ប្រវត្តិប្រាសាទ
ប្រវត្តិប្រាសាទ
(ខ្លឹមសារនៃលោកុប្បត្តិ ជំពូក ១-៣ ជារឿងមកពីនគរព្រះ)
ប្រាសាទជាកន្លែងដែលព្រះគង់នៅ។ ដូច្នេះ កន្លែងនោះក្លាយទៅជារាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែ ដោយសារទេវតាដែលមានបាបមិនបានរក្សាជំហររបស់ខ្លួន នោះព្រះបានបង្កើតពិភពសម្ភារៈ ហើយដាក់ពួកទេវតាដែលមានបាបនៅទីនោះ។ ព្រះបានបង្កើតរូបរាងមនុស្សចេញពីធូលីដី ហើយបានផ្លុំវិញ្ញាណចូលទៅក្នុងវា ធ្វើឱ្យវាក្លាយជាព្រលឹងរស់។ នេះគឺជាបុរស។
រឿងនេះមានចេញពីលោកុប្បត្តិ ជំពូក ១-៣។ នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 2:8 «ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានដាំសួនច្បារមួយនៅអេដែនខាងកើត ហើយដាក់បុរសដែលទ្រង់បានបង្កើតនៅទីនោះ»។ ក្នុងគម្ពីរភាសាហេព្រើរ ចែងថា៖ «ព្រះជាអម្ចាស់បានដាំសួនច្បារនៅអេដែន ឆ្ងាយពីទិសខាងកើត»។ សួនអេដែនមិននៅខាងកើតទេ តែនៅខាងលិច (បរិសុទ្ធនៃវិសុទ្ធ)។ ទិសខាងកើតតំណាងឲ្យរដ្ឋមួយនៅខាងក្រៅព្រះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារអ័ដាម និងអេវ៉ាបានធ្វើបាប ពួកគេត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសួនច្បារអេដែន។ សួនច្បារអេដែនគឺដូចជាប្រាសាទមួយ។ វាពណ៌នាអំពីព្រះវិហារនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ អ័ដាមមើលទៅដូចជាបូជាចារ្យ។
បុរសទីមួយឈ្មោះ អ័ដាម ដើមឡើយមានតែមួយ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់បានដេកលក់ (ស្លាប់) ហើយអេវ៉ាត្រូវបានបំបែកចេញពីអ័ដាម ពួកគេបានក្លាយជាពីរនាក់។ ពួកគេបានក្លាយជាបុរសនិងស្ត្រី។ ស្ត្រីអេវ៉ាតំណាងអ្នកដែលបានចាកចេញពីព្រះ ហើយបុរសដែលអ័ដាមតំណាងឲ្យព្រះគ្រីស្ទ។ វាគឺដើម្បីបិទបាំងអំពើបាបដែលអេវ៉ាបានប្រព្រឹត្ត។ ម្យ៉ាងទៀត អ័ដាមជាបុរសទីមួយបានបិទបាំងអំពើបាបរបស់មនុស្សទាំងអស់ក្នុងលោកីយ៍។ ព្រះបានយកពួកគេចេញពីសួនច្បារអេដែន។ មិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានកើតនៅក្នុងពិភពលោកហើយបានក្លាយជាមនុស្ស (ព្រលឹង) ។
ព្រះបានសន្យាពួកគេជាពូជពង្ស ហើយស្លៀកពាក់ស្បែក ដើម្បីពួកគេអាចត្រឡប់ទៅនគររបស់ព្រះវិញ។ ពាក្យជាភាសាហេព្រើរសម្រាប់សម្លៀកបំពាក់ស្បែកគឺស្បែក ( עԹ zour ) ។ ឬ ( ע۹ۖur ) គឺជាដុំសាច់ ហើយអាវរងារ គឺជាសម្លៀកបំពាក់ ដុំសាច់ សំដៅលើរូបកាយមនុស្សធ្វើពីដីឥដ្ឋ។ រូបកាយនេះត្រូវតែស្លាប់។ សម្លៀកបំពាក់មានន័យថាជៀសវាងការអាក្រាតកាយ។ ដូច្នេះ អ្វីដែលត្រូវបានបកប្រែថាជាសម្លៀកបំពាក់ស្បែកតំណាងឲ្យការស្លាប់របស់បុរសទីមួយ គឺអ័ដាម នៅលើឈើឆ្កាង និងការរស់ឡើងវិញនៃបុរសចុងក្រោយ គឺអ័ដាម។ មនុស្សទាំងអស់មានដាននៃបុរសទីមួយ អ័ដាម និងការសន្យា (ពូជ) នៃបុរសចុងក្រោយ អ័ដាម។ នេះគឺដោយសារការសន្យារបស់កូនចៅរបស់ស្ត្រីគឺជាការសន្យានៃពូជនិងមានន័យថារស់ឡើងវិញ។
(ប្រវត្តិប្រាសាទផែនដី)
ប្រាសាទនៅស្ថានសួគ៌ដែលពីដំបូងគឺតែមួយ ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃអំពើបាបរបស់ទេវតា ហើយនៅពេលដែលមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង ព្រះវិហារនៅលើផែនដីក៏កើតមក។ ហេតុផលគឺដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យវិញ្ញាណនៃអំពើបាបត្រឡប់ទៅនគរនៃព្រះបន្ទាប់ពីការរស់នៅលើផែនដីនេះ។ ដូច្នេះ សត្វលោកដែលរស់នៅក្នុងលោកនេះ មានក្តីសង្ឃឹមក្នុងការវិលមកនគរព្រះវិញ ដោយសង់អាសនៈ និងថ្វាយតង្វាយដល់ព្រះ។
មានព្រះវិហារមួយនៅស្ថានសួគ៌ និងព្រះវិហារនៅលើផែនដី។ នេះគឺនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 2:1: ដូច្នេះផ្ទៃមេឃនិងផែនដីបានបញ្ចប់ហើយនិងកងពលទាំងអស់នៃពួកគេ។ គាត់បាននិយាយថា។ នេះគឺជាកំហុសក្នុងការបកប្រែ។ វាត្រូវតែនិយាយថាកងទ័ពនៃស្ថានសួគ៌និងកងទ័ពនៃផែនដីត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញ។ បន្ទាប់ពីព្រះវិហារស្ថានសួគ៌ ព្រះវិហារនៅលើផែនដីត្រូវបានបង្កើតឡើង និងរៀបចំឡើងវិញ។ ដូច្នេះ ថ្ងៃទីប្រាំពីរ ក្លាយជាថ្ងៃឈប់សម្រាក។ នៅពេលដែលព្រះវិហារនៅលើផែនដីត្រូវបានសាងសង់ ពួកគេបានសម្រាក ហើយក្លាយជារាស្ដ្រនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ ព្រះធ្វើឲ្យពួកគេនឹកចាំថា ពួកគេមកពីនគរព្រះ។
(ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រាសាទផែនដី)
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សដែលបានក្លាយជារាស្ដ្ររបស់ព្រះបានបោះបង់ចោលក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេចំពោះនគរព្រះ ហើយចង់បង្កើតភាពសុចរិតរបស់ពួកគេដូចជាព្រះនៅក្នុងពិភពលោក។ នេះគឺជាឧប្បត្តិហេតុ Tower of Babel ។ ពួកគេថានឹងធ្វើឥដ្ឋ និងសង់ប៉មនៅលើមេឃ។ នេះមានន័យថា ពួកគេនឹងបោះបង់ប្រាសាទពិត ហើយសង់ប៉មដែលពួកគេចង់បាន។ ព្រះច្រឡំភាសា។ ពាក្យថា មានភាសាតែមួយ មានន័យថា សាសនាមានជំនឿតែមួយ (monotheism) ប៉ុន្តែសាសនាត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយ។ ពួកគេចាប់ផ្ដើមបម្រើព្រះ។
នៅក្នុង លោកុប្បត្តិ 6:1-2 « ហើយហេតុការណ៍បានកើតឡើងថា នៅពេលមនុស្សបានចាប់ផ្ដើមកើនឡើងនៅលើផ្ទៃផែនដី ហើយកូនស្រីបានកើតមកលើពួកគេ»។
កូនរបស់ព្រះបានឃើញកូនស្រីរបស់មនុស្សថាពួកគេសុចរិត។ ពួកគេយកប្រពន្ធតាមអ្វីដែលពួកគេជ្រើសរើស»។ កូនរបស់ព្រះជាអ្នករក្សាព្រះវិហាររបស់ព្រះ ប៉ុន្តែកូនស្រីរបស់មនុស្សជាអ្នកថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ដោយសារពួកគេលាយឡំគ្នា ពួកគេភាគច្រើនត្រឡប់ទៅថ្វាយបង្គំរូបព្រះវិញ។ ព្រះជាម្ចាស់បានដាក់រូបព្រះដូចជាព្រះបាលនៅកន្លែងនោះ។
ការជំនុំជំរះទឹកសំដៅទៅលើការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង ហើយជាការវិនិច្ឆ័យសម្រាប់អំពើបាប។ អំពើបាបមានន័យថាពួកគេបានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះ ដោយសារពួកគេចង់ធ្វើដូចព្រះ។ ដូច្នេះ ព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងឲ្យស្លាប់ទៅក្នុងទឹក ហើយសម្លឹងមើលព្រះឲ្យត្រង់។ នៅក្នុង 1 Peter 3:20-21 “ដែលពេលខ្លះមិនស្តាប់បង្គាប់ នៅពេលដែលការអត់ធ្មត់របស់ព្រះបានរង់ចាំនៅសម័យណូអេ ខណៈដែលហិបកំពុងរៀបចំ ដែលក្នុងនោះមានមនុស្សតិចណាស់ ពោលគឺព្រលឹងប្រាំបីត្រូវបានសង្គ្រោះដោយទឹក។ ការគិតថា ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក៏ជួយយើងឥឡូវនេះដែរ (មិនមែនជាការលុបចោលភាពសៅហ្មងខាងសាច់ឈាមទេ គឺជាចម្លើយនៃមនសិការល្អចំពោះព្រះ) ដោយការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ៖
ការវិនិច្ឆ័យភ្លើងលើក្រុងសូដុំម និងក្រុងកូម៉ូរ៉ា ជាការវិនិច្ឆ័យលើព្រលឹង។ ព្រលឹង (ដូចជាសម្លៀកបំពាក់) ដែលលេចឡើងពីរាងកាយត្រូវតែស្លាប់ហើយព្រលឹងថ្មីបានកើតមកពីស្ថានសួគ៌។ នៅក្នុង ម៉ាថាយ 3:11 « ខ្ញុំពិតជាធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់អ្នករាល់គ្នា ដើម្បីឲ្យការប្រែចិត្ត ។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលមកពីក្រោយខ្ញុំ នោះមានកម្លាំងខ្លាំងជាងខ្ញុំ ដែលស្បែកជើងដែលខ្ញុំមិនសក្តិសមនឹងទទួល៖ គាត់នឹងធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកឲ្យអ្នកដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយដោយភ្លើង៖ «ភ្លើងឆេះសម្លៀកបំពាក់នៃព្រលឹងដែលប្រឡាក់ដោយអំពើបាប ហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក៏ដាក់ នៅលើរូបកាយខាងវិញ្ញាណថ្មី (សម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ) ។
ប្រាសាទនៅស្ថានសួគ៌នៅដដែល ប៉ុន្តែប្រាសាទនៅលើផែនដីនៅតែបន្តខូច។ ព្រះបានជ្រើសរើសបុរសម្នាក់ឈ្មោះអ័ប្រាហាំ ហើយបានឲ្យគាត់ចាកចេញពីស្រុកកំណើត សាច់ញាតិ និងផ្ទះឪពុកគាត់ ហើយចូលទៅស្រុកកាណាន ដែលព្រះកំពុងដឹកនាំ។ ដូច្នេះ គាត់សង់អាសនៈគ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់ទៅ។ នៅទីនោះ គាត់បានថ្វាយបង្គំព្រះ ហើយផ្សាយដំណឹងល្អអំពីរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។
ក្រោយពីស្ដេចដាវីឌ សាឡូម៉ូនឡើងសោយរាជ្យ ហើយសង់វិហារ។ ទោះជាយ៉ាងណា ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានបន្តធ្វើឲ្យព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ព្រះបានអនុញ្ញាតឲ្យជនបរទេសចូលឈ្លានពានអ៊ីស្រាអែល ដែលនាំឲ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញប្រាសាទ។ ហើយប្រជាជនបានប្រែចិត្ត ហើយបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបរបស់ពួកគេម្តងទៀត រហូតដល់ពួកគេបានទៅដល់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម។
ព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡិមជាព្រះវិហាររបស់ព្រះសម្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ប៉ុន្តែលោកយេស៊ូបានមានប្រសាសន៍ថា វាជាផ្នូរដែលលាងសម្អាតពណ៌ស។ ព្រះយេស៊ូវបានទាយថា ព្រះវិហារនៃក្រុងយេរូសាឡិមនឹងរលំ ហើយវាត្រូវបានបំផ្លាញដោយពួករ៉ូមនៅឆ្នាំ ៧០ គ.ស.
ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថាគាត់ជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធបានផ្លាស់ពីអគារទៅព្រះសពព្រះយេស៊ូវ ។ ក៏ប៉ុន្តែ ដូចគ្នាដែរ ព្រះយេស៊ូបានសុគតលើឈើឆ្កាងលើភ្នំម៉ូរីយ៉ា ខាងក្រៅក្រុងយេរូសាឡិម។
ហើយជាមួយនឹងការយាងមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ពួកបរិសុទ្ធបានក្លាយជាព្រះវិហារនៃព្រះ។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធមិនមែនជាអគារទេ ប៉ុន្តែជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ព្រះដែលបានសាងឡើងក្នុងចិត្តអ្នកជឿ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញតាមវិធីផ្សេងៗក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានគេហៅថាសហស្សវត្សរ៍ ហើយពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានគេហៅថា 144,000 ។ អ្នកដែលសព្វថ្ងៃហៅអគារព្រះវិហារថាជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធ កំពុងត្រឡប់ទៅសម័យច្បាប់វិញ។ ដូចគ្នាដែរ អ្នកដែលអធិដ្ឋានសុំឲ្យព្រះវិហារក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ ឬស្រែកទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡិមវិញ សុទ្ធតែជាមនុស្សដែលចង់ត្រឡប់ទៅរកច្បាប់វិញ។
ប្រាសាទនៅស្ថានសួគ៌នៅតែដដែល ប៉ុន្តែប្រាសាទនៅលើផែនដីត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាអាសនៈថ្ម ទីសក្ការៈចល័ត ប្រាសាទថ្ម រូបកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវ និងពួកបរិសុទ្ធ។ ឥឡូវនេះ ពួកបរិសុទ្ធបានក្លាយជានគររបស់ព្រះ។ អ្នកដែលជឿលើព្រះយេស៊ូវមិនបានក្លាយទៅជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធទេ ប៉ុន្តែអ្នកដែលរួបរួមជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលបានសុគតលើឈើឆ្កាង ហើយបានរស់ឡើងវិញ នោះក្លាយជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ប្រសិនបើពួកបរិសុទ្ធមិនជឿលើការរស់ឡើងវិញនៅពេលមានជីវិតទេនោះ គាត់មិនអាចត្រូវបានគេហៅថាជាពួកបរិសុទ្ធបានទេ។ ដូច្នេះ ការរស់ឡើងវិញគឺជាការរស់ឡើងវិញនាពេលបច្ចុប្បន្ន។ ការរស់ឡើងវិញបន្ទាប់ពីការស្លាប់គឺជាការរស់ឡើងវិញនៃការវិនិច្ឆ័យ។
(ប្រាសាទនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់ពួកបរិសុទ្ធ)
ពួកបរិសុទ្ធគឺជាអ្នកដែលបានស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយបានរស់ឡើងវិញជាមួយគាត់ ហើយព្រះវិហារមួយត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់។ ដូច្នេះ នៅទីបំផុត សេចក្ដីសង្រ្គោះគឺជាការបង្កើតនគររបស់ព្រះនៅក្នុងបេះដូង។ ដើម្បីបង្ហាញរឿងនេះ ព្រះគម្ពីរបានសម្តែងវាតាមរយៈរូបភាព កំណាព្យ និងរឿងដ៏អស្ចារ្យពីលោកុប្បត្ដិរហូតដល់វិវរណៈ។ នៅពេលដែលអ្នកជឿត្រូវបានសង្រ្គោះនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធថ្មី និងព្រះវិហារចាស់ នគរនៃព្រះ រួមរស់ជាមួយគ្នានៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកជឿ។ នេះបន្តរហូតដល់រាងកាយស្លាប់។ នេះគឺជាការប្រយុទ្ធខាងវិញ្ញាណ។ ការបង្កើតពិភពលោកចាស់ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងបុរសទីមួយគឺអ័ដាម ហើយចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងបុរសចុងក្រោយគឺអ័ដាម។ ក្នុងនេះ រាស្ដ្ររបស់ព្រះបន្តប្រយុទ្ធខាងវិញ្ញាណ។ សត្វទាំងពីរនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកជឿអាចត្រូវបានបង្ហាញថាជាខ្លួនឯងចាស់និងខ្លួនឯងថ្មី។ ដូច្នេះ ការសង្គ្រោះគឺជាការប្រយុទ្ធគ្នាលើកន្លែងដែលអត្តសញ្ញាណនៃអត្ថិភាពស្ថិតនៅ។ ភាពខុសគ្នាគឺថាតើវានៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធឬនៅក្នុងច្បាប់។ ការនៅក្នុងច្បាប់គឺជាការស្លាប់; ការនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាជីវិត។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងឲ្យនៅភ្ញាក់ ហើយផ្ដោតលើចិត្តដែលបានប្រទានដោយស្ថានសួគ៌។ ហើយគេប្រាប់យើងកុំឲ្យលាយ។
Comments
Post a Comment