អ្នកដែលចង់បរិភោគផ្លែឈើនៃជីវិត និងផ្លែនៃដើមឈើនៃចំណេះដឹងនៃការល្អនិងអាក្រក់
អ្នកដែលចង់បរិភោគផ្លែឈើនៃជីវិត និងផ្លែនៃដើមឈើនៃចំណេះដឹងនៃការល្អនិងអាក្រក់
រ៉ូម 7:12 «ដូច្នេះ ច្បាប់ក៏បរិសុទ្ធ ហើយបញ្ញត្តិក៏បរិសុទ្ធ យុត្តិធម៌ និងល្អ»។
ក្រិត្យវិន័យគឺជាព្រះបន្ទូលដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះ។ នៅក្នុងច្បាប់ មានកតិកាសញ្ញាការងារ និងកតិកាសញ្ញានៃព្រះគុណ។ កតិកាសញ្ញានៃកិច្ចការចែងថា
ដោយការគោរពតាមច្បាប់ទាំង ៦១៣
នោះមនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជារាស្ដ្ររបស់ព្រះ។ ដូច្នេះ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលព្យាយាមធ្វើតាមបទប្បញ្ញត្តិរបស់ក្រិត្យវិន័យយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ប៉ុន្ដែពួកគេមិនអាចធ្វើបានទេ។ នៅទីបំផុត ពួកគេបានទទួលការអត់ទោសបាបពីព្រះតាមរយៈការថ្វាយយញ្ញបូជា។ ការទទួលបានការអភ័យទោសពីអំពើបាបតាមរយៈការថ្វាយយញ្ញបូជាគឺជាកតិកាសញ្ញានៃព្រះគុណ។
អ្នកដែលខិតខំរក្សាច្បាប់ក្នុងច្បាប់ ទីបំផុតធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកតិកាសញ្ញាការងារ ឬនីតិនិយម។ នេះតំណាងឱ្យពួកផារីស៊ីនៅសម័យព្រះយេស៊ូ។ អ្នកជឿមិនត្រូវច្រឡំច្បាប់ជាមួយនឹងច្បាប់ទេ។
គ្រូគង្វាលភាគច្រើនបំភាន់អ្នកជឿដោយស្មើ "រក្សាលិខិតនៃច្បាប់" ជាមួយ "ច្បាប់និយម" ។ ពួកគេគួរតែពន្យល់មិនមែនតាមរយៈច្បាប់ទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈនីតិនិយម។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អស់អ្នកដែលរកឃើញព្រះមេស្ស៊ី តាមរយៈដង្វាយយញ្ញបូជានៅក្នុងក្រិត្យវិន័យ ចូលទៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងនៃព្រះគុណ។ អស់អ្នកដែលចូលទៅក្នុងសេចក្ដីសញ្ញានៃព្រះគុណ បរិភោគផ្លែឈើនៃជីវិត។
យ៉ាងណាក៏ដោយ
អស់អ្នកដែលចូលទៅក្នុងកតិកាសញ្ញានៃការប្រព្រឹត្តក្នុងក្រិត្យវិន័យ គឺជាអ្នកដែលស៊ីផ្លែឈើនៃចំណេះដឹងអំពីការល្អនិងអាក្រក់។ អ្នកដែលបរិភោគផ្លែឈើនៃចំណេះដឹងល្អនិងអាក្រក់ គឺជាអ្នកដែលជឿថាខ្លួនអាចទទួលបាននូវសេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះតាមរយៈការខិតខំរបស់ខ្លួន។
ទាំងដើមឈើនៃជីវិត និងដើមឈើនៃចំណេះដឹងនៃអំពើល្អ និងអំពើអាក្រក់ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយផ្អែកលើជំនឿដែលមាននៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដែលជាច្បាប់។ អស់អ្នកដែល “មិនអាចធ្វើវាដោយខ្លួនឯងបានឡើយ ប៉ុន្តែមានតែអ្នកដែលស្វែងរកសេចក្តីសង្រ្គោះតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ” គឺជាអ្នកដែលទទួលទានផ្លែឈើនៃដើមឈើជីវិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដែលស្វែងរកសេចក្ដីសុចរិតតាមរយៈការខិតខំរបស់ពួកគេ គឺជាអ្នកដែលទទួលផលនៃដើមឈើនៃចំណេះដឹងអំពីអំពើល្អនិងអាក្រក់។
ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលប្រាប់រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីស្រូវសាលីនិងស្រងែ។ ស្រូវសាលីតំណាងឲ្យអ្នកដែលឮដំណឹងល្អ
ហើយទទួលទានផ្លែឈើនៃជីវិត។ ពួកគេគឺជាអ្នកដែលដាក់អត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេនៅក្នុងវិញ្ញាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើមស្រងែតំណាងឱ្យអ្នកដែលព្យាយាមដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមដើម្បីដឹងពីសេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្លួន។ ពួកគេគឺជាអ្នកដែលដាក់អត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេនៅក្នុងសាច់ឈាម។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេកុំឲ្យដកស្រងែចេញ គឺត្រូវទុកវានៅនឹងកន្លែង។ សូម្បីតែក្នុងចិត្តអ្នកជឿក៏នៅមានស្រមោចដែរ។ ព្រះនឹងដុតពួកគេនៅពេលក្រោយ។
នៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកជឿ រូបកាយខាងវិញ្ញាណ (ចិត្តខាងវិញ្ញាណ) និងរូបកាយស្រស់ (ចិត្តស្រស់) រួមរស់ជាមួយគ្នា។ «ស្រស់» ខុសប្លែកពីរូបកាយ ដែលកើតចេញពីខ្លួនចាស់។ ដោយសារតែទាំងពីរនេះរួមរស់ជាមួយគ្នានៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកជឿ ការភាន់ច្រឡំអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេកើតឡើង។
អ្នកដែល«ដាក់អត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួននៅស្រស់» ចាត់ទុកខ្លួនឯងជាម្ចាស់នៃប្រាសាទចាស់។ ពួកគេស៊ីផ្លែឈើនៃចំណេះដឹងល្អនិងអាក្រក់ ហើយវិញ្ញាណរបស់គេជាប់ក្នុងសាច់ស្លាប់។ ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងនរក។ យ៉ាងណាក៏ដោយ
អ្នកដែលដាក់អត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួននៅក្នុងរូបកាយខាងវិញ្ញាណ ឃើញថាព្រះយេស៊ូវជាម្ចាស់នៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធថ្មី។ វិញ្ញាណរបស់ពួកបរិសុទ្ធបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមជីវិត ហើយបានសម្រេចនូវឋានសួគ៌។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ កើតឡើង កាលចិត្តពីរប្រសព្វគ្នា។ ដូច្នេះ ពួកបរិសុទ្ធត្រូវតែបង្កើតអត្តសញ្ញាណរៀងរាល់ថ្ងៃ។ រ៉ូម 7:21-23: «នោះខ្ញុំឃើញច្បាប់មួយ ដែលកាលណាខ្ញុំចង់ធ្វើល្អ
អំពើអាក្រក់ក៏នៅជាមួយខ្ញុំដែរ ដ្បិតខ្ញុំរីករាយនឹងក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ បន្ទាប់ពីមនុស្សក្នុងចិត្ត តែខ្ញុំឃើញច្បាប់មួយទៀតនៅក្នុងសមាជិករបស់ខ្ញុំ គឺប្រឆាំងនឹងច្បាប់នៃគំនិតខ្ញុំ ហើយនាំខ្ញុំទៅជាឈ្លើយចំពោះច្បាប់នៃអំពើបាបដែលមាននៅក្នុងសមាជិករបស់ខ្ញុំ»។
សម្រាប់អ្នកច្បាប់ "ការរក្សាច្បាប់" មានន័យថា ធ្វើតាមលិខិតនៃច្បាប់ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ មានន័យថា យកលិខិតនៃច្បាប់មកដាក់ក្នុងចិត្ត ដោយត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយធ្វើតាម។ តើអ្នកជឿនឹងប្រព្រឹត្តតាមព្យញ្ជនៈ ឬតើពួកគេនឹងយកវាទៅក្នុងចិត្ត ហើយត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ? នេះអាស្រ័យទៅលើថាតើអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេគឺនៅក្នុងសាច់ឈាមឬនៅក្នុងវិញ្ញាណ។
នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ម៉ូសេបានឡើងភ្នំស៊ីណៃ ដើម្បីទទួលបានបន្ទះថ្មពីរដែលមានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ បន្ទះទាំងនេះមានបញ្ញត្តិដប់ប្រការ ដែលជាបទបញ្ជារបស់ព្រះសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ឱ្យគោរពតាមពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលលោកម៉ូសេមិនចុះពីលើភ្នំអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃ ប្រជាជនបានធ្វើកូនគោមាស ហើយថ្វាយបង្គំវាដោយជឿថាវាជាព្រះ។ ដោយឃើញហេតុការណ៍នេះ លោកម៉ូសេបានបំបែកបន្ទះថ្មទាំងពីរ។ បន្ទះថ្មដែលបាក់ទាំងពីរនោះតំណាងឲ្យប្រាសាទចាស់ធ្វើពីថ្មដែលមានវាសនាដួលរលំ។ អ្នកដែលអង្គុយក្នុងព្រះវិហារចាស់ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាអ្នកចាស់។ បុរសចំណាស់ដែលត្រូវបានកំណត់ថាស្លាប់ត្រូវបានតំណាងដោយការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង។
បន្ទាប់ពីលោកម៉ូសេបានបំផ្លាញកំភួនជើងមាស លោកបានធ្វើបន្ទះថ្មពីរទៀត។ ព្រះបានប្រាប់ពួកគេឲ្យចារឹកបន្ទះទាំងពីរនេះក្នុងចិត្តពួកគេ ហើយរក្សាបញ្ញត្តិដប់ប្រការ។ «ការរក្សា»មានន័យថារក្សាពួកគេក្នុងចិត្តនិងធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ នេះមិនមែនមានន័យថាធ្វើតាមអក្សរនោះទេ ប៉ុន្តែជាការប្រព្រឹត្តដោយអត្ថន័យក្នុងចិត្ត។ បន្ទះថ្មទាំងពីរនេះតំណាងឱ្យព្រះវិហារបរិសុទ្ធថ្មីដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់ពួកគេ។ អ្នកដែលអង្គុយក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធថ្មីត្រូវបានតំណាងជាបុរសថ្មី។ បុរសថ្មីតំណាងឱ្យអ្នកដែលកើតជាថ្មីដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ នោះគឺជាជីវិតរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
រ៉ូម 6:4-5 «ដូច្នេះ យើងត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅជាមួយនឹងលោក ដោយការជ្រមុជទឹកក្នុងសេចក្ដីស្លាប់ ដូចជាព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ ដោយសិរីល្អនៃព្រះវរបិតា នោះយើងក៏ត្រូវដើរក្នុងជីវិតថ្មីដែរ។ ដ្បិតប្រសិនបើយើងត្រូវបានគេដាំជាមួយគ្នាក្នុងលក្ខណៈនៃការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ នោះយើងនឹងបានដូចជាការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ដែរ»។
សរុបសេចក្តីមក ផលនៃច្បាប់ប្រែប្រួលអាស្រ័យទៅលើស្ថានភាពនៃចិត្តដែលបុគ្គលមានទស្សនៈ និងអនុវត្តចំពោះវា។ បើមនុស្សម្នាក់ចាត់ទុកច្បាប់ជាដំណឹងល្អ នោះគេទទួលការណែនាំពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ បើគេចាត់ទុកពាក្យនៃច្បាប់ថាជានីតិនិយម បុគ្គលនោះក្លាយជាអ្នកច្បាប់ ខិតខំធ្វើសកម្មភាពតាមព្យញ្ជនៈ ដូចជាអ្នកច្បាប់។
ជាឧទាហរណ៍ យោងតាមគោលលទ្ធិ Westminster សំណួរទី 99 ។ តើច្បាប់អ្វីខ្លះដែលយើងត្រូវគោរព ដើម្បីយល់អំពីបញ្ញត្តិដប់ប្រការបានត្រឹមត្រូវ?
ចម្លើយ។ ដើម្បីយល់ពីបញ្ញត្តិទាំងដប់ប្រការបានត្រឹមត្រូវ ក្បួនខាងក្រោមនេះត្រូវតែគោរពតាម៖
1. ច្បាប់គឺល្អឥតខ្ចោះ តម្រូវឱ្យមនុស្សទាំងមូល ប្រតិបត្តិតាមសេចក្តីសុចរិតរបស់ខ្លួនឱ្យបានពេញលេញ ប្រតិបត្តិឱ្យបានគ្រប់លក្ខណ៍ ជារៀងរហូត បំពេញគ្រប់ភារកិច្ច និងហាមប្រាមគ្រប់អំពើបាប ទោះតិចបំផុតក៏ដោយ។
នៅក្នុង Heidelberg Catechism សំណួរទី 114 សួរថា "តើអ្នកទាំងឡាយណាដែលប្រែចិត្ត ហើយងាកទៅរកព្រះអាចរក្សាបទបញ្ញត្តិទាំងអស់នេះបានយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះទេ?"
ចម្លើយ៖ ទេ សូម្បីតែមនុស្សបរិសុទ្ធបំផុតក្នុងពិភពលោកនេះក៏មិនអាចសម្រេចបាននូវការស្តាប់បង្គាប់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែរ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកជឿគួរតែខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីរក្សាទាំងអស់ មិនមែនគ្រាន់តែបទបញ្ញត្តិខ្លះរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេ។
តាមរបៀបនេះ គោលលទ្ធិនិយាយថា អ្នកជឿត្រូវតែខិតខំរក្សាបទបញ្ញត្តិ ដូច្នេះទោះបីជាពួកគេនិយាយថាអ្នកជឿកំពុងចូលទៅក្នុងសេចក្ដីសញ្ញានៃព្រះគុណក៏ដោយ គោលលទ្ធិដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សគឺធ្វើឱ្យអ្នកជឿចូលទៅក្នុងសេចក្ដីសញ្ញានៃកិច្ចការ។
ពួកបរិសុទ្ធធ្វើសង្រ្គាមនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ ហើយដើម្បីយកឈ្នះលើខ្លួនឯងខាងសាច់ឈាម ការរីកលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណគឺចាំបាច់។ ជាជាងព្យាយាមរក្សារាល់បទប្បញ្ញត្តិនៃច្បាប់តាមរយៈសកម្មភាព អ្នកជឿគួរយល់ជាមុននូវអ្វីដែលចិត្តខាងសាច់ឈាមរបស់ពួកគេចង់បាន តាមរយៈបទប្បញ្ញត្តិនៃក្រិត្យវិន័យ។ ព្រះសព្វព្រះទ័យឲ្យអ្នកជឿទទួលស្គាល់ធម្មជាតិនៃអំពើបាប ហើយមិនត្រូវជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងអំពើបាបនោះឡើយ។
ដើម្បីធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ អ្នកជឿត្រូវតែបង្កើតអត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួនជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយបន្តគំនិតខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេឡើងវិញ។ ពួកគេត្រូវចងចាំថា ពេលពួកគេស្លាប់ជារៀងរាល់ថ្ងៃដើម្បីសាច់ឈាម ពួកគេបានអង្គុយនៅស្ថានសួគ៌ទាក់ទងនឹងចិត្តខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ទោះបីជាអ្នកជឿរស់នៅប្រចាំថ្ងៃរវាងស្ថានសួគ៌ និងឋាននរកក៏ដោយ ប្រសិនបើពួកគេដាក់អត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេនៅស្ថានសួគ៌ នោះព្រះនឹងដឹកនាំពួកគេ។ ជាជាងព្យាយាមប្រតិបត្តិតាមច្បាប់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ អ្នកជឿត្រូវវិនិច្ឆ័យអត្តសញ្ញាណនៃចិត្តរបស់ពួកគេក្នុងច្បាប់។
ប្រសិនបើអ្នកជឿមិនបានកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងទេ នោះគាត់នឹងក្លាយទៅជាអ្នកដែលស្វែងរកស៊ីទាំងផ្លែឈើនៃមែកធាងជីវិត និងផ្លែឈើនៃមែកធាងនៃចំណេះដឹងល្អ និងអាក្រក់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។
បើអ្នកជឿមិនបានកើតម្ដងទៀតទេ គាត់នឹងមិនបានសង្គ្រោះឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បើអ្នកជឿដែលកើតជាថ្មីបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប នោះព្រះនឹងចាក់ពួកគេដោយបន្លារបស់សាតាំង។
Comments
Post a Comment