ព្រះជាអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «មនុស្សបានដូចយើងដែរ
លោកុប្បត្តិ ៣:២២『រួចព្រះយេហូវ៉ាដ៏ជាព្រះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា មើលមនុស្សបានត្រឡប់ដូចជាយើង១ដែរ ទាំងដឹងខុសត្រូវផង ឥឡូវខ្លាចក្រែងវាលូកដៃទៅបេះផ្លែជីវិតស៊ីទៀត ហើយរស់ជារៀងរាបដរាបទៅ 』
"បុរសបានក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមយើងដើម្បីដឹងថាល្អនិងអាក្រក់ហើយឥឡូវនេះ"
ពាក្យនេះមិនមានពាក្យ "របស់យើង" នៅក្នុងពាក្យដើមហេប្រ៊ូទេ។ នោះគួរតែមានន័យថា
"បុរសបានក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ដែលស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់ហើយឥឡូវនេះ" ។
វាត្រូវបានគេនិយាយថាអ័ដាមបានក្លាយជាដើមឈើនៃចំណេះដឹងនៃការល្អនិងអាក្រក់។
នៅក្នុងការបកប្រែរបស់ម៉ាសារ៉ាថា“ ក្នុងនាមជាយើងម្នាក់”
ប្រសិនបើអ្នកតាមដានអត្ថន័យជាមួយព្យញ្ជនៈនៃភាសាហេព្រើរនោះគ្មានពាក្យថា“ យើងទេ” ។
នៅពេលមនុស្សដាក់ស្រៈនិងបកស្រាយអត្ថន័យទាំងមូលវាត្រូវបានសន្មតថានេះអាចត្រូវបានបញ្ចូល។
មិនមែនគម្ពីរទាំងអស់ដែលមានសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងពីមនុស្សទេប៉ុន្តែមកពីការវិភាគប្រៀបធៀបនៃសាត្រាស្លឹករឹតដែលបានបម្រុងទុក។ និយាយម្យ៉ាងទៀតនេះគឺជាលទ្ធផលដែលទទួលបានពីលទ្ធផលនៃការសិក្សាការរិះគន់ជាអត្ថបទ។ សាត្រាស្លឹករឹតសញ្ញាចាស់គឺកម្រមានជាទំរង់ក្រាហ្វុសហើយអត្ថបទជាច្រើនត្រូវបានសរសេរនៅលើក្រដាសហើយចំនួនសាត្រាស្លឹករឹតដែលត្រូវបានរកឃើញមកទល់ពេលនេះត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានថាមានប្រហែល ១០០០ ។ នៅប្រហែលសតវត្សរ៍ទី ២ នៃគ។ ស។ Rabbi Akiba បានគាំទ្រការប្រមូលនិងរៀបចំសាត្រាស្លឹករឹតនៅគ្រានោះដើម្បីបង្កើតគម្ពីរហេព្រើរអូធូដុម។ ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សានេះលើភាសាហេព្រើរបានក្លាយជាសកម្មវិធីនៃការបកប្រែព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយផ្នែកនិងលេខកូដត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបែងចែកផ្នែកនៃអត្ថបទនៃបទគម្ពីរហេប្រឺ។
មិនមែនគម្ពីរទាំងអស់ដែលមានសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងពីមនុស្សទេប៉ុន្តែមកពីការវិភាគប្រៀបធៀបនៃសាត្រាស្លឹករឹតដែលបានបម្រុងទុក។ និយាយម្យ៉ាងទៀតនេះគឺជាលទ្ធផលដែលទទួលបានពីលទ្ធផលនៃការសិក្សាការរិះគន់ជាអត្ថបទ។ សាត្រាស្លឹករឹតសញ្ញាចាស់គឺកម្រមានជាទំរង់ក្រាហ្វុសហើយអត្ថបទជាច្រើនត្រូវបានសរសេរនៅលើក្រដាសហើយចំនួនសាត្រាស្លឹករឹតដែលត្រូវបានរកឃើញមកទល់ពេលនេះត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានថាមានប្រហែល ១០០០ ។ នៅប្រហែលសតវត្សរ៍ទី ២ នៃគ។ ស។ Rabbi Akiba បានគាំទ្រការប្រមូលនិងរៀបចំសាត្រាស្លឹករឹតនៅគ្រានោះដើម្បីបង្កើតគម្ពីរហេព្រើរអូធូដុម។ ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សានេះលើភាសាហេព្រើរបានក្លាយជាសកម្មវិធីនៃការបកប្រែព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយផ្នែកនិងលេខកូដត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបែងចែកផ្នែកនៃអត្ថបទនៃបទគម្ពីរហេប្រឺ។
កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងបានបន្តហើយចុងក្រោយផ្លែឈើត្រូវបានផលិតនៅសតវត្សទី
៦ និង ៧ ដោយការបង្កើតសាត្រាស្លឹករឹត។
អ្នកប្រាជ្ញបានចាប់ផ្តើមសរសេរស្រៈជាភាសាហេប្រឺដែលមានតែព្យញ្ជនៈប៉ុណ្ណោះហើយមនុស្សបានហៅថាអ្នកប្រាជ្ញជ្វីហ្វដែលដឹកនាំការងារ
"ម៉ាសារ៉ា" ហើយគម្ពីរសញ្ញាចាស់ហេប្រឺដែលមានស្រៈដោយពួកគេត្រូវបានគេហៅថា
"ម៉ាកូរ៉ាចម្លង" ។
នៅពេលភ្ជាប់ស្រៈព្យញ្ជនៈនីមួយៗត្រូវបានរំសាយនិងបកស្រាយឡើងវិញដែលអាចខុសគ្នាពីអក្សរដើម។
ដូច្នេះការវិភាគពាក្យជាភាសាហេព្រើរគឺជាការងារសំខាន់។
សព្វថ្ងៃនេះអត្ថបទដើមនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់មិនត្រូវបានបញ្ជូនទេ។
វាគឺជាគំនិតរបស់ក្រុមជំនុំភាគច្រើនសព្វថ្ងៃនេះដែលគិតថា“ ដោយសារការបរិភោគផ្លែឈើដែលដឹងល្អនិងអាក្រក់នោះមនុស្សបានប្រែជាដូចព្រះ” ។ ពីព្រោះព្រះជាអម្ចាស់មានបន្ទូលថា『 រួចព្រះយេហូវ៉ាដ៏ជាព្រះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា មើលមនុស្សបានត្រឡប់ដូចជាយើង១ដែរ ទាំងដឹងខុសត្រូវផង ឥឡូវខ្លាចក្រែងវាលូកដៃទៅបេះផ្លែជីវិតស៊ីទៀត ហើយរស់ជារៀងរាបដរាបទៅ 』 នៅពេលដែលយើងនិយាយថា“ ព្រះបានក្លាយជាយើងម្នាក់ក្នុងការដឹងការល្អនិងអាក្រក់” មនុស្សគិតថា“ អ័ដាមនិងអេវ៉ាបរិភោគផ្លែឈើដែល ធ្វើឲ្យ ល្អនិងអាក្រក់ដឹងហើយវិនិច្ឆ័យសេចក្តីល្អនិងអាក្រក់” ។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាវាជាសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះដើម្បីដឹងថាល្អនិងអាក្រក់ហើយមនុស្សបានធ្វើបាបហើយបានស្លាប់។ ដូច្នេះដោយសារអាដាមបានបរិភោគផ្លែឈើដែលដឹងល្អនិងអាក្រក់ដូច្នេះមនុស្សគ្រប់គ្នាគិតថាគាត់ធ្វើបាបហើយស្លាប់។
វាគឺជាគំនិតរបស់ក្រុមជំនុំភាគច្រើនសព្វថ្ងៃនេះដែលគិតថា“ ដោយសារការបរិភោគផ្លែឈើដែលដឹងល្អនិងអាក្រក់នោះមនុស្សបានប្រែជាដូចព្រះ” ។ ពីព្រោះព្រះជាអម្ចាស់មានបន្ទូលថា『 រួចព្រះយេហូវ៉ាដ៏ជាព្រះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា មើលមនុស្សបានត្រឡប់ដូចជាយើង១ដែរ ទាំងដឹងខុសត្រូវផង ឥឡូវខ្លាចក្រែងវាលូកដៃទៅបេះផ្លែជីវិតស៊ីទៀត ហើយរស់ជារៀងរាបដរាបទៅ 』 នៅពេលដែលយើងនិយាយថា“ ព្រះបានក្លាយជាយើងម្នាក់ក្នុងការដឹងការល្អនិងអាក្រក់” មនុស្សគិតថា“ អ័ដាមនិងអេវ៉ាបរិភោគផ្លែឈើដែល ធ្វើឲ្យ ល្អនិងអាក្រក់ដឹងហើយវិនិច្ឆ័យសេចក្តីល្អនិងអាក្រក់” ។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាវាជាសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះដើម្បីដឹងថាល្អនិងអាក្រក់ហើយមនុស្សបានធ្វើបាបហើយបានស្លាប់។ ដូច្នេះដោយសារអាដាមបានបរិភោគផ្លែឈើដែលដឹងល្អនិងអាក្រក់ដូច្នេះមនុស្សគ្រប់គ្នាគិតថាគាត់ធ្វើបាបហើយស្លាប់។
នៅពេលព្រះគម្ពីរនិយាយថាជីវិតនិងសេចក្តីស្លាប់មានពេលខ្លះដែលយើងនិយាយពីការស្លាប់ខាងរូបកាយប៉ុន្តែគេនិយាយថាការនៅជាមួយព្រះគឺជាជីវិតហើយការឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះគឺជាសេចក្តីស្លាប់។
ឃ្លា«សេចក្ដីស្លាប់»មានន័យថាទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកជាមួយព្រះបានបែកបាក់ហើយ។
ការស្គាល់អំពើល្អនិងអាក្រក់គឺជាអធិបតេយ្យតែមួយគត់របស់ព្រះហើយមនុស្សអះអាងថាជាអំពើបាបពីព្រោះគាត់ហ៊ានជ្រៀតចូលក្នុងអាណាចក្ររបស់ព្រះហើយរៀនអ្វីដែលអាក្រក់និងអាក្រក់។
វាអាចជឿទុកចិត្តបានក្នុងការនិយាយរឿងនេះដោយផ្អែកលើលោកុប្បត្តិ ៣: ២២-២៤ ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយទោះបីជាពាក្យនេះត្រូវបានកត់ទុកនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ៣: ២២-២៤ ក៏ដោយក៏គ្មានអ្វីត្រូវបានពិចារណាអំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលព្រះជាម្ចាស់បានពិពណ៌នាសម្រាប់ដើមឈើនៃចំណេះដឹងនៃសេចក្តីល្អនិងអាក្រក់។ ព្រះបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាដើមឈើដែលស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់គឺជាដើមឈើដែលងាប់នៅពេលបរិភោគ។ ដើមឈើដែលស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់គឺជាដើមឈើមួយដែលងាប់នៅពេលបរិភោគគឺដើមឈើដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះជាម្ចាស់និងដើមឈើដែលបង្ហាញពីសេចក្តីសុចរិតរបស់មនុស្សម្នាក់ (ច្បាប់) ។ នេះជាអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់កំពុងតែមានបន្ទូលអំពីដើមដឹងខុសត្រូវ។ ពាក្យរបស់ព្រះអំពីដើមឈើដែលមនុស្សស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់មិនត្រូវបានគេពិចារណាទាល់តែសោះនៅក្នុងដំណើរការបកប្រែ។
ទោះបីព្រះមានបន្ទូលនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ៣:២២ ក៏ដោយ"រួចព្រះយេហូវ៉ាដ៏ជាព្រះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា មើលមនុស្សបានត្រឡប់ដូចជាយើង១ដែរ ទាំងដឹងខុសត្រូវផង ឥឡូវខ្លាចក្រែងវាលូកដៃទៅបេះផ្លែជីវិតស៊ីទៀត ហើយរស់ជារៀងរាបដរាបទៅ " ប្រសិនបើមនុស្សត្រូវយល់ពីធម្មជាតិនៃដើមឈើដែលធ្វើឱ្យមនុស្សស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់នោះពួកគេគួរតែសួរវា។
ដោយសារគ្មានសំណួរមនុស្សគិតថាអាដាមជាមនុស្សខ្ជិលច្រអូសអស់រាប់ពាន់ឆ្នាំ។ តាមរយៈការបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមឈើដែលដឹងរឿងល្អនិងអាក្រក់ការធ្វើជាមនុស្សដែលអាចវិនិច្ឆ័យសេចក្តីល្អនិងអាក្រក់ដូចព្រះគឺជាគំនិតរបស់មនុស្សដែលមិនបានគិតពីឆន្ទៈរបស់ព្រះ។
ព្រះយេស៊ូវបានក្លាយជាមនុស្សមានបាបហើយលោកុប្បត្ដិ ៣:២២ ប្រាប់ថា៖
វាអាចជឿទុកចិត្តបានក្នុងការនិយាយរឿងនេះដោយផ្អែកលើលោកុប្បត្តិ ៣: ២២-២៤ ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយទោះបីជាពាក្យនេះត្រូវបានកត់ទុកនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ៣: ២២-២៤ ក៏ដោយក៏គ្មានអ្វីត្រូវបានពិចារណាអំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលព្រះជាម្ចាស់បានពិពណ៌នាសម្រាប់ដើមឈើនៃចំណេះដឹងនៃសេចក្តីល្អនិងអាក្រក់។ ព្រះបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាដើមឈើដែលស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់គឺជាដើមឈើដែលងាប់នៅពេលបរិភោគ។ ដើមឈើដែលស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់គឺជាដើមឈើមួយដែលងាប់នៅពេលបរិភោគគឺដើមឈើដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះជាម្ចាស់និងដើមឈើដែលបង្ហាញពីសេចក្តីសុចរិតរបស់មនុស្សម្នាក់ (ច្បាប់) ។ នេះជាអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់កំពុងតែមានបន្ទូលអំពីដើមដឹងខុសត្រូវ។ ពាក្យរបស់ព្រះអំពីដើមឈើដែលមនុស្សស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់មិនត្រូវបានគេពិចារណាទាល់តែសោះនៅក្នុងដំណើរការបកប្រែ។
ទោះបីព្រះមានបន្ទូលនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ៣:២២ ក៏ដោយ"រួចព្រះយេហូវ៉ាដ៏ជាព្រះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា មើលមនុស្សបានត្រឡប់ដូចជាយើង១ដែរ ទាំងដឹងខុសត្រូវផង ឥឡូវខ្លាចក្រែងវាលូកដៃទៅបេះផ្លែជីវិតស៊ីទៀត ហើយរស់ជារៀងរាបដរាបទៅ " ប្រសិនបើមនុស្សត្រូវយល់ពីធម្មជាតិនៃដើមឈើដែលធ្វើឱ្យមនុស្សស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់នោះពួកគេគួរតែសួរវា។
ដោយសារគ្មានសំណួរមនុស្សគិតថាអាដាមជាមនុស្សខ្ជិលច្រអូសអស់រាប់ពាន់ឆ្នាំ។ តាមរយៈការបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមឈើដែលដឹងរឿងល្អនិងអាក្រក់ការធ្វើជាមនុស្សដែលអាចវិនិច្ឆ័យសេចក្តីល្អនិងអាក្រក់ដូចព្រះគឺជាគំនិតរបស់មនុស្សដែលមិនបានគិតពីឆន្ទៈរបស់ព្រះ។
ព្រះយេស៊ូវបានក្លាយជាមនុស្សមានបាបហើយលោកុប្បត្ដិ ៣:២២ ប្រាប់ថា៖
"រួចព្រះយេហូវ៉ាដ៏ជាព្រះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា មើលមនុស្សបានត្រឡប់ដូចជាយើង១ដែរ ទាំងដឹងខុសត្រូវផង ឥឡូវខ្លាចក្រែងវាលូកដៃទៅបេះផ្លែជីវិតស៊ីទៀត ហើយរស់ជារៀងរាបដរាបទៅ "
មនុស្សនៅក្នុងក្រុមជំនុំគិតថាពួកគេបានដូចជាព្រះក្នុងការស្គាល់អំពើល្អនិងអាក្រក់។
នៅក្នុង
"បុរសនឹងចាកចេញពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ហើយបានរួបរួមជាមួយស្ត្រីដើម្បីក្លាយជារូបកាយតែមួយ"
រាងកាយមួយមានអត្ថន័យដូចគ្នានឹងភាសាហេប្រឺថា
"គាត់បានក្លាយជាយើងម្នាក់ក្នុងចំណោមចំណេះដឹងល្អនិងអាក្រក់" ។
"វាបានក្លាយជាដូចមួយ" គឺជាល្បិចកលមួយ។ ពីដើមវាត្រូវបានគេនិយាយថា "មួយ" ប៉ុន្តែពាក្យ "ដូចមួយ" ។ តើពួកគេក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ដោយរបៀបណា? "ព្រោះព្រះគឺតែមួយជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគាត់បានបរិភោគផ្លែឈើដែលស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់ហើយបានរួមជាមួយវាដែរ" ។ ឃ្លាដែលថា“ បានប្រែក្លាយដូចជាព្រះវរបិតា” មិនមានន័យថាភាពដូចគ្នាតែមួយពេញលេញទេ។
វាជាការពិតក្នុងការនិយាយថា "ខ្ញុំបានក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ជាមួយព្រះមិនមែនដូចព្រះទេ" ។ ដើម្បីឱ្យព្រះយេស៊ូក្លាយជាអ្នកនៅជាមួយយើងហើយចុងក្រោយប្រសិនបើគាត់បញ្ចប់អ្វីៗទាំងអស់មុនពេលដែលគាត់ស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងនោះគាត់នឹងក្លាយជាម្នាក់ជាមួយយើង។ ប្រសិនបើគាត់បានក្លាយជាមនុស្សម្នាក់រួចហើយនៅក្នុងលោកុប្បត្តិជំពូក ៣ តើព្រះយេស៊ូត្រូវការការអធិស្ឋានយ៉ាងខ្លាំងអំពីអ្វី?
សូម្បីតែតាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូក៏ដោយ“ ដូចជាពួកគេតែមួយ” គឺជាកលល្បិចនិងការកុហករបស់សាតាំង។ លោកយេស៊ូបានអធិដ្ឋានពីព្រោះមនុស្សមិនបានក្លាយជាបុគ្គលម្នាក់ជាមួយព្រះទេប៉ុន្ដែពួកគេត្រូវបានគេយល់ថាជាការប្រឆាំងនឹងសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះដោយប្រើ«ដូចតែមួយ»។ យកល្អអ្នកដែលតឹងរឹងម្នាក់នៅក្នុងនគរព្រះ។
វាជាការល្អដែលធ្វើជាមនុស្សម្នាក់ដូចដែលព្រះយេស៊ូវបានអធិស្ឋានឱ្យមានតែមួយ។ ដោយសារតែនៅក្នុងព្រះវាគឺមួយ។ ដោយហេតុថាសាតាំងបានបញ្ចូលពាក្យដូចគ្នានឹងអត្ថន័យនៃ "មួយ" មិនមែនជាអ្វីដែលព្រះចង់បានទេប៉ុន្តែអត្ថន័យនៃ "មួយចូលចិត្ត" ដើម្បីប្រជែងអំណាច។ អ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងគឺ«មិនត្រូវធ្វើដូចព្រះទេតែត្រូវនៅតែមួយជាមួយនឹងព្រះវិញ»។ ព្រះជាម្ចាស់ជាជីវិត។ ប្រសិនបើអ្នកក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ជាមួយព្រះនោះអ្នកនឹងមានជីវិត។ ពេលនិយាយអំពីជីវិតអ្នកមិនត្រូវស្លាប់ឬត្រូវបោះចោលឡើយ។
នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ២:២៤
"វាបានក្លាយជាដូចមួយ" គឺជាល្បិចកលមួយ។ ពីដើមវាត្រូវបានគេនិយាយថា "មួយ" ប៉ុន្តែពាក្យ "ដូចមួយ" ។ តើពួកគេក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ដោយរបៀបណា? "ព្រោះព្រះគឺតែមួយជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគាត់បានបរិភោគផ្លែឈើដែលស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់ហើយបានរួមជាមួយវាដែរ" ។ ឃ្លាដែលថា“ បានប្រែក្លាយដូចជាព្រះវរបិតា” មិនមានន័យថាភាពដូចគ្នាតែមួយពេញលេញទេ។
វាជាការពិតក្នុងការនិយាយថា "ខ្ញុំបានក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ជាមួយព្រះមិនមែនដូចព្រះទេ" ។ ដើម្បីឱ្យព្រះយេស៊ូក្លាយជាអ្នកនៅជាមួយយើងហើយចុងក្រោយប្រសិនបើគាត់បញ្ចប់អ្វីៗទាំងអស់មុនពេលដែលគាត់ស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងនោះគាត់នឹងក្លាយជាម្នាក់ជាមួយយើង។ ប្រសិនបើគាត់បានក្លាយជាមនុស្សម្នាក់រួចហើយនៅក្នុងលោកុប្បត្តិជំពូក ៣ តើព្រះយេស៊ូត្រូវការការអធិស្ឋានយ៉ាងខ្លាំងអំពីអ្វី?
សូម្បីតែតាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូក៏ដោយ“ ដូចជាពួកគេតែមួយ” គឺជាកលល្បិចនិងការកុហករបស់សាតាំង។ លោកយេស៊ូបានអធិដ្ឋានពីព្រោះមនុស្សមិនបានក្លាយជាបុគ្គលម្នាក់ជាមួយព្រះទេប៉ុន្ដែពួកគេត្រូវបានគេយល់ថាជាការប្រឆាំងនឹងសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះដោយប្រើ«ដូចតែមួយ»។ យកល្អអ្នកដែលតឹងរឹងម្នាក់នៅក្នុងនគរព្រះ។
វាជាការល្អដែលធ្វើជាមនុស្សម្នាក់ដូចដែលព្រះយេស៊ូវបានអធិស្ឋានឱ្យមានតែមួយ។ ដោយសារតែនៅក្នុងព្រះវាគឺមួយ។ ដោយហេតុថាសាតាំងបានបញ្ចូលពាក្យដូចគ្នានឹងអត្ថន័យនៃ "មួយ" មិនមែនជាអ្វីដែលព្រះចង់បានទេប៉ុន្តែអត្ថន័យនៃ "មួយចូលចិត្ត" ដើម្បីប្រជែងអំណាច។ អ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងគឺ«មិនត្រូវធ្វើដូចព្រះទេតែត្រូវនៅតែមួយជាមួយនឹងព្រះវិញ»។ ព្រះជាម្ចាស់ជាជីវិត។ ប្រសិនបើអ្នកក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ជាមួយព្រះនោះអ្នកនឹងមានជីវិត។ ពេលនិយាយអំពីជីវិតអ្នកមិនត្រូវស្លាប់ឬត្រូវបោះចោលឡើយ។
នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ២:២៤
『ដោយហេតុនោះ បានជាមនុស្សប្រុសនឹងលាចេញពីឪពុកម្តាយខ្លួន ទៅនៅជាប់នឹងប្រពន្ធវិញ ហើយអ្នកទាំង២នោះនឹងត្រឡប់ជាសាច់តែ១សុទ្ធ 』 មូលហេតុដែលត្រូវមានរូបកាយតែមួយពីព្រោះវាមិនមែនជារូបកាយតែមួយទេ។
អ្នកកំពុងប្រាប់ខ្ញុំឱ្យធ្វើជាមនុស្សម្នាក់ព្រោះអ្នកមិនមែនជាមនុស្សម្នាក់ទេ។
ប្រសិនបើអ្នកបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមដឹងខុសត្រូវនិងអាក្រក់នោះអ្នកទាំងអស់នឹងត្រូវបានញែកចេញពីព្រះគ្រីស្ទហើយធ្លាក់ពីលើ។
ដូច្នេះលោកយេស៊ូនឹងនៅជាមួយនឹងសមាជិករបស់លោក។
វាត្រូវបានបំបែកចេញពីព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទប៉ុន្តែបានន័យថាវាប្រាកដជានឹងក្លាយជាសមាជិកមួយជាមួយសមាជិក។ ប្រសិនបើអ្នកបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមឈើដែលស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់ហើយអ្នកបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះនោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលអ្នកបរិភោគដើមឈើហូបផ្លែដែលដឹងថាល្អនិងអាក្រក់បានស្លាប់។ "ក្នុងនាមតែមួយ" បង្កប់អត្ថន័យច្បាស់លាស់នៃភាពដូចគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាពាក្យថា“ ដូចព្រះ” មិនច្បាស់ជាមួយព្រះទេប៉ុន្តែវាមិនច្បាស់ហើយក្លាយជាពាក្យដែលនាំឱ្យមានការបំភាន់ឆន្ទៈរបស់ព្រះ។
l ហើយឥឡូវនេះក្រែងលោគាត់លូកដៃចាប់យកដើមជីវិតហើយបរិភោគហើយមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច 』ព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យអោយគាត់បរិភោគផ្លែឈើដែលផ្ដល់ជីវិតនិងរស់នៅអស់កល្បជានិច្ច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយព្រះជាម្ចាស់ចង្អុលបង្ហាញថាគាត់មិនបានបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមឈើជីវិតទេតែជាផ្លែឈើនៃដើមដឹងខុសត្រូវ។
វាត្រូវបានបំបែកចេញពីព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទប៉ុន្តែបានន័យថាវាប្រាកដជានឹងក្លាយជាសមាជិកមួយជាមួយសមាជិក។ ប្រសិនបើអ្នកបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមឈើដែលស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់ហើយអ្នកបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះនោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលអ្នកបរិភោគដើមឈើហូបផ្លែដែលដឹងថាល្អនិងអាក្រក់បានស្លាប់។ "ក្នុងនាមតែមួយ" បង្កប់អត្ថន័យច្បាស់លាស់នៃភាពដូចគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាពាក្យថា“ ដូចព្រះ” មិនច្បាស់ជាមួយព្រះទេប៉ុន្តែវាមិនច្បាស់ហើយក្លាយជាពាក្យដែលនាំឱ្យមានការបំភាន់ឆន្ទៈរបស់ព្រះ។
l ហើយឥឡូវនេះក្រែងលោគាត់លូកដៃចាប់យកដើមជីវិតហើយបរិភោគហើយមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច 』ព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យអោយគាត់បរិភោគផ្លែឈើដែលផ្ដល់ជីវិតនិងរស់នៅអស់កល្បជានិច្ច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយព្រះជាម្ចាស់ចង្អុលបង្ហាញថាគាត់មិនបានបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមឈើជីវិតទេតែជាផ្លែឈើនៃដើមដឹងខុសត្រូវ។
Comments
Post a Comment