វារីករាយចំពោះភ្នែកនិងដើមឈើដែលចង់ធ្វើឱ្យមានប្រាជ្ញាមួយ
(ក្នុងលោកុប្បត្ដិ ៣: ៦)『កាលស្ត្រីបានឃើញថា ផ្លែឈើនោះបរិភោគបាន ក៏ជាទីគាប់ដល់ភ្នែក ហើយជាដើមដែលល្មមគួរនឹងចង់បាន ដើម្បីឲ្យបានប្រាជ្ញា នោះនាងក៏យកផ្លែមកបរិភោគ ព្រមទាំងចែកឲ្យដល់ប្ដីដែរ គាត់ក៏បរិភោគតាម 』
『ព្រះយេហូវ៉ាដ៏ជាព្រះទ្រង់ក៏ធ្វើឲ្យដីដុះគ្រប់អស់ទាំងដើមឈើដែលគួរពិចពិលរមឹលមើល ហើយសម្រាប់ជាអាហារផង ក៏ដាំដើមជីវិត និងដើមសម្រាប់ដឹងខុសត្រូវ នៅកណ្តាលសួនច្បារនោះដែរ 』 (លោកុប្បត្ដិ
២: ៩)
មានដើមឈើតែមួយប៉ុណ្ណោះដែលស្គាល់ដើមឈើជីវិតនិងល្អនិងអាក្រក់ប៉ុន្តែត្រូវបានបែងចែកជាដើមឈើជីវិតនិងដើមឈើដឹងល្អនិងអាក្រក់
(ច្បាប់) ដូចជាចែកទឹកនៅខាងលើ បង្អួចនិងទឹកនៅក្រោមបង្អួច។
នៅលើផ្ទៃខាងលើវាហាក់ដូចជាដើមឈើប៉ុន្តែដើមឈើជីវិតហាក់ដូចជាត្រូវបានលាក់នៅក្នុងមែកធាងនៃចំណេះដឹងល្អនិងអាក្រក់។
ដូច្នេះដើមឈើនិងផ្លែឈើដែលអាចឱ្យអ្នកដឹងល្អនិងអាក្រក់គឺស្រស់ស្អាតណាស់ដែលមើលហើយមើលទៅគួរឱ្យចង់ញ៉ាំ។
ឃ្លានេះមានអត្ថន័យដូចលោកុប្បត្តិ ៣: ៦ ។
នៅនិក្ខមនំ ២០:១៧『កុំឲ្យលោភចង់បានផ្ទះអ្នកជិតខាងខ្លួនឲ្យសោះ ក៏កុំឲ្យលោភចង់បានប្រពន្ធគេ ឬបាវប្រុសបាវស្រីគេក្តី ឬគោ លា ឬរបស់អ្វីផងអ្នកជិតខាងខ្លួនឲ្យសោះ។ 』 ត្រង់នេះឃ្លាថា“ កុំលោភលន់” គឺដូចគ្នានឹងឃ្លាថា“ មើលទៅស្រស់ស្អាតណាស់” នៅក្នុងរ៉ូម ៧: ៧『 ដូច្នេះ យើងនឹងថាដូចម្តេច តើក្រឹត្យវិន័យជាតួបាបឬអី ទេ មិនមែនឡើយ ខ្ញុំមិនបានទាំងស្គាល់បាបផង លើកតែដោយសារក្រឹត្យវិន័យចេញ ដ្បិតបើសិនជាក្រឹត្យវិន័យមិនបានថា «កុំឲ្យលោភ» នោះខ្ញុំឥតបានដឹងថា មានសេចក្ដីលោភផងឡើយ 』 និយាយម៉្យាងទៀតពេលឃើញដើមឈើដឹងល្អនិងអាក្រក់នាងមានចិត្តចង់បរិភោគ (ចង់លោភ) ។
"វារីករាយនឹងភ្នែក" ពីព្រោះសាតាំងនៅតែមើលឃើញផ្លែនៃដើមឈើដែលដឹងល្អនិងអាក្រក់ដូច្នេះអេវ៉ាកំពុងវិនិច្ឆ័យខ្លួនឯង។ ពាក្យថា“ មានប្រាជ្ញា” មានន័យថា“ ត្រូវចេះគិតពិចារណា” ។ ម្តងហើយម្តងទៀតដោយប្រុងប្រយ័ត្នវាមើលទៅគួរឱ្យចង់សើចណាស់។ ដូច្នេះនាងមានអារម្មណ៍ថានាងអាចញ៉ាំផ្លែឈើបាន។
នៅក្នុងនគររបស់ព្រះទេវតាត្រូវបានបោកបញ្ឆោតដោយសាតាំងហើយបានវិនិច្ឆ័យថាពួកគេអាចប្រែខ្លួនដូចជាព្រះទោះបីពួកគេចាកចេញពីព្រះក៏ដោយ។ ទោះបីសាថានបោកបញ្ឆោតអេវ៉ាក៏ដោយនាងបានវិនិច្ឆ័យផ្លែឈើដោយខ្លួនឯងហើយនាងបានក្លាយជាមនុស្សលោភលន់។ សាវ័កប៉ុលមានប្រសាសន៍ថាការលោភលន់នេះគឺជាអំពើបាប។ ដូច្នេះវិញ្ញាណនៅស្ថានសួគ៌បានចាកចេញពីព្រះដោយសារការលោភលន់។
វិញ្ញាណនៅក្នុងព្រះស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពល្អឥតខ្ចោះនៅពេលដែលពួកគេបានក្លាយជាម្នាក់ជាមួយព្រះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្វីដែលពួកគេចង់ក្លាយជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះដោយខ្លួនឯងគឺជាការប៉ុនប៉ងបំបែកខ្លួនពួកគេពីព្រះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេនឹងចេញពីព្រះហើយក្លាយជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះតាមរយៈការខិតខំផ្ទាល់ខ្លួន។ ផលផ្លែនៃដើមជីវិតគឺជាផ្លែឈើដែលក្លាយជារបស់មួយនៅក្នុងព្រះជាម្ចាស់។ ទោះយ៉ាងណាផ្លែឈើនៃដើមឈើដែលស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់គឺជាដើមឈើដែលព្យាយាមប្រែជាដូចព្រះដោយព្យាយាមដោយខ្លួនឯង។ វាគឺជាដើមឈើដែលពិតជាលោភលន់ដែលអាចបរិភោគបានមានតម្លៃនិងមានប្រាជ្ញា។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលជឿជាក់ថាពួកគេអាចរក្សាច្បាប់បានល្អហើយក្លាយជាមនុស្សសុចរិតព្រោះសម្រាប់ពួកគេច្បាប់នេះគឺជាដើមឈើដែលត្រូវបានគេបរិភោគពិតជាមានតម្លៃនិងលោភលន់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីមានប្រាជ្ញា។
វាមានន័យថាព្រះនឹងឃុំឃាំងវិញ្ញាណដែលបានធ្វើបាបនៅក្នុងនគររបស់ព្រះដែលជាវិញ្ញាណដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់នៅក្នុងធូលីដីហើយត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយខ្លួនឯង។ ដូចយ៉ូបត្រូវបានប្រគល់ទៅសាតាំងព្រះជាម្ចាស់ក៏ធ្វើវាដល់ពួកគេដែរ។ ព្រះចង់ ឲ្យ យ៉ូបប្រែចិត្តហើយត្រឡប់ពីសេចក្ដីសុចរិតរបស់គាត់។ ដូចគ្នានេះដែរព្រះចង់អោយវិញ្ញាណប្រែចិត្តហើយត្រលប់ទៅរកព្រះវិញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលមនុស្សអាចក្លាយជាព្រះបានពួកគេព្យាយាមយ៉ាងខ្លាំងព្យាយាមត្រួតត្រាអ្នកដទៃហើយនៅទីបំផុតធ្លាក់ចូលក្នុងភាពសុចរិតរបស់ពួកគេ។
នៅនិក្ខមនំ ២០:១៧『កុំឲ្យលោភចង់បានផ្ទះអ្នកជិតខាងខ្លួនឲ្យសោះ ក៏កុំឲ្យលោភចង់បានប្រពន្ធគេ ឬបាវប្រុសបាវស្រីគេក្តី ឬគោ លា ឬរបស់អ្វីផងអ្នកជិតខាងខ្លួនឲ្យសោះ។ 』 ត្រង់នេះឃ្លាថា“ កុំលោភលន់” គឺដូចគ្នានឹងឃ្លាថា“ មើលទៅស្រស់ស្អាតណាស់” នៅក្នុងរ៉ូម ៧: ៧『 ដូច្នេះ យើងនឹងថាដូចម្តេច តើក្រឹត្យវិន័យជាតួបាបឬអី ទេ មិនមែនឡើយ ខ្ញុំមិនបានទាំងស្គាល់បាបផង លើកតែដោយសារក្រឹត្យវិន័យចេញ ដ្បិតបើសិនជាក្រឹត្យវិន័យមិនបានថា «កុំឲ្យលោភ» នោះខ្ញុំឥតបានដឹងថា មានសេចក្ដីលោភផងឡើយ 』 និយាយម៉្យាងទៀតពេលឃើញដើមឈើដឹងល្អនិងអាក្រក់នាងមានចិត្តចង់បរិភោគ (ចង់លោភ) ។
"វារីករាយនឹងភ្នែក" ពីព្រោះសាតាំងនៅតែមើលឃើញផ្លែនៃដើមឈើដែលដឹងល្អនិងអាក្រក់ដូច្នេះអេវ៉ាកំពុងវិនិច្ឆ័យខ្លួនឯង។ ពាក្យថា“ មានប្រាជ្ញា” មានន័យថា“ ត្រូវចេះគិតពិចារណា” ។ ម្តងហើយម្តងទៀតដោយប្រុងប្រយ័ត្នវាមើលទៅគួរឱ្យចង់សើចណាស់។ ដូច្នេះនាងមានអារម្មណ៍ថានាងអាចញ៉ាំផ្លែឈើបាន។
នៅក្នុងនគររបស់ព្រះទេវតាត្រូវបានបោកបញ្ឆោតដោយសាតាំងហើយបានវិនិច្ឆ័យថាពួកគេអាចប្រែខ្លួនដូចជាព្រះទោះបីពួកគេចាកចេញពីព្រះក៏ដោយ។ ទោះបីសាថានបោកបញ្ឆោតអេវ៉ាក៏ដោយនាងបានវិនិច្ឆ័យផ្លែឈើដោយខ្លួនឯងហើយនាងបានក្លាយជាមនុស្សលោភលន់។ សាវ័កប៉ុលមានប្រសាសន៍ថាការលោភលន់នេះគឺជាអំពើបាប។ ដូច្នេះវិញ្ញាណនៅស្ថានសួគ៌បានចាកចេញពីព្រះដោយសារការលោភលន់។
វិញ្ញាណនៅក្នុងព្រះស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពល្អឥតខ្ចោះនៅពេលដែលពួកគេបានក្លាយជាម្នាក់ជាមួយព្រះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្វីដែលពួកគេចង់ក្លាយជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះដោយខ្លួនឯងគឺជាការប៉ុនប៉ងបំបែកខ្លួនពួកគេពីព្រះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេនឹងចេញពីព្រះហើយក្លាយជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះតាមរយៈការខិតខំផ្ទាល់ខ្លួន។ ផលផ្លែនៃដើមជីវិតគឺជាផ្លែឈើដែលក្លាយជារបស់មួយនៅក្នុងព្រះជាម្ចាស់។ ទោះយ៉ាងណាផ្លែឈើនៃដើមឈើដែលស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់គឺជាដើមឈើដែលព្យាយាមប្រែជាដូចព្រះដោយព្យាយាមដោយខ្លួនឯង។ វាគឺជាដើមឈើដែលពិតជាលោភលន់ដែលអាចបរិភោគបានមានតម្លៃនិងមានប្រាជ្ញា។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលជឿជាក់ថាពួកគេអាចរក្សាច្បាប់បានល្អហើយក្លាយជាមនុស្សសុចរិតព្រោះសម្រាប់ពួកគេច្បាប់នេះគឺជាដើមឈើដែលត្រូវបានគេបរិភោគពិតជាមានតម្លៃនិងលោភលន់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីមានប្រាជ្ញា។
វាមានន័យថាព្រះនឹងឃុំឃាំងវិញ្ញាណដែលបានធ្វើបាបនៅក្នុងនគររបស់ព្រះដែលជាវិញ្ញាណដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់នៅក្នុងធូលីដីហើយត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយខ្លួនឯង។ ដូចយ៉ូបត្រូវបានប្រគល់ទៅសាតាំងព្រះជាម្ចាស់ក៏ធ្វើវាដល់ពួកគេដែរ។ ព្រះចង់ ឲ្យ យ៉ូបប្រែចិត្តហើយត្រឡប់ពីសេចក្ដីសុចរិតរបស់គាត់។ ដូចគ្នានេះដែរព្រះចង់អោយវិញ្ញាណប្រែចិត្តហើយត្រលប់ទៅរកព្រះវិញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលមនុស្សអាចក្លាយជាព្រះបានពួកគេព្យាយាមយ៉ាងខ្លាំងព្យាយាមត្រួតត្រាអ្នកដទៃហើយនៅទីបំផុតធ្លាក់ចូលក្នុងភាពសុចរិតរបស់ពួកគេ។
『កាលស្ត្រីបានឃើញថា ផ្លែឈើនោះបរិភោគបាន ក៏ជាទីគាប់ដល់ភ្នែក ហើយជាដើមដែលល្មមគួរនឹងចង់បាន ដើម្បីឲ្យបានប្រាជ្ញា នោះនាងក៏យកផ្លែមកបរិភោគ ព្រមទាំងចែកឲ្យដល់ប្ដីដែរ គាត់ក៏បរិភោគតាម 』 (លោកុប្បត្ដិ ៣: ៦)
ដូច្នេះក្រោយពីបានបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមឈើដឹងល្អនិងអាក្រក់នោះមនុស្សបានទៅជាខ្វាក់ខាងវិញ្ញាណថ្លង់ហើយមិនហ៊ាននិយាយអំពីព្រះ។
ព្រះយេស៊ូមានព្រះហឫទ័យអាណិតអាសូរពួកគេហើយព្រះអង្គយាងមកក្នុងលោកនេះដើម្បីប្រោសពួកគេអោយបានជា។
ប៉ុន្ដែពួកផារិស៊ីបានសម្លាប់លោកយេស៊ូដើម្បីព្យាយាមធ្វើជាមនុស្សសុចរិត។
សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះក៏នឹងមានមនុស្សជាច្រើនដែលនឹងព្យាយាមទទួលបានសេចក្ដីសុចរិតដោយខ្លួនឯងដែរ។
សូម្បីតែនៅក្នុងព្រះវិហារក៏មានអ្នកដែលព្យាយាមឈានទៅរកសេចក្តីសុចរិតដោយមើលច្បាប់ដើម្បីដឹងថាពួកគេបានធ្វើបាបរឺអត់។
ពួកគេអាចចូលទៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទប៉ុន្តែពួកគេមិនធ្វើទេ។ ព្រះយេស៊ូវប្រាប់យើង
ឲ្យ មករកឈើឆ្កាងហើយពួកគេកំពុងតែក្រឡេកមើលពីឈើឆ្កាង។
ដើម្បីធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីជាមួយព្រះយេស៊ូវយើងត្រូវទៅឈើឆ្កាង។
មានតែមនុស្សដែលមានសេចក្ដីសញ្ញាអាចចូលក្នុងនគរព្រះបាន។
នៅលូកា ២២:២០『ក្រោយដែលបានបរិភោគហើយ នោះទ្រង់យកពែងមកធ្វើបែបដូច្នោះដែរ ដោយមានព្រះបន្ទូលថា ពែងនេះជាសញ្ញាថ្មី ដែលតាំងដោយនូវឈាមខ្ញុំ គឺជាឈាម ដែលត្រូវច្រួចចេញសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា 』
នៅលូកា ២២:២០『ក្រោយដែលបានបរិភោគហើយ នោះទ្រង់យកពែងមកធ្វើបែបដូច្នោះដែរ ដោយមានព្រះបន្ទូលថា ពែងនេះជាសញ្ញាថ្មី ដែលតាំងដោយនូវឈាមខ្ញុំ គឺជាឈាម ដែលត្រូវច្រួចចេញសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា 』
អ្នកដែលបរិភោគសាច់របស់ព្រះយេស៊ូវហើយផឹកព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវបានរួបរួមជាមួយព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាង។
នៅរ៉ូម ៦: ៣,『អ័ដាមទូលទ្រង់ថា ស្ត្រីដែលទ្រង់បានប្រទានឲ្យនៅជាមួយនឹងទូលបង្គំ វាឲ្យផ្លែឈើនោះមកទូលបង្គំ ទូលបង្គំក៏ទទួលទានទៅ 』 ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាពិធីដើម្បីចូលក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី។
ដើម្បីទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជាមួយព្រះយេស៊ូគឺបដិសេធខ្លួនឯង។ លោកយេស៊ូបានប្រាប់ពួកអ្នកកាន់តាមលោក
ឲ្យ បដិសេធខ្លួនឯង។ ដោយសារតែ, មានលោភលន់នៅក្នុងខ្លួនអ្នក។ ព្រះមានបន្ទូលយ៉ាងច្បាស់ថា“
បើអ្នកបរិភោគផ្លែឈើអ្នកនឹងត្រូវស្លាប់” ។ អេវ៉ាចង់ពិនិត្យមើលខ្លួនឯង។『 ទ្រង់ដាក់តួពន្លឺទាំងនោះនៅផ្ទៃមេឃ សម្រាប់នឹងបំភ្លឺមកលើផែនដី 』 ការពិតដែលថាស្ត្រីបរិភោគផ្លែឈើបង្ហាញពីឆន្ទៈនៃវិញ្ញាណនៅក្នុងនគររបស់ព្រះដើម្បីសម្រេចបានសេចក្តីសុចរិតដោយគ្មានព្រះដោយខ្លួនឯងនិងជាការបង្ហាញពីការចាកចេញពីព្រះ។
『អោយប្តីរបស់នាងផងដែរនៅទីនេះពាក្យ“ អោយ” មានន័យថា“ ដោះលែង” ។ នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ១:១៧ "ព្រះទ្រង់ក៏មានព្រះបន្ទូលថា នេះជាទីសម្គាល់នៃសេចក្ដីសញ្ញា ដែលអញតាំងនឹងឯងរាល់គ្នា ហើយនិងគ្រប់ជីវិតទាំងឡាយដែលនៅជាមួយនឹងឯង នៅអស់ទាំងតំណអស់កល្បជានិច្ច " នៅទីនេះនៅក្នុង "ព្រះបានកំណត់ពួកគេនៅក្នុងលំហអាកាសនៃមេឃ" សំណុំគឺដូចគ្នានឹងពាក្យ "ដោះលែង" ដែរ។ នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ៩:១២ដែលពាក្យថា“ យក” មានន័យថា“ ដោះលែង” ទាំងអស់។
នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ១៥:១០
『អោយប្តីរបស់នាងផងដែរនៅទីនេះពាក្យ“ អោយ” មានន័យថា“ ដោះលែង” ។ នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ១:១៧ "ព្រះទ្រង់ក៏មានព្រះបន្ទូលថា នេះជាទីសម្គាល់នៃសេចក្ដីសញ្ញា ដែលអញតាំងនឹងឯងរាល់គ្នា ហើយនិងគ្រប់ជីវិតទាំងឡាយដែលនៅជាមួយនឹងឯង នៅអស់ទាំងតំណអស់កល្បជានិច្ច " នៅទីនេះនៅក្នុង "ព្រះបានកំណត់ពួកគេនៅក្នុងលំហអាកាសនៃមេឃ" សំណុំគឺដូចគ្នានឹងពាក្យ "ដោះលែង" ដែរ។ នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ៩:១២ដែលពាក្យថា“ យក” មានន័យថា“ ដោះលែង” ទាំងអស់។
នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ១៥:១០
『គាត់ក៏យកសត្វទាំងនោះមកពុះជា២ភាគ រួចដាក់ចំហៀងប្រទល់គ្នា តែសត្វស្លាបគាត់មិនពុះទេ』 ""នៅទីនេះ" បានយក "មានអត្ថន័យដូចគ្នានឹងពាក្យ" ដោះលែង
"ដែរ។
"ឱ្យវាទៅប្តីរបស់នាង" មិនមានន័យថាផ្តល់ផ្លែឈើទេ។ ស្ត្រីមានន័យថាវិញ្ញាណនៃនគរព្រះ។ អ័ដាមគឺជានិមិត្តរូបរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ សារភាពថាវិញ្ញាណបានស៊ីផ្លែឈើនៃដើមឈើដើម្បីដឹងល្អនិងអាក្រក់។ និយាយម្យ៉ាងទៀតពួកគេបានសារភាពចំពោះព្រះគ្រីស្ទថាវិញ្ញាណបានសំរេចចិត្តចាកចេញពីព្រះហើយធ្វើឱ្យខ្លួនគេបានសុចរិត។ ព្រះគ្រីស្ទសន្យាថាពួកទេវតានឹងចុះមករកខ្ញុំហើយឡើងមកលើខ្ញុំ។ "ការពិតដែលស្វាមីរបស់នាងញ៉ាំផ្លែឈើ" មានអត្ថន័យនៃការសន្យានេះ។ ចាប់តាំងពីប្ដីបរិភោគគាត់បានកើតមកក្នុងលោកីយ៍នេះជារូបកាយនៃអំពើបាបបន្ទាប់មករូបកាយនៃវិញ្ញាណទាំងអស់ដែលមកតាមក្រោយគាត់ហើយអាដាមចុងក្រោយបានបង្កើតរូបកាយសម្រាប់វិញ្ញាណទាំងអស់ដែល«ប្រែចិត្ដ»ហើយនាំវាមក ត្រឡប់ទៅកន្លែងដែលវានៅ។
សាតាំងត្រូវបានអារក្សបោកបញ្ឆោត។ គាត់បាននិយាយថាការបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមឈើដែលដឹងថាល្អនិងអាក្រក់ស្លាប់តែគាត់នឹងរំដោះវាពីសេចក្តីស្លាប់ទី ២ ។ វិញ្ញាណបានជឿ។ មែនហើយនោះជាអ្វីដែលបានកើតឡើង។ ព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកផែនដីដើម្បីជួយសង្រ្គោះពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយព្រះគ្រីស្ទមិនយកនរណាម្នាក់ទេ។ មានតែគាត់ទេដែលនឹងយកមនុស្សដែលចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី។ ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថាបំណងប្រាថ្នាចង់ដូចជាព្រះគឺត្រូវស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាង។
"ឱ្យវាទៅប្តីរបស់នាង" មិនមានន័យថាផ្តល់ផ្លែឈើទេ។ ស្ត្រីមានន័យថាវិញ្ញាណនៃនគរព្រះ។ អ័ដាមគឺជានិមិត្តរូបរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ សារភាពថាវិញ្ញាណបានស៊ីផ្លែឈើនៃដើមឈើដើម្បីដឹងល្អនិងអាក្រក់។ និយាយម្យ៉ាងទៀតពួកគេបានសារភាពចំពោះព្រះគ្រីស្ទថាវិញ្ញាណបានសំរេចចិត្តចាកចេញពីព្រះហើយធ្វើឱ្យខ្លួនគេបានសុចរិត។ ព្រះគ្រីស្ទសន្យាថាពួកទេវតានឹងចុះមករកខ្ញុំហើយឡើងមកលើខ្ញុំ។ "ការពិតដែលស្វាមីរបស់នាងញ៉ាំផ្លែឈើ" មានអត្ថន័យនៃការសន្យានេះ។ ចាប់តាំងពីប្ដីបរិភោគគាត់បានកើតមកក្នុងលោកីយ៍នេះជារូបកាយនៃអំពើបាបបន្ទាប់មករូបកាយនៃវិញ្ញាណទាំងអស់ដែលមកតាមក្រោយគាត់ហើយអាដាមចុងក្រោយបានបង្កើតរូបកាយសម្រាប់វិញ្ញាណទាំងអស់ដែល«ប្រែចិត្ដ»ហើយនាំវាមក ត្រឡប់ទៅកន្លែងដែលវានៅ។
សាតាំងត្រូវបានអារក្សបោកបញ្ឆោត។ គាត់បាននិយាយថាការបរិភោគផ្លែឈើនៃដើមឈើដែលដឹងថាល្អនិងអាក្រក់ស្លាប់តែគាត់នឹងរំដោះវាពីសេចក្តីស្លាប់ទី ២ ។ វិញ្ញាណបានជឿ។ មែនហើយនោះជាអ្វីដែលបានកើតឡើង។ ព្រះគ្រីស្ទបានយាងមកផែនដីដើម្បីជួយសង្រ្គោះពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយព្រះគ្រីស្ទមិនយកនរណាម្នាក់ទេ។ មានតែគាត់ទេដែលនឹងយកមនុស្សដែលចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី។ ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថាបំណងប្រាថ្នាចង់ដូចជាព្រះគឺត្រូវស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាង។
Comments
Post a Comment