ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ
ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ
យើងត្រូវដឹងពីភាពខុសគ្នារវាងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក គឺជាពិធីមួយដើម្បីចូល និងចេញពីទឹក។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនេះមានអត្ថន័យនៃការលាងជម្រះអំពើបាបជាមុន។ នៅក្នុងកិច្ចការ 22:16 «ចុះហេតុអ្វីបានជាអ្នកនៅស្ងៀម? ចូរក្រោកឡើង ហើយទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយលាងជម្រះអំពើបាបរបស់អ្នក ដោយអំពាវនាវដល់ព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់។ ដូច្នេះ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលយ៉ូហានបាទីស្ទសំដៅទៅលើមានអត្ថន័យនៃការលាងជម្រះអំពើបាប។
ទីពីរ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកមានអត្ថន័យនៃការស្លាប់ដោយសារអំពើបាប។ នៅក្នុង រ៉ូម ៦:២-៤ “ព្រះជាម្ចាស់ហាម។ តើយើងដែលស្លាប់ដោយអំពើបាបនោះ តើធ្វើដូចម្តេចទៅទៀត? អ្នកមិនដឹងទេថាយើងជាច្រើននាក់ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងការសោយទិវង្គតរបស់គាត់? ដូច្នេះ យើងត្រូវគេបញ្ចុះនៅជាមួយនឹងលោក ដោយការជ្រមុជទឹកក្នុងសេចក្ដីស្លាប់ ដូចជាព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ ដោយសិរីល្អនៃព្រះវរបិតា នោះយើងក៏ត្រូវដើរក្នុងជីវិតថ្មីដែរ។ ហើយប៉ូលបន្តនិយាយនៅក្នុងរ៉ូម 6:6-7 ថា “ដោយដឹងរឿងនេះថា បុរសចំណាស់របស់យើងត្រូវបានឆ្កាងជាមួយគាត់ ដើម្បីឲ្យរូបកាយនៃអំពើបាបត្រូវបានបំផ្លាញ ដើម្បីកុំឱ្យយើងបម្រើអំពើបាបចាប់ពីពេលនេះតទៅ។ ដ្បិតអ្នកណាដែលស្លាប់ហើយ នោះបានរួចពីបាប»។
ពេលយ៉ូហានបាទីស្ទធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់មនុស្ស បញ្ហានៃអំពើបាបជាបញ្ហា។ នៅក្នុងម៉ាថាយ 3:6 “ហើយបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកពីទ្រង់នៅទន្លេយ័រដាន់ ដោយសារភាពអំពើបាបរបស់គេ..។ នៅក្នុង ម៉ាថាយ 3:16 “ហើយព្រះយេស៊ូវ នៅពេលដែលទ្រង់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ទ្រង់បានយាងឡើងពីទឹកភ្លាមៗ ហើយមើលចុះ ផ្ទៃមេឃបានបើកចំហឱ្យទ្រង់ ហើយទ្រង់បានឃើញព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះយាងចុះមកដូចសត្វព្រាប ហើយបំភ្លឺមកលើទ្រង់ :” ដូច្នេះ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលមុនពេលដែលទ្រង់យាងឡើងទៅស្ថានសួគ៌គឺជាការលេចចេញនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុង ម៉ាថាយ 28:19 « ដូច្នេះ ចូរទៅ ហើយបង្រៀនគ្រប់ទាំងសាសន៍ ដោយធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់ពួកគេក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា និងនៃព្រះរាជបុត្រា និងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ៖
សព្វថ្ងៃនេះ បុណ្យជ្រមុជទឹកដែលក្រុមជំនុំបានទទួលគឺទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយបញ្ជាដូចគ្នារបស់ព្រះយេស៊ូ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកមានន័យថា ស្លាប់ក្នុងអំពើបាប ហើយបានកើតជាថ្មីដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាការបង្ហាញពីការកើតជាថ្មី។ ដោយសារអ្នកជឿបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក តើគាត់ពិតជាបានកើតម្ដងទៀតមែនទេ? ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃពិធីសាសនានិងការបង្កើតឡើងវិញគឺមិនចាំបាច់ដូចគ្នាទេ។ ប្រហែលជាមានអ្នកខ្លះបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកតាមពិធី ប៉ុន្តែមិនបានកើតម្ដងទៀតទេ។ ប្រហែលជាមានពេលខ្លះដែលយើងមិនដឹងពីអត្ថន័យពិតនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។
ដូច្នេះ តើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានន័យដូចម្តេច? កិច្ចការ 1:4-5 «ហើយដោយបានជួបជុំជាមួយនឹងពួកគេបានបង្គាប់ពួកគេថាមិនត្រូវចាកចេញពីក្រុងយេរូសាឡិម, ប៉ុន្តែត្រូវរង់ចាំការសន្យារបស់ព្រះបិតាដែលទ្រង់មានបន្ទូលថាអ្នករាល់គ្នាបានឮពីខ្ញុំ។ ទឹក; ប៉ុន្តែ អ្នកនឹងទទួលបុណ្យជ្រមុជដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនច្រើនថ្ងៃពីនេះទេ។
ក្រោយពីលោកយេស៊ូបានត្រូវប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ លោកបាននៅជាមួយអ្នកកាន់តាមលោកអស់៤០ថ្ងៃ។ ហើយនៅពេលដែលគាត់បានឡើងទៅស្ថានសួគ៌ គាត់បានសួរអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយជាលទ្ធផល យើងអាចឃើញថា ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងមកសណ្ឋិតលើបន្ទប់ខាងលើរបស់ម៉ាកុស នៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០។ នៅក្នុងកិច្ចការ 2:1-4 “ហើយនៅពេលដែលថ្ងៃបុណ្យទី៥០បានមកដល់ នោះពួកគេទាំងអស់គ្នាបានឯកភាពគ្នានៅកន្លែងតែមួយ។ រំពេចនោះ ស្រាប់តែឮសូរសន្ធឹកពីលើមេឃមក ដូចខ្យល់បក់បោកមកពេញផ្ទះដែលគេអង្គុយ។ ស្រាប់តែលេចចេញនូវអណ្តាតចង្រៃដូចភ្លើង មកអង្គុយលើពួកគេម្នាក់ៗ។ ពោរពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយចាប់ផ្តើមនិយាយភាសាដទៃ ដូចព្រះវិញ្ញាណបានប្រទានព្រះបន្ទូលមកពួកគេ។
ពេត្រុសបានពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយបានចាប់ផ្ដើមផ្សាយដល់មនុស្សដែលបានជួបជុំគ្នា។ នៅពេលនោះ ជនភៀសខ្លួនមកពីប្រទេសជិតខាងបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ រំពេចនោះ ពួកសិស្សនិយាយភាសាដទៃ ហើយអណ្ដាតរបស់គេក៏ខ្វាក់ អ្នកខ្លះថាស្រវឹង ហើយខ្លះទៀតត្រូវទម្លុះដោយសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់ពេត្រុសអំពីព្រះយេស៊ូវដែលរស់ឡើងវិញ។
នៅក្នុងកិច្ចការ 2:38 «បន្ទាប់មក ពេត្រុសបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា ចូរប្រែចិត្ត ហើយទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះនាមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ អ្នករាល់គ្នានឹងបានរួចពីបាប ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងទទួលអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ»។
នៅទីនេះ យើងឃើញថាមានដំណើរការបួនជំហាននៃការសង្គ្រោះ។ ប្រែចិត្ត ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះនាមនៃព្រះគ្រីស្ទ ទទួលការអភ័យទោសពីអំពើបាប ហើយទទួលអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការដឹងថាមនុស្សត្រូវមានវាសនាស្លាប់ចំពោះព្រះ ងាកទៅរកព្រះ ដោយជឿថាពួកគេបានសុគតជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាង ហើយមនុស្សស្លាប់ត្រូវបានដោះលែងពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ ហើយទទួលអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ . នៅក្នុងដំណើរការនេះ យើងត្រូវតែចងចាំពាក្យរបស់រ៉ូម 6:7 ដែលថាមនុស្សស្លាប់ត្រូវបានដោះលែងពីអំពើបាប។
ព្រឹត្តិការណ៍មួយទៀតនៃការយាងមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ គឺជាដំណើររឿងនៃកិច្ចការទី 8 ។ វាបានកើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុងសាម៉ារី ជាកន្លែងដែលឌីកុនភីលីពបានទៅទីនោះ ហើយបានអធិប្បាយជាច្រើន ហើយបានធ្វើអព្ភូតហេតុ។ មានបុរសម្នាក់ឈ្មោះស៊ីម៉ូន ជាគ្រូមន្តអាគម ដែលជឿលើព្រះយេស៊ូ ហើយបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ពេលឃើញអព្ភូតហេតុព្យាបាលអ្នកជំងឺ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមិនបានដឹងអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនោះទេ។ សាវ័ករួមទាំងពេត្រុស ដែលនៅក្រុងយេរូសាឡិមបានទៅឯពួកគេ ហើយឲ្យពួកគេទទួលបុណ្យជ្រមុជដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
នៅក្នុងកិច្ចការ 8:16-20 “(ដ្បិតគាត់មិនទាន់បានធ្លាក់មកលើពួកគេទេ មានតែពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ។ ) បន្ទាប់មកពួកគេដាក់ដៃលើពួកគេ ហើយពួកគេបានទទួលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ពេលស៊ីម៉ូនបានឃើញថា តាមរយៈការដាក់ដៃពួកសាវ័ក ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានត្រូវប្រទានមក គាត់ក៏បានផ្តល់ប្រាក់ដល់ពួកគេ ដោយពោលថា សូមប្រទានអំណាចនេះមកខ្ញុំផង ដើម្បីឲ្យអ្នកណាដែលខ្ញុំដាក់ដៃ អ្នកនោះអាចនឹងទទួលបានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែពេត្រុសមានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា៖ «ប្រាក់របស់អ្នកត្រូវវិនាសទៅជាមួយអ្នកហើយ ព្រោះអ្នកគិតថាអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់អាចនឹងទិញបានដោយប្រាក់»។
ស៊ីម៉ូន គ្រូមន្តអាគមបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ប៉ុន្តែគាត់បានព្យាយាមទិញព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដោយប្រាក់។ ពេត្រុសប្រាប់គាត់ថា អ្នកមានចិត្តអាក្រក់ ហើយប្រាប់គាត់ឲ្យប្រែចិត្ត។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាការចូលរួមក្នុងពិធី។ ប៉ុន្តែខាងក្នុងវិញ គេជឿថា បុរសចំណាស់ស្លាប់ក្នុងទឹក ហើយបានកើតក្នុងជីវិតថ្មីដោយព្រះចេស្ដានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ព្រះប្រទានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាអំណោយដល់អ្នកដែលកើតក្នុងជីវិតថ្មី។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាអំណោយពីព្រះដល់អ្នកដែលបានកើតជាថ្មី។ វាមានន័យថា រក្សាសេចក្តីជំនឿ ហើយផ្សាយដំណឹងល្អដល់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរូបកាយរបស់អ្នកនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។
គាត់បានឃើញក្នុងការនិមិត្តជាក់ស្តែងអំពីម៉ោងប្រាំបួននៃថ្ងៃនោះ មានទេវតារបស់ព្រះចូលមកឯគាត់ ហើយនិយាយទៅគាត់ថា កូនេលាស។ ពេលមើលទៅ គាត់ភ័យខ្លាច ហើយសួរថា តើអ្វីទៅលោកម្ចាស់? ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «បន់ស្រន់ និងទានរបស់អ្នកបានមកដើម្បីរំឭកដល់ព្រះ។ ឥឡូវនេះចាត់មនុស្សទៅក្រុងយ៉ុបប៉េ ហើយហៅស៊ីម៉ូនម្នាក់ឈ្មោះពេត្រុស។
ពេត្រុសស្នាក់នៅកន្លែងមួយឈ្មោះយ៉ុបប៉ា។
រឿងដ៏ល្បីគឺនិមិត្តមួយ
ដែលចានមួយដូចក្រណាត់ចុះពីស្ថានសួគ៌
ហើយក្នុងនោះមានសត្វពាហនៈជើងបួនគ្រប់ប្រភេទ
សត្វលូនវារ
និងរបស់ដែលហើរលើអាកាស។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានសំឡេងមួយនិយាយថា ពេត្រុស ចូរក្រោកឡើងបរិភោគ។
កាលពេត្រុសបានបន្តបដិសេធថាវាមិនស្អាត គាត់បានប្រាប់គាត់ម្តងហើយម្តងទៀតឲ្យហូបបីដង
ហើយគាត់បានឃើញការនិមិត្តឃើញចានមួយស្រដៀងនឹងក្រណាត់ឡើងទៅស្ថានសួគ៌ម្ដងទៀត។
ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះ
មានបុរសម្នាក់ដែលកូនេលាសបញ្ជូនមកគោះទ្វារផ្ទះរបស់ស៊ីម៉ូន (ពេត្រុស)។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប្រាប់ពេត្រុសឲ្យដើរតាមគាត់ដោយគ្មានការសង្ស័យ។
ដូច្នេះ ពេត្រុសក៏ដើរតាមគេ ហើយធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់កូនេលាស និងក្រុមគ្រួសារ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ
ពេលអ្នករួមការងាររបស់ពេត្រុសបានឮថាពេត្រុសនៅជាមួយអ្នកដែលមិនកាត់ស្បែក
ពួកគេបានរិះគន់ពេត្រុស។
ទិដ្ឋភាពដែលពេត្រុសពន្យល់អំពីឧប្បត្តិហេតុអាចឃើញនៅក្នុងជំពូកទី
11។
នៅក្នុងកិច្ចការ
11:15-16 “ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំចាប់ផ្តើមនិយាយ
នោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងមកសណ្ឋិតលើពួកគេ
ដូចជានៅលើពួកយើងកាលពីដើមដំបូង។
បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹកឃើញព្រះបន្ទូលរបស់
ព្រះអម្ចាស់
ទ្រង់មានបន្ទូលថា
យ៉ូហានពិតជាបានជ្រមុជទឹកដោយទឹកមែន។
ប៉ុន្តែ
អ្នកនឹងទទួលបុណ្យជ្រមុជដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ»។
នៅពេលដែលយើងគិតតាមរយៈការពិតក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងនេះ
វាអាចនិយាយបានថា
ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ
គឺជាអំណោយរបស់ព្រះដល់អស់អ្នកដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។
ប្រសិនបើមនុស្សសព្វថ្ងៃគិតថាបុណ្យជ្រមុជទឹកគ្រាន់តែជាការលាងជម្រះអំពើបាបប៉ុណ្ណោះ
នោះពួកគេបានយល់ខុសអំពីអត្ថន័យនៃបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាការស្លាប់របស់មនុស្សចាស់
ដែលជាគុណលក្ខណៈនៃអំពើបាបនៅក្នុងមនុស្ស
និងការអភ័យទោសពីអំពើបាបតាមរយៈវា។
គ្មានការអត់ទោសបាបណាដែលគ្មានសេចក្ដីស្លាប់ឡើយ។
នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់
មនុស្សមានបាបបានសម្លាប់សត្វ
ហើយប្រោះឈាមរបស់ពួកគេនៅលើអាសនៈសម្រាប់ការអភ័យទោស។
មនុស្សមានបាបមិនស្លាប់ទេ
តែសត្វស្លាប់ទៅវិញ។
នៅពេលនេះ
មនុស្សមានបាបត្រូវតែដឹងថាសត្វដែលស្លាប់គឺជាមនុស្សមានបាប
ហើយប្រែចិត្ត។
បើមិនដូច្នេះទេ
គ្មានការអត់ទោសបាបឡើយ។
វានឹងគ្រាន់តែជាពិធីផ្លូវការប៉ុណ្ណោះ។
សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ
រូបកាយនៃអំពើបាប
(មនុស្សចាស់)
មិនស្លាប់ជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវ
ហើយប្រសិនបើគាត់អធិស្ឋានសុំការអភ័យទោសជារៀងរាល់ថ្ងៃ
គាត់ក៏មិនខុសពីមនុស្សដែលបានសម្លាប់សត្វជាផ្លូវការ
ហើយប្រោះឈាមលើអាសនៈក្នុងសម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែរ។
.
«អ្នកដែលមិនបានស្លាប់ជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដពីបុរាណ» នៅតែមានអំពើបាប ហើយមិនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកពីព្រះឡើយ។ ទោះបីគាត់ស្រែកខ្លាំងប៉ុណ្ណាក៏ដោយ
ព្រះអម្ចាស់ ព្រះអង្គមិនយាងមកសណ្ឋិតលើព្រះអង្គឡើយ។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលដឹងថាយើងជាមនុស្សរមែងស្លាប់ចំពោះព្រះ
ហើយជឿថាយើងរួបរួមគ្នាជាមួយមនុស្សស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងជាមួយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ
នោះព្រះនឹងប្រទានជីវិតថ្មីដល់យើង
ហើយប្រទានអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់យើង។
ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់មកគាត់បានសន្យាថានឹងថ្វាយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាអំណោយមួយ។
គ្មាននរណាម្នាក់សុំព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនោះទេ
ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេប្រែចិត្ត
ដឹងថាពួកគេបានសុគតជាមួយព្រះយេស៊ូវ
(ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក)
ហើយជឿថាពួកគេរួចពីអំពើបាប
អំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងមកសណ្ឋិតលើពួកគេ។
ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក
គឺជាពិធីនៃការស្លាប់នៅក្នុងទឹក
ហើយបានកើតជាថ្មីដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
នៅក្នុងទឹក
បុរសចំណាស់បានស្លាប់
ហើយព្រះនឹងបង្កើតជីវិតថ្មី
ដោយព្រះចេស្ដានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
ក្នុងករណីនេះ
ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ
គឺជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។
ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ
វាត្រូវបានគេនិយាយថា
ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលយាងមកសណ្ឋិតលើអស់អ្នកដែលបានទទួលការអភ័យទោសពីអំពើបាប
ហើយបានកើតជាថ្មី
គឺជាព្រះដ៏សម្រាលទុក្ខ
គឺជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
យ៉ូហាន 7:37 “ចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ គឺជាថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យ”។ ថ្ងៃទីប្រាំបីក្នុងថ្ងៃនេះ ជាថ្ងៃបុណ្យឧបោសថ។ ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូមិនមានបន្ទូលថាទ្រង់នឹងទទួលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃទី៥០ ប៉ុន្តែនៅបុណ្យឧបោសថជាថ្ងៃចុងក្រោយនៃបុណ្យនោះ? នៅក្នុងកិច្ចការ 1:8 ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងមកសណ្ឋិតលើក្រុងយេរូសាឡិមនៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងមកសណ្ឋិតលើអស់អ្នកដែលកើតជាថ្មី។ ដូច្នេះ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានបង្ហាញព្រះចេស្ដាដ៏អស្ចារ្យ។ អំណាចត្រូវបានបង្ហាញជាភាសាក្រិចថា duminas (ឌីណាមិកភាសាអង់គ្លេស) ។ នៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងមកសណ្ឋិតលើអស់អ្នកដែលបានកើតជាថ្មី នោះវាក្លាយជាអំណោយ និងអំណាចមួយ។ ពិធីបុណ្យ Pentecost ដែលហៅថា Feast of Harvest តំណាងឱ្យការច្រូតកាត់ នៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងមកសណ្ឋិតលើយើង។ នៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងមកសណ្ឋិតលើអស់អ្នកដែលបានកើតជាថ្មី ហើយនៅពេលដែលពួកគេបង្ហាញអំណាច និងថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីព្រះយេស៊ូវ នោះពួកគេបានក្លាយជាសាក្សី។ ដូច្នេះ តាមរយៈការផ្សាយដំណឹងល្អ មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានប្រមូលផល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសមត្ថភាពនេះមិនលេចឡើងទេលុះត្រាតែអ្នកជឿបានកើតម្តងទៀត។ ចំពោះអ្នកដែលកើតជាថ្មី រូបចាស់ស្លាប់ ហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើការក្នុងខ្លួន។
នៅក្នុង យ៉ូហាន 1:12 « ប៉ុន្តែអស់អ្នកដែលបានទទួលទ្រង់ នោះបានប្រទានអំណាចដល់ទ្រង់ដើម្បីទៅជាបុត្រនៃព្រះ សូម្បីតែដល់អស់អ្នកដែលជឿដល់ព្រះនាមទ្រង់ ៖»។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងចូលទៅក្នុងអ្នកដែលបានកើតជាថ្មី។ សិទ្ធិអំណាចដើម្បីក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ គឺជាសិទ្ធិអំណាចជាភាសាអង់គ្លេស។ លុះត្រាតែអ្នកជឿបានកើតជាថ្មីដោយទឹក និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ នោះគាត់មិនអាចទទួលបានសិទ្ធិអំណាចបែបនេះបានទេ។ នៅក្នុង យ៉ូហាន ៣–៧ វាចែងថា « អណ្ដូងទឹកផុសឡើងដែលមិនដែលស្រេក ដល់អ្នកដែលបានទទួលសិទ្ធិដើម្បីក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ » ។ កិច្ចការនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចំពោះអ្នកដែលបានកើតម្ដងទៀតគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនឹងបុណ្យឧបោសថ។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះយេស៊ូកំពុងមានបន្ទូលនៅក្នុង យ៉ូហាន ៧:៣៧-៣៩។
ព្រះគម្ពីរបង្ហាញថ្ងៃបុណ្យទី៥០ និងបុណ្យឧបោសថថាជាភ្លៀង ដោយសំដៅទៅលើភ្លៀងដំបូង (បុណ្យឧបោសថ) និងភ្លៀងចុងក្រោយ (ថ្ងៃបុណ្យទី៥០)។ ភ្លៀងដំបូងគឺជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ ហើយភ្លៀងចុងក្រោយគឺជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃអំណាច ។ ការសង្គ្រោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធមិនមែនជា "ភ្លៀងចុងក្រោយ" ទេ ប៉ុន្តែជា "ភ្លៀងដំបូង" ។ អ្នកដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចូលទៅក្នុងអ្នកដែលបានកើតម្ដងទៀតទទួលបានសិទ្ធិអំណាចជាកូនរបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែ ព្រះវិញ្ញាណនៃភ្លៀងចុងក្រោយបង្ហាញពីអំណាចនៃសាក្សី។ អំណាចគឺស្ថិតនៅលើអ្នកដែលបានកើតជាថ្មី។
ពិធីបុណ្យឧបោសថត្រូវបានរក្សាទុកនៅចុងឆ្នាំ (ថ្ងៃទី 1 ខែកក្កដា) ហើយនេះតំណាងឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ ក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទសាឡូម៉ូន ទឹកត្រូវបានចាក់លើព្រះវិហារនៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃពិធីបុណ្យឧបោសថ។ វាជាប្រភេទភ្នាក់ងារទឹកភ្លៀង។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវកំពុងមានបន្ទូលនៅក្នុង យ៉ូហាន ៧:៣៧-៣៩ មនុស្សកំពុងដងទឹកហើយចាក់វា។ ដូច្នេះ លោកយេស៊ូបានប្រាប់ប្រជាជនអំពីទឹករស់ដែលមិនធ្វើឲ្យពួកគេស្រេកឡើយ។ អ្នកដែលនិយាយតែព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃអំណាច ដោយមិនស្គាល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ (សិទ្ធិអំណាច) គឺជាដំណឹងល្អមិនពិត។ ការសង្គ្រោះរបស់យើងគឺនៅក្នុង "ភ្លៀងធ្លាក់" ដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលនៅក្នុងពិធីបុណ្យឧបោសថ។ វាក្លាយជាទឹករស់។ ភ្លៀងធ្លាក់ពីទូករបស់យើង។ ហោរានៃទឹកត្រូវបាននិយាយជាច្រើននៅចន្លោះភ្លៀងដំបូងនិងក្រោយភ្លៀង។
នៅក្នុង យ៉ូហាន 16:4-15 « ប៉ុន្តែការទាំងនេះខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ពេលវេលានឹងមកដល់
អ្នករាល់គ្នានឹងនឹកចាំថា
ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកពីរឿងទាំងនេះហើយ។
កាលដើមដំបូង
ខ្ញុំមិនបាននិយាយប្រាប់អ្នករាល់គ្នានូវសេចក្ដីទាំងនេះទេ
ព្រោះខ្ញុំនៅជាមួយអ្នក។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំទៅឯព្រះអង្គដែលបានចាត់ខ្ញុំអោយមក។
ហើយគ្មានអ្នកណាសួរខ្ញុំថា
អ្នកទៅណា?
ប៉ុន្តែ
ដោយសារខ្ញុំបាននិយាយសេចក្ដីទាំងនេះដល់អ្នករាល់គ្នាហើយ
នោះទុក្ខព្រួយបានពេញចិត្តអ្នករាល់គ្នា។
យ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាការពិត។ ជាការសមរម្យសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាដែលខ្ញុំទៅឆ្ងាយពីព្រោះប្រសិនបើខ្ញុំមិនទៅទេ ព្រះដ៏ជាជំនួយមិនមកឯអ្នកទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើខ្ញុំចេញទៅ
ខ្ញុំនឹងចាត់គាត់ទៅរកអ្នករាល់គ្នា។
ហើយនៅពេលដែលទ្រង់យាងមក
ទ្រង់នឹងស្តីបន្ទោសពិភពលោកនៃអំពើបាប
និងពីសេចក្តីសុចរិត
និងការជំនុំជំរះ:
ពីអំពើបាប
ពីព្រោះតែពួកគេមិនជឿលើខ្ញុំ។
ដោយសារតែខ្ញុំទៅឯព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ អ្នករាល់គ្នាលែងឃើញខ្ញុំទៀតហើយ។
នៃការវិនិច្ឆ័យ, ដោយសារតែព្រះអង្គម្ចាស់នៃពិភពលោកនេះត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ។ ខ្ញុំនៅមានរឿងជាច្រើនដែលត្រូវនិយាយទៅកាន់អ្នករាល់គ្នា
ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ
អ្នករាល់គ្នាមិនអាចទ្រាំទ្របានទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ
នៅពេលដែលគាត់
ដែលជាព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិតបានយាងមក
ទ្រង់នឹងដឹកនាំអ្នកទៅកាន់សេចក្តីពិតទាំងអស់
ដ្បិតគាត់នឹងមិននិយាយអំពីខ្លួនគាត់ឡើយ។
ប៉ុន្តែអ្វីដែលគាត់នឹងឮ គាត់នឹងនិយាយ ហើយគាត់នឹងប្រាប់អ្នករាល់គ្នានូវរឿងដែលនឹងមកដល់។ ទ្រង់នឹងលើកតម្កើងខ្ញុំ ដ្បិតទ្រង់នឹងទទួលពីខ្ញុំ
ហើយនឹងបង្ហាញដល់អ្នករាល់គ្នា
អ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះបិតាមានគឺជារបស់ខ្ញុំ ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំប្រាប់ថា
ទ្រង់នឹងយកពីខ្ញុំ
ហើយនឹងបង្ហាញដល់អ្នករាល់គ្នា។
ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ប្រសិនបើខ្ញុំមិនទៅ
នោះទីប្រឹក្សានឹងមិនមកឯអ្នកទេ។
ប៉ុន្តែប្រសិនបើខ្ញុំទៅ នោះខ្ញុំនឹងចាត់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកសណ្ឋិតលើអ្នក»។ គាត់បាននិយាយថា នៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងមក
ទ្រង់នឹងរំលឹកយើង
ហើយផ្តល់ឱ្យយើងនូវការយល់ដឹង។
ហើយនៅក្នុងយ៉ូហាន
15:26 «
ប៉ុន្តែនៅពេលដែលព្រះដ៏ជាជំនួយបានមកដល់
ដែលខ្ញុំនឹងចាត់មកពីព្រះវរបិតាឲ្យមកឯអ្នក
គឺជាព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិត
ដែលយាងមកពីព្រះវរបិតា
ទ្រង់នឹងថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីខ្ញុំ។
ពាក្យដែលថ្លែងទីបន្ទាល់ដល់ខ្ញុំ
គឺជាពាក្យថា «ទ្រង់នឹងបន្ទោសពិភពលោកចំពោះអំពើបាប
និងសេចក្ដីសុចរិត
និងការជំនុំជំរះ»។ "អំពីអំពើបាប" មានន័យថា "មិនជឿលើខ្ញុំ" ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ
ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលគិតថាការបំពានច្បាប់របស់ព្រះជាអំពើបាប។
នៅក្នុង យ៉ូហានទី១ ៣:៤ សាវកយ៉ូហានបានមានប្រសាសន៍ថា
« អស់អ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបគឺប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិត
ហើយអំពើបាបគឺជាអំពើទុច្ចរិត»។ ពាក្យទាំងនេះអាចនិយាយបានថាអនុវត្តរហូតដល់ការយាងមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
យើងអាចឃើញថា ធម្មជាតិនៃអំពើបាបត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយការយាងមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
ម្យ៉ាងទៀត អ្វីដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើឲ្យយើងដឹងគឺថា យើងកំពុងគិតខុសអំពីអំពើបាប។ នៅទីនេះ "ខ្ញុំ" សំដៅទៅលើព្រះយេស៊ូវ។
វាមានន័យថា
"ខ្ញុំមិនជឿអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ"
។
"ខ្ញុំមិនជឿអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ"
មានន័យថាមិនជឿអ្វីដែលមានចែងនៅក្នុងម៉ាថាយ
12:31 ។
អ្នកជឿមិនជឿថា
“អំពើបាប និងពាក្យប្រមាថទាំងអស់សុទ្ធតែត្រូវបានលើកលែងទោស”។ អ្នកមិនជឿមិនជឿពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូទេ
ព្រោះបុរសចំណាស់មិនស្លាប់។
គាត់គឺដោយគ្មានកិច្ចការនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ ប្រហែលជាមានសំណួរមួយអំពីថាតើយើងគួរទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធឬទេ?
ជាការពិតណាស់ ការជ្រមុជទឹកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលមានបន្ទូលក្នុងព្រះគម្ពីរនឹងបន្ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើបុគ្គលដែលធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកមិនមែនជាមនុស្សដែលមានជំនឿត្រឹមត្រូវទេ
ប៉ុន្តែជាគ្រូគង្វាលក្លែងក្លាយ
កិច្ចការនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនកើតឡើងដោយធម្មជាតិនោះទេ។
លុះត្រាតែអ្នកបានកើតជាថ្មីដោយទឹក
និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ
វាមិនមែនជាការពិតទេ។
ប្រសិនបើបុរសចំណាស់ស្លាប់ជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅក្នុងទឹក
ហើយមិនបានកើតក្នុងជីវិតថ្មីទេ
នោះគឺជាក្លែងក្លាយទាំងអស់។
ក្លែងក្លាយនឹងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាផ្លែឈើ។
ហើយអ្នកដែលចង់ទទួលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវគិតអំពីមូលហេតុដែលពួកគេចង់ទទួលវា ។ ប្រសិនបើពួកគេដេញតាមវេទមន្ត
ហើយស្វែងរកព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ នោះវាពិបាកណាស់។
ប្រសិនបើគ្រាន់តែព្យាបាលជំងឺ និយាយភាសាដទៃ និងប្រើអំណាច នោះអ្នកនឹងដូចជាស៊ីម៉ូនគ្រូលេងប៉ាហី។ នៅក្នុងកិច្ចការ
8:21-22 “អ្នកមិនមានចំណែក
ឬច្រើនក្នុងរឿងនេះទេ
ដ្បិតចិត្តរបស់អ្នកមិនត្រឹមត្រូវនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះជាម្ចាស់។
ដូច្នេះ
សូមប្រែចិត្តពីអំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នក
ហើយអធិស្ឋានដល់ព្រះ
ប្រសិនបើប្រហែលជាគំនិតរបស់អ្នកអាច
សូមអត់ទោសឱ្យអ្នក»។ អស់អ្នកដែលស្វែងរកព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ខណៈពេលដែលចង់បានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ
ត្រូវតែក្លាយជាអ្នកស្វែងរកសម្រាប់តែគោលបំណងនៃការធ្វើជាសាក្សីដល់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ។
ព្រះនឹងប្រទានការបំពេញនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់អ្នកដែលសុំ ហើយប្រទានអំណាចដើម្បីថ្លែងទីបន្ទាល់។
សូម្បីតែអ្នកជឿដែលកើតជាថ្មីត្រូវប្រឈមមុខនឹងការសាកល្បង
និងទុក្ខលំបាកជាច្រើននៅក្នុងពិភពលោក
ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់មិនដែលទុកពួកគេឱ្យឆ្លងកាត់ពួកគេតែម្នាក់ឯងនោះទេ។
ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធកំពុងជួយពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ
មូលហេតុដែលយើងតែងតែខកចិត្តមិនមែនដោយសារតែយើងទន់ខ្សោយនោះទេ
ប៉ុន្តែដោយសារតែជម្លោះ
និងជម្លោះក្នុងជីវិតភាគច្រើនគឺជាការប្រយុទ្ធខាងវិញ្ញាណជាមួយអារក្ស។
ក្នុងកាលៈទេសៈបែបនេះ ពេលខ្លះយើងមិនដឹងថាត្រូវអធិដ្ឋានអ្វីឡើយ។
នៅពេលបែបនេះមានអ្នកដែលថ្ងូរហើយអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកបរិសុទ្ធ។
វាគឺជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ជាព្រះដ៏សម្រាលទុក្ខ។ រ៉ូម 8:26 «ព្រះវិញ្ញាណក៏ជួយអ្នកពិការរបស់យើងដូចគ្នាដែរ ដ្បិតយើងមិនដឹងថាយើងគួរអធិស្ឋានអ្វីតាមការគួរទេ ប៉ុន្តែព្រះវិញ្ញាណទ្រង់អង្វរយើង ដោយការថ្ងូរដែលមិនអាចនិយាយបាន»។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអំពាវនាវដល់ព្រះដោយការថ្ងូរចំពោះពួកបរិសុទ្ធ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ
ថែស្សាឡូនីចទី
1 5:19 ប្រាប់យើងឱ្យអធិស្ឋាន
ដើម្បីកុំឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរលត់ទៅ
ហើយនៅក្នុងអេភេសូរ
4:30 វាចែងថា
“ហើយកុំសោកសៅដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃព្រះ
ដែលដោយហេតុនេះឯងត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ដល់ថ្ងៃប្រោសលោះ។
” ដើម្បីឱ្យពួកបរិសុទ្ធប្រយុទ្ធនឹងសាតាំងតាមរយៈការបំពេញនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរហូតដល់ការស្លាប់របស់វាវាត្រូវបានគេនិយាយថាតែងតែសុំការអធិស្ឋាន។
វាគឺដើម្បីអធិស្ឋានដោយមិនឈប់ឈរ។
ការអធិស្ឋាននោះត្រូវតែក្លាយជាការស្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ។
ដូច្នេះ
អ្នកជឿអាចទទួលបានការបំពេញនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរួមជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង ។
Comments
Post a Comment