រោធ ដូចអ្នកដទៃដែរ។ ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់ដែលពោរពេញដោយសេចក្តីមេត្តាករុណា ដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏មហិមារបស់ទ្រង់ ដែលទ្រង់បានស្រឡាញ់យើង សូម្បីតែនៅពេលដែលយើងបានស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាប ទ្រង់បានប្រោសឱ្យយើងរួមគ្នាជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ (ដោយព្រះគុណអ្នកបានសង្រ្គោះ)』 ស្ត្រី (វិញ្ញាណដែលបានធ្វើបាបនៅក្នុងនគរ។ របស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយបានមកដល់ពិភពលោក) បានស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាប និងការបំពាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះគ្រីស្ទបានសង្គ្រោះពួកគេ។
នេះពន្យល់ថាវិញ្ញាណដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបនៅក្នុងនគរនៃព្រះបានចូលមកផែនដីនេះតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ (បុរសទីមួយគឺអ័ដាម)។ ហើយអ័ដាមដាក់ឈ្មោះស្ត្រីនោះថា អេវ៉ា។ ការក្លាយជាអ័ដាម និងអេវ៉ាមានន័យថា ទ្វារដែលបានបែងចែកជាពីរក្លាយជាទ្វារមួយម្ដងទៀត។ ពាក្យទាំងនេះមានការសន្យាថា អ័ដាមបុរសចុងក្រោយនឹងសង្គ្រោះវិញ្ញាណរបស់គាត់។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះគម្ពីរហៅវិញ្ញាណដែលនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះមនុស្សរស់។ នេះមានន័យថា អេវ៉ាតំណាងឲ្យវិញ្ញាណមានបាប ហើយវិញ្ញាណទាំងអស់ដែលមកកាន់ពិភពលោកនេះនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះតាមរយៈបុរសចុងក្រោយ គឺអ័ដាម។ ដូច្នេះ ព្រះបានស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ស្បែកដល់អ័ដាម និងអេវ៉ា។
ស្ដីអំពីសម្លៀកបំពាក់ស្បែក លេវីវិន័យ 1:6 ចែងថា៖ «គាត់នឹងដុតតង្វាយដុតទាំងមូល ហើយកាត់វាជាដុំៗ»។ វាទាក់ទងនឹងសម្លៀកបំពាក់ស្បែក។ ពាក្យភាសាហេព្រើរសម្រាប់ស្បែក “អូហរ” សំដៅលើដុំសាច់ក្នុងលេវីវិន័យ ១:៦។ ហើយសម្លៀកបំពាក់ត្រូវនឹងស្បែកនៃតង្វាយដុត។ នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ស្បែក (សាច់និងស្បែក) ohr ដែលត្រូវគ្នានឹងស្បែកមានន័យថាជៀសវាងការអាក្រាតកាយ។ រាងកាយអាក្រាតគឺស្រស់ហើយក៏ជាកន្លែងដែលវិញ្ញាណត្រូវបានជាប់។ វិញ្ញាណដែលជាប់គុកមានន័យថា វិញ្ញាណទេវតាដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបក្នុងនគរព្រះត្រូវជាប់គុក។ នៅក្នុង ពេត្រុស ទី 2 2:4 «ដ្បិតបើព្រះជាម្ចាស់មិនប្រោសពួកទេវតាដែលធ្វើបាបទេ ប៉ុន្តែត្រូវទម្លាក់ពួកគេទៅនរក ហើយបញ្ជូនពួកគេទៅក្នុងច្រវាក់នៃសេចក្តីងងឹត ដើម្បីទុកសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យ។ អ្នកដែលបោះចូលក្នុងពិភពលោកសុទ្ធតែអាក្រាត។ មនុស្សទាំងអស់ដែលទទួលមរតកពីបុរសទីមួយ គឺអ័ដាមគឺបែបនេះ។ ដូច្នេះពួកគេស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ដើម្បីកុំឱ្យអាក្រាត ។
ស្រស់ដែលបានទទួលពីបុរសទីមួយគឺអ័ដាម មានដាននៃការសន្យារបស់ព្រះនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ (កូនចៅរបស់ស្ត្រី) ប៉ុន្តែមនុស្សមិនបានដឹងវាទេ។ ព្រះនៅតែបញ្ជូនសារនៃសេចក្តីសង្រ្គោះដល់មនុស្សគ្រប់គ្នានៅក្នុងពិភពលោក។ ស្រស់តំណាងឱ្យចិត្តសាសនា (ភាសាក្រិចសាកូ) ។ ដូច្នេះ មនុស្សភាគច្រើនកំពុងស្វែងរកព្រះដែលពួកគេចង់បាន។ ទាំងនេះគឺជាការគោរពប្រណិប័តន៍ធម្មជាតិ និមិត្ដនិយម និងការគោរពបូជារូបព្រះ។ ព្រះប្រាប់យើងឲ្យដុតបំផ្លាញចិត្តសាសនាដែលបំពុលខាងវិញ្ញាណគ្រប់ប្រភេទ។ ម្យ៉ាងទៀត នេះមានន័យថា បកស្បែក កាត់សាច់ជាដុំៗ ហើយដុតវាចោល។ ហើយព្រះក៏សម្លៀកបំពាក់ឲ្យគេម្ដងទៀត ដោយសាច់ឈាមនៃការស្វែងរកព្រះពិត។ វត្ថុចាស់ (មនុស្សចាស់) ត្រូវបានដុតដោយភ្លើងហើយស្លៀកពាក់ថ្មី។ នេះគឺជាសម្លៀកបំពាក់ស្បែករបស់អ្នកសង្រ្គោះ។
លោកុប្បត្តិ ៣:២២-២៤
«ហើយ ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះមានព្រះបន្ទូលថា មើល ចុះ បុរសនោះបានក្លាយទៅជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមយើងរាល់គ្នា ដើម្បីស្គាល់ការល្អនិងអាក្រក់ ហើយឥឡូវនេះ ក្រែងលោគាត់លែងដៃ ហើយយកដើមជីវិតមកបរិភោគ ហើយរស់ជារៀងរហូត។ ៖ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានចាត់គាត់ចេញពីសួនអេដែន ដើម្បីទៅភ្ជួរដីពីកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេយក។ ដូច្នេះ គាត់បានបណ្ដេញបុរសនោះចេញ។ លោកដាក់នៅខាងកើតសួនច្បារអេដែន ចេរូប៊ីន ហើយដាវដែលឆេះ
“បុរសនោះក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមយើង។ 』ព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរសម្រាប់បុរសគឺ ហាអាដាម។
ហាគឺជាអត្ថបទច្បាស់លាស់ ហើយមានអត្ថបទច្បាស់លាស់ជាមួយអ័ដាម ប៉ុន្តែដោយសារមានអត្ថបទច្បាស់លាស់ វាមិនមែនជាឈ្មោះអាដាមទេ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតវាមានន័យថាបុរស។ . មិនមានអត្ថបទជាក់លាក់ណាមួយត្រូវបានបន្ថែមទៅឈ្មោះនោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 2:5, 7, 8, 15, 16, និង 18 អ័ដាមត្រូវបានបកប្រែជាបុរស ប៉ុន្តែនៅក្នុងជំពូក 2:19, 20, និង 21 វាត្រូវបានប្តូរទៅជាអ័ដាម ដែលមានន័យថាឈ្មោះ។ អ្វីដែលត្រូវបានបកប្រែជាបុរសគឺព្រះគ្រីស្ទ ជាបុរសទីមួយគឺអ័ដាម ហើយឈ្មោះអ័ដាមមានន័យថា អ័ដាម បុរស និងបុរសអ័ដាមដែលស្ត្រីជាមនុស្សដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ ហេតុអ្វីបានជាត្រូវបានបកប្រែខុសគ្នាដូច្នេះ? វាជាកំហុសក្នុងការបកប្រែ។ អេវ៉ាបានធ្វើបាប ហើយព្រះបានបញ្ជូនអ័ដាម (អ្នកនោះ) ចេញពីសួនអេដែន។ មិនមានពាក្យអំពីអេវ៉ាទេ។ មូលហេតុគឺដោយសារតែលើលោកនេះមិនទាន់មានសត្វមានជីវិតហៅថាអេវ៉ានៅឡើយទេ។ បុគ្គលនោះសំដៅលើព្រះគ្រីស្ទថាជាមនុស្សមុនពេលបែកគ្នា ហើយជាមនុស្សដំបូងដែលចូលមកក្នុងពិភពលោកដើម្បីលះបង់រូបកាយនៃអំពើបាប។ ការបញ្ជូនមនុស្សចេញពីសួនច្បារអេដែន មានន័យថា ព្រះបានក្លាយជាមនុស្សដំបូង (ព្រះគ្រីស្ទ) ហើយត្រូវគេបណ្ដេញចេញ។
Comments
Post a Comment