បញ្ញត្តិដប់ប្រការនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងបទបញ្ញត្តិថ្មីនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។
បញ្ញត្តិដប់ប្រការនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងបទបញ្ញត្តិថ្មីនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។
1. បញ្ញត្តិដប់ប្រការនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់
គោលបំណងនៃព្រះដែលប្រទានបញ្ញត្តិដប់ប្រការគឺ « ដើម្បីបង្រៀនជនជាតិអ៊ីស្រាអែលថា ពួកគេជាមនុស្សមានបាបទាំងអស់ដែលបានចាកចេញពីព្រះ»។ ដូច្នេះ នេះមានន័យថាការជួបព្រះពិតតាមរយៈបញ្ញត្តិដប់ប្រការ។
ទីមួយ ព្រះអង្គនឹងគ្មានព្រះឯទៀតនៅចំពោះមុខទូលបង្គំឡើយ។
មនុស្សក្នុងលោកនេះជឿលើព្រះតាមរបៀបរបស់គេ។ មនុស្សក្នុងសាសនាចក្រនិយាយថាព្រះដែលពួកគេជឿគឺជាព្រះ ប៉ុន្តែតើព្រះដែលពួកគេគិតថាពិតជាព្រះយេហូវ៉ាឬ? ព្រះមិននៅឆ្ងាយទេ ហើយមកដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលតាមវិធីជាច្រើន។ ប៉ុន្តែ ប្រជាជនកោតខ្លាចព្រះ។ ពេលម៉ូសេទៅទទួលបញ្ញត្តិដប់ប្រការនៅភ្នំស៊ីណាយ ពួកគេបានធ្វើរូបកូនគោមាសមួយ ហើយថ្វាយបង្គំវាជាព្រះ។ តាមរបៀបនេះ មនុស្សក្នុងលោកគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះដែលខ្លួនគិត។ សព្វថ្ងៃនេះ រឿងដដែលនេះកើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារ។ មនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងក្រុមជំនុំជឿលើព្រះ ប៉ុន្តែលុះត្រាតែពួកគេក្លាយជាអេម៉ាញូអែល នោះពួកគេទាំងអស់គ្នាជឿលើព្រះដែលពួកគេគិត និងចង់បាន។ នេះគឺជា idol ។ អ៊ីម៉ាញូអែល មានន័យថា ព្រះគង់នៅជាមួយអ្នកជឿ។ ព្រះមិននៅឆ្ងាយទេ ប៉ុន្តែពេលគាត់ចូលទៅក្នុងចិត្តអ្នកជឿ គាត់បានក្លាយទៅជាព្រះយេហូវ៉ា។
ទីពីរ មិនត្រូវធ្វើរូបចម្លាក់ណាមួយ ឬរូបរាងដូចវត្ថុនៅស្ថានសួគ៌ខាងលើ ឬនៅលើផែនដីក្រោម ឬនៅក្នុងទឹកក្រោមផែនដីឡើយ។ មិនត្រូវក្រាបបង្គំទូលបង្គំ ឬបម្រើពួកគេឡើយ ដ្បិតយើងជាព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ជាព្រះដ៏ច្រណែន ទ្រង់នឹងយាងមកមើលអំពើទុច្ចរិតរបស់ឪពុកលើកូនចៅ រហូតមកដល់ជំនាន់ទីបី និងទីបួន នៃពួកអ្នកស្អប់ខ្ញុំ។
មនុស្សជឿថាព្រះជាម្ចាស់ជាអ្នកជួយពួកគេ ហើយប្រទានពរដល់ពួកគេ។ ហើយពួកគេថ្វាយបង្គំព្រះ ហើយនិយាយថាទ្រង់ជាព្រះអម្ចាស់។ ហោរាអេម៉ុសបានមានប្រសាសន៍ថា ព្រះយេហូវ៉ាមិនដែលទទួលការថ្វាយបង្គំពីជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឡើយ។ មួយនៅលើមេឃសំដៅទៅលើការធ្វើតាមអាថ៌កំបាំងខាងវិញ្ញាណ មួយនៅលើដីតំណាងឱ្យប្រាក់ ហើយមួយនៅក្នុងសមុទ្រតំណាងឱ្យអំណាចនៃពិភពលោក។ ព្រះគម្ពីរចែងថាកុំថ្វាយបង្គំចំពោះរឿងនេះ។ នេះគឺជាសេចក្តីជំនឿសម្រាប់ការទទួលពរជ័យ។
ទីបី អ្នកមិនត្រូវយកព្រះនាមព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកដោយឥតប្រយោជន៍ឡើយ។ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់នឹងមិនចាប់ខ្លួនគាត់ដោយឥតមានទោស ដែលយកព្រះនាមទ្រង់ដោយឥតប្រយោជន៍ឡើយ។
ទោះជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមិនស្គាល់ព្រះយេហូវ៉ាក៏ដោយ ពួកគេហៅព្រះជាបិតា។ ព្រះប្រាប់ពួកគេថាពួកគេជាមនុស្សឥតប្រយោជន៍។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ហៅអ្នកផ្សេងក្រៅពីឪពុកគាត់ថាជាឪពុក គាត់មិនបានក្លាយជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះទេ។ ព្រះក៏គិតដូច្នេះដែរ។ សព្វថ្ងៃនេះ ប្រសិនបើអ្នកជឿនៅក្នុងក្រុមជំនុំមួយហៅព្រះជាបិតាដោយមិនចូលទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ នោះជាការឥតប្រយោជន៍។
ទីបួន ចងចាំថ្ងៃសប្ប័ទ ដើម្បីរក្សាវាឱ្យបរិសុទ្ធ។ ចូរធ្វើការប្រាំមួយថ្ងៃ ហើយធ្វើការទាំងអស់របស់អ្នក ប៉ុន្តែថ្ងៃទីប្រាំពីរជាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក៖ នៅក្នុងថ្ងៃនោះ អ្នកមិនត្រូវធ្វើការណាមួយឡើយ ទាំងកូនប្រុស កូនស្រី អ្នកបម្រើរបស់អ្នក និងអ្នកបំរើរបស់អ្នកដែរ។ ហ្វូងសត្វរបស់អ្នក ឬជនបរទេសរបស់អ្នកដែលនៅក្នុងទ្វាររបស់អ្នក៖
ព្រះធ្វើឲ្យជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដឹងថា «អ្នករាល់គ្នាជាអ្នកដែលមិនមានថ្ងៃសប្ប័ទ»។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកត្រូវតែក្លាយជាថ្ងៃឈប់សម្រាក។ នេះមានន័យថា ខណៈពេលដែលពួកគេរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ ពួកគេត្រូវតែដឹងថា ពួកគេមិនអាចរក្សាវាទាល់តែសោះ ហើយសត្វដែលរស់នៅក្នុងពិភពលោកមិនមានថ្ងៃសប្ប័ទនោះទេ។ ដូច្នេះ ពួកគេត្រូវបានប្រាប់ឲ្យរកមើលគ្រាប់ពូជនៃការសន្យា (និមិត្តសញ្ញានៃថ្ងៃសប្ប័ទ) ដែលនឹងមកដល់នាពេលអនាគត។ អ្នកដែលចូលក្នុងព្រះគ្រីស្ទសព្វថ្ងៃនេះ ក្លាយជាអ្នកដែលចូលក្នុងថ្ងៃសប្ប័ទ។
ទី៥ ចូរគោរពឪពុកម្ដាយរបស់អ្នក ដើម្បីឲ្យអាយុវែងលើទឹកដីដែលព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកប្រទានមក។
មនុស្សដែលរស់នៅលើផែនដីនេះ ធំឡើងដោយមានការការពារ និងសេចក្តីស្រលាញ់ពីឪពុកម្តាយ ហើយនៅពេលដែលពួកគេធំឡើង ពួកគេគិតថាឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេជាសត្វដ៏មានតម្លៃ។
ជាការពិតណាស់ មិនមែនគ្រប់គ្នារស់នៅបែបនេះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាទូទៅទំនាក់ទំនងរវាងឪពុកម្តាយ និងកូនគឺជាទំនាក់ទំនងឈាមដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរដោយសិប្បនិម្មិតបានទេ។ ដូចគ្នាដែរ នេះជាករណីរវាងឪពុកម្តាយ និងកូននៅក្នុងពិភពលោកនេះ ទំនាក់ទំនងរវាងព្រះ និងមនុស្សតិចជាងច្រើន។ នេះមានន័យថា គិតអំពីព្រះ ដែលជាមាតាបិតាខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក ដូចអ្នកគិតអំពីឪពុកម្តាយខាងរូបកាយរបស់អ្នកដែរ។ ដូច្នេះ ព្រះបង្រៀនអ្នកថា អ្នករាល់គ្នាជាសត្វដែលបានចាកចេញពីព្រះ។
ទីប្រាំមួយ អ្នកមិនត្រូវសម្លាប់។
ច្បាប់គឺជាដំណឹងល្អរបស់ព្រះដែលបានប្រទានឲ្យដើម្បីរកឃើញព្រះគ្រីស្ទ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ប្រសិនបើបុគ្គលណាម្នាក់ធ្លាក់ក្នុងភាពស្របច្បាប់ នោះគាត់នឹងក្លាយដូចជាបុគ្គលដែលត្រូវចងក្រងដោយលិខិតនៃច្បាប់ ហើយមានបន្ទុកធ្ងន់។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានធ្វើដូច្នេះ ហើយពួកគេថែមទាំងបានសម្លាប់ព្រះមេស្ស៊ីនៅលើឈើឆ្កាង។ ច្បាប់គឺដើម្បីក្លាយជាឃាតកខាងវិញ្ញាណ។ ប្រភេទនៃនីតិនិយមនេះកំពុងរីករាលដាលសូម្បីតែនៅក្នុងព្រះវិហារសព្វថ្ងៃនេះ។ សមាជិកសាសនាចក្រសិក្សាបទបញ្ញត្តិដប់ប្រការជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយព្យាយាមមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយពិនិត្យមើលថាតើពួកគេប្រព្រឹត្តអំពើបាបឬអត់ ។ ប្រសិនបើពួកគេប្រព្រឹត្តអំពើបាប ពួកគេស្វែងរកការអភ័យទោសតាមរយៈព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ លើសពីនេះ អ្នកដែលនិយាយថា អគារព្រះវិហារជាព្រះវិហារ មនុស្សដែលនៅតែទទូចទាមទារដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ដើម្បីបង្ខំការបរិច្ចាគ ហើយការថ្វាយបង្គំដោយបង្កើតពិធីបុណ្យផ្សេងៗក៏កើតមានជាបន្តបន្ទាប់។
ទីប្រាំពីរ មិនត្រូវផិតក្បត់ឡើយ។
អំពើផិតក្បត់មានន័យថា ការផិតក្បត់ខាងវិញ្ញាណ ហើយវាបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់ជឿលើព្រះ ហើយក៏ជឿលើព្រះបាលផងដែរ។ ពួកគេគឺជាមនុស្សដែលជឿលើពិភពលោក និងនៅក្នុងព្រះ។ មនុស្សទាំងនេះគឺជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ហើយពួកគេត្រូវបានគេផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងព្រះវិហារសព្វថ្ងៃនេះ។ មូលហេតុចម្បងនៃរឿងនេះគឺពួកហោរាក្លែងក្លាយនៅក្នុងក្រុមជំនុំ។ នេះគឺដោយសារតែពួកគេបំភាន់អ្នកជឿសាសនាចក្រជាមួយនឹងមនុស្សជាតិ នីតិនិយម និងជំនឿនិយម។
ទីប្រាំបី កុំលួច។
ហោរាក្លែងក្លាយលួចពីព្រះ។
ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវបរិភោគអាហារនៃសេចក្ដីពិត ប៉ុន្តែគេមិនអនុញ្ញាតឲ្យបរិភោគឡើយ។ គ្រូគង្វាលក្លែងក្លាយជាច្រើនសព្វថ្ងៃនេះ ផ្សាយរឿងមិនពិតដូចនេះ។ ដូច្នេះ គ្រូគង្វាលក្លែងក្លាយក្លាយជាអ្នកបំរើរបស់សាថាន ហើយដកហូតជីវភាពរបស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេនិយាយថាអ្នកនឹងបានសង្រ្គោះ ប្រសិនបើអ្នកគ្រាន់តែជឿលើព្រះយេស៊ូវ។ ប្រធានបទនៃសេចក្តីជំនឿមិនមែនជាអ្វីដែលខ្ញុំជឿទេ ប៉ុន្តែជាសេចក្តីជំនឿរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ភាពជា "ខ្ញុំ" មិនអាចជាកម្មវត្ថុនៃសេចក្តីជំនឿទេ ហើយមានតែសេចក្តីជំនឿរបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះដែលអាចជាកម្មវត្ថុ។ ជំនឿគឺជាការស្លាប់ និងការរស់ឡើងវិញនៃឈើឆ្កាង។ ដូច្នេះ សេចក្ដីសង្រ្គោះគឺស្លាប់ជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ក្រៅពីសេចក្ដីជំនឿ មានរឿងខុសជាច្រើនអំពីការប្រែចិត្ត ការរស់ឡើងវិញ ការយាងមកជាលើកទីពីរ។ល។
ទីប្រាំបួន អ្នកមិនត្រូវធ្វើជាសាក្សីក្លែងក្លាយប្រឆាំងនឹងអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកឡើយ។
អ្នកដែលប្រកាសមិនពិត គឺជាអ្នកដែលធ្វើសាក្សីមិនពិតប្រឆាំងនឹងអ្នកជិតខាង។ ទាំងនេះជាការគួរស្អប់ខ្ពើម ហើយព្រះមិនអត់ទោសឲ្យពួកគេឡើយ។
ទី១០ កុំលោភលន់ផ្ទះអ្នកជិតខាង កុំលោភប្រពន្ធអ្នកជិតខាង ឬអ្នកបម្រើ ឬស្រីបម្រើ គោ លា ឬរបស់របរណាមួយដែលជាអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកឡើយ។
ការលោភលន់កើតចេញពីការចង់ធ្វើដូចព្រះ។ នោះនាំទៅរកការថ្វាយបង្គំព្រះ។ នៅពេលដែលលោភលន់នេះចាក់ឫសក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស នោះគាត់ក្លាយជាម្ចាស់ ហើយគិតថាអ្វីៗទាំងអស់ក្នុងលោកគឺជារបស់គាត់ ។
2. គម្ពីរសញ្ញាថ្មី; បញ្ញត្តិថ្មី។
អ្នកព្រះវិហារភាគច្រើនភ្ជាប់បទបញ្ញត្តិពីរជាមួយនឹងបញ្ញត្តិដប់ប្រការនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ បញ្ញត្តិទីមួយនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងបញ្ញត្តិទាំងប្រាំដែលត្រូវគ្នានឹងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃបញ្ញត្តិដប់ប្រការ ហើយបញ្ញត្តិទីពីរនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងបញ្ញត្តិទាំងប្រាំដែលត្រូវគ្នានឹងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃបញ្ញត្តិដប់ប្រការ។ ពួកគេគ្រាន់តែធ្វើទំនាក់ទំនងបែបនេះដោយមិនដឹងពីអត្ថន័យនៃព្រះបញ្ញត្តិដែលព្រះបានប្រទានមកនោះទេ។ បញ្ញត្តិដប់ប្រការបង្រៀនថា មនុស្សគឺជាមនុស្សមានបាបដែលបានចាកចេញពីព្រះ ប៉ុន្តែបញ្ញត្តិទាំងពីររបស់ព្រះយេស៊ូវនិយាយអំពីការរស់ឡើងវិញដែលផ្តល់ជីវិត។ ដូច្នេះ បញ្ញត្តិថ្មីមិនមែនសំដៅលើមនុស្សមានបាបទេ ប៉ុន្តែអំពីការក្លាយជាមនុស្សសុចរិត (ជាកូនរបស់ព្រះ)។
នៅក្នុង ម៉ាថាយ 22:35 មេធាវីម្នាក់បានសាកល្បងព្រះយេស៊ូវដោយសួរគាត់ថា៖ «លោកម្ចាស់ តើបញ្ញត្តិមួយណាជាបញ្ញត្តិដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងក្រិត្យវិន័យ? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «ត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកអោយអស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង និងអស់ពីគំនិត។ ទ្រង់ជាបញ្ញត្តិទីមួយ និងអស្ចារ្យ។ ហើយទីពីរគឺត្រូវស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង។ នៅលើបញ្ញត្តិទាំងពីរនេះ ត្រូវព្យួរក្រិត្យវិន័យ និងព្យាការីទាំងអស់»។ គាត់បាននិយាយថា។
ទីមួយ អ្នកត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នក អស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង និងអស់ពីគំនិត។
មនុស្សមានបាប គឺជាមនុស្សដែលបានចាកចេញពីព្រះជាម្ចាស់។ ទោះជាយ៉ាងណា តាមទស្សនៈលោកិយ ពាក្យថាស្រឡាញ់ព្រះ មិនសមនឹងមនុស្សមានបាបទេ។ ការស្វែងរកកូនចៀមដែលបាត់ គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ ដូច្នេះ ដើម្បីឲ្យមនុស្សស្រឡាញ់ព្រះមានន័យថាត្រឡប់មករកព្រះវិញ។ នេះមានន័យថា ការស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ គឺជាការស្រឡាញ់ព្រះ។ មានតែការបដិសេធខ្លួនឯង (ខ្លួនឯងចាស់៖ ព្រលឹងចាស់) ទើបវិញ្ញាណនៅក្នុងភាពងងឹតភ្លឺ។ នេះគឺជាការស្រឡាញ់ព្រះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រលឹងបានកើតមកពីស្ថានសួគ៌។ ម្យ៉ាងទៀត វិញ្ញាណដកព្រលឹងចាស់ចេញ ហើយផ្លាស់ប្តូរទៅជាសម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ (ព្រលឹងថ្មី)។ នេះជាអ្វីដែលការរស់ឡើងវិញមើលទៅ។ ព្រលឹងចាស់ថប់ដង្ហើម ប៉ុន្តែព្រលឹងថ្មីធ្វើឲ្យវិញ្ញាណរស់ឡើងវិញ។ ការរស់ឡើងវិញ ដូចដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុង កូរិនថូស ទី 1 15:44-45 គឺជាពេលដែលរូបកាយដែលបានទទួលពីឪពុកម្តាយរបស់មនុស្សម្នាក់បានស្លាប់ ហើយម្នាក់ទៀតទទួលយករូបកាយខាងវិញ្ញាណដែលបានទទួលពីស្ថានសួគ៌។
ទីពីរ ត្រូវស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង។
តាមរយៈសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ នោះពួកបរិសុទ្ធបានរួបរួមជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ បានសង្គ្រោះ ហើយបានរស់ឡើងវិញ ។ ពួកបរិសុទ្ធក៏ត្រូវសង្គ្រោះព្រលឹងអ្នកដទៃដែរ ។ ដូច្នេះ វិញ្ញាណអាចទទួលពន្លឺ។ ការសង្គ្រោះគឺជាការសង្គ្រោះ (ការរស់ឡើងវិញ) នៃព្រលឹង។ ព្រលឹងដែលបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសម្លៀកបំពាក់ថ្មីត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងវិញ្ញាណ ហើយបានសង្គ្រោះ។ នៅក្នុង ពេត្រុសទី១ 1:9 “ការទទួលចុងបញ្ចប់នៃសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នក សូម្បីតែសេចក្តីសង្រ្គោះនៃព្រលឹងអ្នក”។
Comments
Post a Comment