អំពីសេចក្ដីសង្រ្គោះ
អំពីសេចក្ដីសង្រ្គោះ
ព្រះបានបង្កើតមនុស្សពីធូលីដី ហើយបានដកដង្ហើមចូលទៅក្នុងរន្ធច្រមុះរបស់គាត់នូវដង្ហើមនៃជីវិត។ ហើយមនុស្សបានក្លាយជាព្រលឹងរស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះជាគួរតែមានពន្លឺចែងចាំងនៅក្នុងព្រលឹងក៏ដោយ ក៏វិញ្ញាណស្ថិតនៅក្នុងភាពងងឹត ហើយអំពើបាបនៃការចង់ធ្វើដូចជាព្រះ គង់នៅក្នុងវាដូចជាប្រាសាទដ៏រឹងមាំ។ នាមត្រកូលដ៏រឹងមាំនេះត្រូវបានគេហៅថាបុរសចាស់។
ហេតុអ្វីបានជារឿងនេះកើតឡើង? រឿងលោកុប្បត្តិ ជំពូក ១-៣ ជារឿងអំពីរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ នេះគឺជារឿងរបស់ទេវតាមួយអង្គដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបក្នុងនគរព្រះ។ ទេវតាដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបបានប្រឆាំងនឹងព្រះ ដោយសារពួកគេចង់ធ្វើតាមសាថាន ហើយក្លាយដូចជាព្រះ។ ព្រះបានដោះសម្លៀកបំពាក់របស់ទេវតាចេញ
ហើយបានជាប់នឹងវិញ្ញាណនៅក្នុងធូលីដី ដូច្នេះវាបានក្លាយជាព្រលឹង។ ដូច្នេះ ពិភពសម្ភារៈត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ ហើយមនុស្សត្រូវបានបង្កើត។
ដោយសារវិញ្ញាណបានមកពីនគរព្រះ ការត្រឡប់ទៅនគរព្រះវិញគឺជាសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ រឿងពីរគឺចាំបាច់ដើម្បីត្រឡប់ទៅនគរព្រះវិញ។ ដំបូងអ្នកត្រូវដកព្រលឹងដែលអ្នកបានទទួលពីរាងកាយរបស់អ្នកហើយជំនួសវាដោយព្រលឹង (ដូចជាសម្លៀកបំពាក់) ដែលមកពីស្ថានសួគ៌។ ទី២ បុរសវ័យចំណាស់ (អំពើបាប) ដែលរឹងមាំក្នុងព្រលឹងត្រូវបំបាត់ចោល ។
បុរសចំណាស់នេះសំដៅទៅលើបុរសទីមួយឈ្មោះអ័ដាម។ បុរសទីមួយគឺអ័ដាម គឺជាព្រះគ្រីស្ទ ហើយគាត់បានស៊ីផ្លែឈើពីដើមឈើនៃចំណេះដឹងអំពីអំពើល្អ និងអាក្រក់ដែលផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយអេវ៉ា (ជានិមិត្តរូបនៃទេវតាដែលបានធ្វើបាប) ។ នេះមានន័យថា
ព្រះគ្រីស្ទបានប្រសូតមកក្នុងពិភពលោក ហើយមានតួនាទីឲ្យមនុស្សមានរូបកាយនៃអំពើបាប។ ដូច្នេះ បុរសទីមួយ ឈ្មោះ អ័ដាម (បុរសចំណាស់) បានក្លាយទៅជាមានន័យដូចនឹងអំពើបាប។ ដោយសារតែព្រលឹងនៃទេវតាអាក្រក់ទាំងអស់ចូលទៅក្នុងរាងកាយជាមួយនឹងអំពើបាបរបស់ពួកគេអំពើបាប (បុរសចំណាស់) បានចាក់ឫសនៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ ហេតុនេះហើយបានជាមនុស្សក្លាយជាមនុស្សមានបាបភ្លាមៗពេលកើតមក។
ដើម្បីឲ្យអ្នកត្រឡប់ទៅនគរនៃព្រះវិញ ជាដំបូងអ្នកត្រូវកម្ចាត់អំពើបាបដែលជាខ្លួនចាស់របស់អ្នក។ មនុស្សក្នុងលោកខំប្រឹងអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីលុបបំបាត់អំពើបាប
ប៉ុន្តែគេមិនអាចលុបបំបាត់អំពើបាបបានឡើយ។ មនុស្សយើងគ្មានជម្រើសអ្វីក្រៅពីរស់នៅជាមួយអំពើបាបរហូតដល់ស្លាប់។ តាមរបៀបនេះ ព្រះបានបង្កើតមនុស្សជាសត្វដែលគ្មានជម្រើសក្រៅពីការប្រឆាំងនឹងអំពើបាប។ មូលហេតុគឺដោយសារព្រះប្រាប់មនុស្សថាអ្នកជាមនុស្សមានបាប។ ដូច្នេះ ព្រះបានប្រទានច្បាប់ដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានព្យាយាមរក្សាច្បាប់នេះ ប៉ុន្តែបានដឹងថាពួកគេមិនអាចរក្សាវាបានទេ ហើយតាមរយៈការលះបង់ ពួកគេត្រូវចងចាំគ្រាប់ពូជនៃសេចក្ដីសញ្ញាដែលបានសន្យានៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 3:15 ។ 『ហើយយើងនឹងធ្វើឲ្យអ្នកនិងស្ត្រីជាសត្រូវនឹងគ្នា ហើយរវាងពូជអ្នកនិងនាង។ គ្រាប់ពូជ; វានឹងកិនក្បាលអ្នក ហើយត្រូវកិនកែងជើងនាង។ ពូជរបស់នាងគឺព្រះមែស៊ី។ សព្វថ្ងៃនេះវាគឺជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
ព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកពិភពលោកក្នុងនាមជាបុរសទីមួយគឺអ័ដាម ដើម្បីផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវរូបកាយនៃអំពើបាប ហើយជាបុរសចុងក្រោយគឺអ័ដាមដើម្បីផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវរូបកាយនៃសេចក្តីសុចរិត។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាបុរសចុងក្រោយ អ័ដាម បានកើតមកក្នុងពិភពលោក ហើយសុគតនៅលើឈើឆ្កាងតាមច្បាប់ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានៃអំពើបាប។ ចំណងជើងនៃអំពើបាបគឺការស្លាប់ដោយសារតែការប្រមាថ។ ទោះជាមេដឹកនាំសាសន៍យូដាបានចោទគាត់ពីបទប្រមាថគាត់ក៏ដោយ គាត់ជាអ្នកដែលចង់ក្លាយដូចជាព្រះ។ ដូច្នេះ អំពើបាប (ចង់ក្លាយដូចជាព្រះ) នៅក្នុងបុរសទីមួយ អាដាម ត្រូវបានដោះស្រាយតាមរយៈការសុគតរបស់អ័ដាមចុងក្រោយ គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ នៅលើឈើឆ្កាង។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖
«វាបានបញ្ចប់នៅលើឈើឆ្កាង» ហើយបានសុគត។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះចាត់ទុកអ្នកដែលស្លាប់ជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទថាជាអ្នកស្លាប់ដោយសារអំពើបាប។ ព្រះគម្ពីរបញ្ជាក់ថានេះជាការជ្រមុជទឹក។ នៅក្នុង រ៉ូម 6:3 “អ្នករាល់គ្នាមិនដឹងទេ ថាយើងជាច្រើននាក់ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានទទួលបុណ្យជ្រមុជក្នុងសុគតរបស់ទ្រង់ឬ?
ហើយនៅក្នុងរ៉ូម 6: 6-7 "ដោយដឹងរឿងនេះថាបុរសចំណាស់របស់យើងត្រូវបានឆ្កាងជាមួយគាត់" ។ ដើម្បីអោយរូបកាយនៃអំពើបាបត្រូវបានបំផ្លាញ ដើម្បីកុំឱ្យយើងបម្រើអំពើបាបចាប់ពីពេលនេះតទៅ។ ដ្បិតអ្នកណាដែលស្លាប់នោះបានរួចពីបាប។ ព្រះគម្ពីរចែងថាអ្នកណាដែលជឿថាព្រះយេស៊ូវបានសុគតលើឈើឆ្កាងនឹងរួចពីបាបទាំងអស់។
ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាពិធីមួយដែលបង្ហាញពីការស្លាប់ចំពោះអំពើបាប។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកជឿត្រូវតែទទួលយករឿងនេះដោយជំនឿ។ មនុស្សជាច្រើនយល់ខុសថា
ការជ្រមុជទឹកលាងជម្រះអំពើបាប ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាការលាងជម្រះអំពើបាបទេ
តែជាការស្លាប់ចំពោះអំពើបាប។ នៅក្នុង ពេត្រុសទី១ ៣:២១ « រូបដូចជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក៏ជួយសង្គ្រោះយើងដែរ
(មិនមែនជាការលុបចោលភាពសៅហ្មងនៃសាច់ឈាមទេ ប៉ុន្តែជាចម្លើយនៃមនសិការល្អចំពោះព្រះ) ដោយការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។ ទឹកគឺជាការស្លាប់របស់មនុស្សមានបាបសម្រាប់អំពើបាប និងការសន្យា (សញ្ញា) នៃការរស់ឡើងវិញ។ ដូច្នេះ អ្នកដែលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានដោះស្រាយពីអំពើបាបរបស់ខ្លួន។ ទូករបស់ណូអេជានិមិត្តរូបនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។
ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាពិធីមួយដែលបង្ហាញពីការស្លាប់ចំពោះអំពើបាប។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកជឿត្រូវតែទទួលយករឿងនេះដោយជំនឿ។ មនុស្សជាច្រើនយល់ខុសថា ការជ្រមុជទឹកលាងជម្រះអំពើបាប ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាការលាងជម្រះអំពើបាបទេ តែជាការស្លាប់ចំពោះអំពើបាប។ នៅក្នុង ពេត្រុសទី១ ៣:២១ « រូបដូចជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក៏ជួយសង្គ្រោះយើងដែរ (មិនមែនជាការលុបចោលភាពសៅហ្មងនៃសាច់ឈាមទេ ប៉ុន្តែជាចម្លើយនៃមនសិការល្អចំពោះព្រះ) ដោយការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។ ទឹកគឺជាការស្លាប់របស់មនុស្សមានបាបសម្រាប់អំពើបាប និងការសន្យា (សញ្ញា) នៃការរស់ឡើងវិញ។ ដូច្នេះ បុគ្គលដែលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបានរួចផុតពីអំពើបាបរបស់មនុស្សចាស់។ ទូករបស់ណូអេជានិមិត្តរូបនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។
នៅក្នុង 1 Corinthians 15:44-45 “វាត្រូវបានសាបព្រោះជារូបកាយធម្មជាតិ។ វាត្រូវបានលើកឡើងពីរូបកាយខាងវិញ្ញាណ។ មានរូបកាយធម្មជាតិ មានរូបកាយវិញ្ញាណ។
ហេតុនេះហើយបានជាមានសេចក្ដីចែងទុកមកថា បុរសទីមួយដែលអ័ដាមបានត្រូវបានបង្កើតឡើងជាព្រលឹង។ អ័ដាមចុងក្រោយត្រូវបានបង្កើតជាវិញ្ញាណដែលប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញ។』មនុស្សជាច្រើនយល់ច្រឡំថាការរស់ឡើងវិញបន្ទាប់ពីរូបកាយស្លាប់ទៅ ប៉ុន្តែរូបកាយត្រូវតែស្លាប់ ហើយព្រលឹងបានកើតមកពីស្ថានសួគ៌។ ដូច្នេះការសង្គ្រោះគឺជាការសង្គ្រោះនៃព្រលឹង។ នៅក្នុង ពេត្រុសទី១ 1:9 “ការទទួលចុងបញ្ចប់នៃសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នក សូម្បីតែសេចក្តីសង្រ្គោះនៃព្រលឹងអ្នក”។
ការរស់ឡើងវិញមិនកើតឡើងនៅពេលមនុស្សម្នាក់ស្លាប់ទេ ប៉ុន្តែកើតឡើងនៅពេលមនុស្សម្នាក់នៅរស់។ ព្រះគម្ពីរចែងថា មនុស្សដែលបានរស់ឡើងវិញគឺជាពួកបរិសុទ្ធ។ អ្នកមិនក្លាយជាបរិសុទ្ធដោយការជឿលើព្រះយេស៊ូវទេ ប៉ុន្តែអ្នកក្លាយជាបរិសុទ្ធដោយការជឿថាអ្នកស្លាប់ជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវ ហើយបានរស់ឡើងវិញជាមួយនឹងទ្រង់។ នៅក្នុងរ៉ូម 6:4-5 "ដូច្នេះយើងត្រូវបានគេបញ្ចុះជាមួយគាត់ដោយពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកចូលទៅក្នុងសេចក្តីស្លាប់: ដូចជាព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញដោយសិរីល្អនៃព្រះវរបិតាយើងក៏គួរតែដើរក្នុងជីវិតថ្មីដែរ" ។ ដ្បិតប្រសិនបើយើងបានរួមគ្នាក្នុងលក្ខណៈនៃការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ នោះយើងនឹងបានដូចជាការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ដែរ
ពេលមនុស្សក្លាយជាអ្នកបរិសុទ្ធ ប្រាសាទមួយត្រូវបានសាងឡើងក្នុងចិត្ត ហើយនគររបស់ព្រះក៏ចូលមក។ កាលណាប្រាសាទមួយត្រូវបានគេសាងឡើង ព្រះទ្រង់គង់នៅក្នុងប្រាសាទក្នុងចិត្ត។ ដូចជាប្រាសាទថ្មនៃក្រុងយេរូសាឡិមបានដួលរលំ ប្រាសាទរបស់អ្នកចាស់នៅក្នុងដួងចិត្តរបស់អ្នកជឿក៏ដួលរលំ ហើយប្រាសាទរបស់អ្នកថ្មីត្រូវបានសាងសង់។ អត្តសញ្ញាណនៃអ្នកជឿគឺដើម្បីក្លាយជាមនុស្សថ្មី មិនមែនមនុស្សចាស់ ហើយផ្លាស់ប្តូរពីពិភពលោកទៅនគរព្រះ។ ដូច្នេះ វាមិនស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់របស់លោកីយ៍ទេ ប៉ុន្តែជាច្បាប់នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅស្ថានសួគ៌។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកជឿ ដាននៃប្រាសាទចាស់ និងប្រាសាទថ្មីបានរួមរស់ជាមួយគ្នា។ ដូច្នេះ អ្នកជឿមានការលំបាកក្នុងការផ្ដោតគំនិតរបស់ខ្លួនទៅលើព្រះវិហារបរិសុទ្ធថ្មី (បរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ)។ នេះត្រូវបានគេហៅថា hypopomone ជាភាសាក្រិកនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ដោយសារតែប្រាសាទចាស់នៅក្នុងបេះដូងល្បួងអ្នកជឿ វាក្លាយជាអ្វីមួយដូចជាទុក្ខវេទនា។ ចិត្តអ្នកជឿនៅតែរង្គោះរង្គើដោយប្រាសាទចាស់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកជឿត្រូវការការអត់ធ្មត់ដើម្បីផ្តោតលើភាពបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុង វិវរណៈ 14:12 « នេះជាការអត់ធ្មត់របស់ពួកបរិសុទ្ធ ៖ នេះហើយជាអ្នកដែលកាន់តាមព្រះបញ្ញត្តិនៃព្រះ និងសេចក្ដីជំនឿរបស់ព្រះយេស៊ូវ » ។
ពួកបរិសុទ្ធពិតគឺជាអ្នកដែលបានស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងជាមួយព្រះយេស៊ូវ ហើយបានរស់ឡើងវិញជាមួយទ្រង់។ ដូច្នេះគាត់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ (បរិសុទ្ធនៃវិសុទ្ធ) ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់អ្នកជឿ ហើយពួកបរិសុទ្ធចូលទីសក្ការៈយ៉ាងក្លាហានក្នុងនាមជាសង្ឃរាជ។ អ្នកដែលមិនជឿលើការប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញនៅពេលមានជីវិត គឺជាអ្នកដែលស្ថិតនៅក្រោមក្រិត្យវិន័យ ហើយដែលដើរទៅមកក្នុងទីសក្ការៈជារៀងរាល់ថ្ងៃ ស្វែងរកការអភ័យទោសចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ទាំងនេះគឺជាអ្នកដែលសុំព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដើម្បីលើកលែងទោសពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ មនុស្សទាំងនេះមិនខុសពីអ្នកដែលសម្លាប់លោកយេស៊ូរាល់ថ្ងៃទេ។ ទោះបីជាពួកគេត្រូវតែស្លាប់ជារៀងរាល់ថ្ងៃក៏ដោយ ក៏ពួកគេព្យាយាមសម្លាប់ព្រះយេស៊ូវជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដូច្នេះពួកគេគ្មានជម្រើសអ្វីក្រៅពីត្រូវកាត់ទោសតាមច្បាប់នោះទេ។
ដូច្នេះ ចំនួននៃពួកបរិសុទ្ធបានក្លាយទៅជា 144,000 ហើយនគរនៃព្រះត្រូវបានដឹងក្នុងចំណោមពួកបរិសុទ្ធ ។ នេះត្រូវបានគេហៅថាស្ថានសួគ៌ទីបីឬសហស្សវត្សរ៍។ “១៤៤,០០០ មិនមែនជាចំនួនមនុស្សទេ ប៉ុន្តែជាឈ្មោះនៃចំនួនមួយ។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ទីសក្ការៈត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយកុលសម្ព័ន្ធដប់ពីរ ហើយពួកលេវីដប់ពីរនាក់បានការពារទីសក្ការៈជុំវិញនោះ។ ដូច្នេះការគុណ 12 គុណនឹង 12 ផ្តល់ 144។ នៅទីនេះ ប្រសិនបើអ្នកបញ្ចូលគ្នា 1000 នោះចំនួនពេញលេញនៃព្រះ (Aleph) វានឹងក្លាយជា 144,000 ។ លេខ 144,000 មានន័យថា បុគ្គលដែលការពារព្រះដ៏វិសុទ្ធនៃព្រះ។ ចាប់តាំងពីបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដួងចិត្តនៃពួកបរិសុទ្ធនោះពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានគេហៅថា 144,000 ។ ព្រះប្រទានដល់ពួកបរិសុទ្ធដែលបានរស់ឡើងវិញនូវនាមដ៏ទេវភាព ដែលមានតែអ្នកដែលយល់ប៉ុណ្ណោះនឹងដឹង។
នៅក្នុងព្រះវិហារជាច្រើនសព្វថ្ងៃនេះ មានមនុស្សជាច្រើនកំពុងរង់ចាំការលើកឡើង ប៉ុន្តែមិនមានពាក្យសម្រាប់ការលើកឡើងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។ នៅក្នុង ថែស្សាឡូនីចទី១ ៤:១៦-១៧ «ដ្បិតព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់នឹងយាងចុះពីស្ថានសួគ៌ដោយសំឡេងស្រែក នៃមហាទេវតា និងដោយសំឡេងត្រែរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយមនុស្សស្លាប់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់ឡើងវិញមុនគេ។
ពេលនោះ យើងខ្ញុំដែលនៅរស់ ហើយនៅសល់នឹងត្រូវជាប់ជាមួយនឹងគេក្នុងពពក ដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់នៅលើអាកាស ហើយយើងក៏នឹងនៅជាមួយនឹងព្រះអម្ចាស់យ៉ាងណាដែរ។ 』ពាក្យទាំងនេះបង្ហាញពីរូបរាងនៃការរស់ឡើងវិញដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ វាកំពុងបង្ហាញ។ ដោយសារអ្នកជឿមានរូបកាយ ពួកគេមិនអាចមើលឃើញនេះដោយភ្នែករបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឲ្យដឹងដោយចិត្តរបស់ពួកគេ ហើយសម្រាលទុក្ខគ្នាទៅវិញទៅមក។
នៅពេលដែលបរិសុទ្ធនៃវិសុទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកបរិសុទ្ធ នោះព្រះចូលទៅក្នុងបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះគម្ពីរចែងថាវាជាវិហារនៅក្នុងចិត្ត។ ដូច្នេះ ពួកបរិសុទ្ធមិនត្រឹមតែបានស្លាប់ជាមួយព្រះយេស៊ូវប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញជាមួយទ្រង់ ឡើងទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ជាមួយទ្រង់ ហើយបានត្រឡប់ទៅជាមួយទ្រង់វិញ។ នៅក្នុង កូល៉ុស ៣:៣ « ឬអ្នករាល់គ្នាបានស្លាប់ ហើយជីវិតរបស់អ្នកត្រូវបានលាក់ទុកជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទក្នុងព្រះ»។ ថែស្សាឡូនីច ទី ១ ៤ គឺជាទិដ្ឋភាពមួយដែលពួកបរិសុទ្ធដែលបានរស់ឡើងវិញ និងព្រះអម្ចាស់បានជួបគ្នាពេលមានជីវិតនៅលើផែនដីនេះ។ ជាការពិតណាស់ អស់អ្នកដែលនៅក្រៅព្រះគ្រីស្ទនឹងប្រឈមមុខនឹងការជំនុំជំរះបល្ល័ង្កស។ អ្នកដែលនៅក្រៅព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានកាត់ទោសដល់ការស្លាប់ទីពីរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កាលដែលអ្នកដែលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទមានជីវិតហើយ នោះទ្រង់បានឆ្លងកាត់សេចក្ដីស្លាប់ជាលើកទីពីរ។
នៅក្នុង យ៉ូហាន 3:5 «ព្រះយេស៊ូវបានឆ្លើយថា ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា បើគ្មានមនុស្សកើតពីទឹក និងពីព្រះវិញ្ញាណទេ នោះគេមិនអាចចូលទៅក្នុងនគរនៃព្រះបានឡើយ»។ ការស្លាប់ដំបូងគឺដោយសារអំពើបាបនៅឯការវិនិច្ឆ័យទឹក។ បានស្លាប់អំពីវា។ បញ្ហានៃអំពើបាបត្រូវបានដោះស្រាយ។ ការស្លាប់ទីពីរគឺជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងភ្លើង។ ដូច្នេះហើយអ្នកបរិសុទ្ធក៏ជាមនុស្សដែលព្រលឹងចេញពីខ្លួន ហើយស្លាប់ដោយភ្លើង។ ដូច្នេះ ពួកបរិសុទ្ធក្លាយជាអ្នកដែលកើតពីស្ថានសួគ៌តាមរយៈព្រះចេស្ដានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នេះជាទីបន្ទាល់នៅក្នុង យ៉ូហានទី១ ៥:៧-៨។ 『ដ្បិតមានបីនាក់ដែលធ្វើកំណត់ត្រានៅស្ថានសួគ៌ គឺព្រះវរបិតា ព្រះបន្ទូល និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយបីនេះគឺតែមួយ។
ហើយមានបីនាក់ដែលធ្វើបន្ទាល់នៅលើផែនដី គឺព្រះវិញ្ញាណ ទឹក និងឈាម ហើយទាំងបីនាក់នេះយល់ស្របជាមួយគ្នា។』 ទឹកគឺជាទឹកបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាភ្លើង និងជាបុណ្យជ្រមុជដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ លោហិតតំណាងឱ្យការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ទាំងអស់នេះសំដៅទៅលើការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
អ្នកដែលកើតពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធពីស្ថានសួគ៌គឺបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុង ពេត្រុសទី១ ១:១៥ «ហើយបើយើងដឹងថាទ្រង់ស្តាប់យើង ទោះយើងសូមអ្វីក៏ដោយ យើងដឹងថាយើងមានពាក្យអង្វរដែលយើងចង់បានពីទ្រង់»។ ពួកបរិសុទ្ធមិនបានក្លាយជាបរិសុទ្ធតាមរយៈជីវិតនៃការខិតខំនោះទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ។ វាគឺតាមរយៈនេះដែលមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាបរិសុទ្ធ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកបរិសុទ្ធធ្វើនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទគឺបរិសុទ្ធ។ នៅទីបញ្ចប់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ គឺជាការគោរពប្រតិបត្តិ និងការប្រព្រឹត្តដ៏បរិសុទ្ធ។ ការនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទមានន័យថា ការបដិសេធខ្លួនឯង ហើយលើកឈើឆ្កាងរបស់អ្នក។ នេះមានន័យថា ស្លាប់ជាមួយព្រះយេស៊ូ។ ដូច្នេះ ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់គង់នៅក្នុងពួកបរិសុទ្ធ ហើយពួកបរិសុទ្ធក៏នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ក្លាយជាគ្នាទៅវិញទៅមក ឮសំឡេងគ្នាទៅវិញទៅមក និយាយគ្នា ហើយប្រព្រឹត្តតាមពាក្យរបស់ទ្រង់។ ដើម្បីក្លាយជាបរិសុទ្ធ អ្នកជឿត្រូវតែចូលទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការចូលទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទគឺថារូបកាយនៃអំពើបាបត្រូវតែស្លាប់ជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ វាប្រៀបដូចជាសម្ដេចសង្ឃដែលចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈដោយឈាមសត្វ។ មហាបូជាចារ្យដែលចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈ ក្លាយជាមនុស្សបរិសុទ្ធ។ ដូចគ្នាដែរ អស់អ្នកដែលចូលក្នុងព្រះគ្រីស្ទបានក្លាយជាមនុស្សបរិសុទ្ធ។
Comments
Post a Comment