សំណួរទី 52. តើព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានលើកតម្កើងក្នុងការរស់ឡើងវិញដោយរបៀបណា?
សំណួរទី 52. តើព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានលើកតម្កើងក្នុងការរស់ឡើងវិញដោយរបៀបណា?
ចម្លើយ។ ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានលើកតម្កើងនៅក្នុងការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់ ថាគាត់មិនបានឃើញអំពើពុករលួយនៅក្នុងសេចក្ដីស្លាប់ទេ (សម្រាប់គាត់មិនអាចត្រូវបានគេឃុំឃាំងដោយសេចក្ដីស្លាប់) ហើយថារូបកាយដូចគ្នាដែលគាត់បានរងទុក្ខជាមួយនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់ៗទាំងអស់របស់វា (ដោយគ្មានមរណៈភាពនិងជំងឺទូទៅផ្សេងទៀតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជីវិតនេះ) គឺពិតជារួបរួមក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ ហើយបានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទីបីដោយអំណាចរបស់គាត់។ ដោយហេតុនោះ គាត់បានប្រកាសថាខ្លួនគាត់ជាព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ បំពេញនូវយុត្តិធម៍ដ៏ទេវភាព ឈ្នះសេចក្តីស្លាប់ និងជាអ្នកដែលមានអំណាចនៃសេចក្តីស្លាប់ ហើយធ្វើជាព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្សរស់ និងមនុស្សស្លាប់។ អ្វីទាំងអស់ដែលគាត់បានធ្វើក្នុងនាមជាមនុស្សសាធារណៈ និងជាប្រមុខនៃក្រុមជំនុំរបស់គាត់គឺដើម្បីបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវដល់អ្នកជឿ ផ្តល់ជីវិតថ្មីដល់ពួកគេដោយព្រះគុណ យកឈ្នះពួកគេប្រឆាំងនឹងសត្រូវរបស់ពួកគេ ហើយធានាពួកគេថាទ្រង់នឹងប្រោសពួកគេឱ្យរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានបន្ទូលថាទ្រង់ជាជីវិតដែលបានចុះមកពីស្ថានសួគ៌។ ទាក់ទងនឹងពាក្យថា រស់ឡើងវិញ តាមទស្សនៈនៃសាច់ឈាម យើងជឿថា សាច់ដែលស្លាប់ត្រូវបានរួបរួមជាមួយនឹងវិញ្ញាណ ហើយរស់ឡើងវិញ ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈនៃវិញ្ញាណ វាមានន័យថា គាត់គឺជាជីវិតពីស្ថានសួគ៌ ហើយបន្ទាប់ពីជាប់នៅក្នុងផែនដីមួយរយៈ គាត់ក៏រស់ឡើងវិញជាជីវិតពីស្ថានសួគ៌។ ដោយសារព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាជីវិតមកពីស្ថានសួគ៌ នោះសាច់ឈាមបានសុគត ហើយបានត្រូវប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញជាជីវិតមកពីស្ថានសួគ៌។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកទទូចថាសាច់ឈាមបានរស់ឡើងវិញនោះ គឺដោយសារតែអ្នកកំពុងឃើញវាដោយភ្នែកនៃសាច់ឈាម។
នៅក្នុងលូកា 20:35-36 វាចែងថា "ប៉ុន្តែអស់អ្នកដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាសក្តិសមដើម្បីឈានដល់អាយុនោះ និងការរស់ពីសុគតឡើងវិញ មិនអាចរៀបការ ឬរៀបការ ឬស្លាប់ទៀតឡើយ ត្បិតពួកគេស្មើនឹងពួកទេវតា ហើយជាកូនរបស់ព្រះ ជាកូននៃការរស់ឡើងវិញ"។ ហើយនៅក្នុងម៉ាថាយ 22:30 វាចែងថា “ដ្បិតនៅក្នុងការរស់ឡើងវិញ ពួកគេមិនរៀបការ ឬរៀបការនោះទេ គឺដូចជាពួកទេវតានៅស្ថានសួគ៌”។ ទេវតាគឺជាវិញ្ញាណ។ ដូច្នេះ ការរស់ឡើងវិញមានន័យថាវិញ្ញាណដែលស្លាប់ត្រឡប់ទៅវិញ្ញាណនៃជីវិតវិញ។
មានឈុតមួយដែលព្រះយេស៊ូប្រោសមនុស្សស្លាប់ឲ្យរស់ឡើងវិញ។ លោកយេស៊ូបានប្រោសឡាសារឲ្យរស់ឡើងវិញ ជាកូនរបស់ស្ត្រីមេម៉ាយណាអ៊ីន និងកូនស្រីរបស់យ៉ៃរ៉ុស ជាមេសាលាប្រជុំ។ ប្រសិនបើការរស់ឡើងវិញគឺដូចជាការប្រោសមនុស្សស្លាប់ នោះមនុស្សទាំងនេះគួរតែមានរូបកាយអមតៈចាប់តាំងពីពួកគេបានរស់ឡើងវិញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមិនមែនជាសាកសពដែលរស់ឡើងវិញទេ។ នេះដោយសារព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលយ៉ាងច្បាស់ថាពួកគេជាផលដំបូងនៃការរស់ឡើងវិញ។
នៅក្នុង 1
Corinthians 15:21-23 វាចែងថា “ដ្បិតពីមនុស្សបានមកសេចក្តីស្លាប់ សេចក្តីស្លាប់ក៏មកដោយមនុស្សដែរ ដ្បិតនៅក្នុងអ័ដាមទាំងអស់ត្រូវស្លាប់ សូម្បីតែនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ទាំងអស់នឹងបានរស់ឡើងវិញ។
ដូច្នេះ មុនលោកយេស៊ូបានត្រូវប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ គ្មានអ្នកណាដែលត្រូវប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ។ យ៉ូហាន 3:13 «គ្មានអ្នកណាបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌ឡើយ លើកលែងតែព្រះអង្គដែលយាងចុះពីស្ថានសួគ៌ ជាបុត្រមនុស្សដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌»។ តើ«អ្នកណាដែលបានចុះមកពីស្ថានសួគ៌ ជាកូនមនុស្ស»? ការដែលទ្រង់យាងចុះមកពីស្ថានសួគ៌មានន័យថា ព្រះយេស៊ូវបានប្រសូតពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក្នុងការចាប់កំណើត។ មានតែព្រះយេស៊ូវទេដែលបានប្រសូតពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាផ្លែផ្កាដំបូងនៃការរស់ឡើងវិញ។
លោកយេស៊ូបានប្រោសមនុស្សស្លាប់ឲ្យរស់ឡើងវិញ កាលដែលលោកមានជីវិត។ លោកបានចិញ្ចឹមឡាសារ ជាកូនរបស់ស្ត្រីមេម៉ាយណាអ៊ីន និងកូនស្រីរបស់យ៉ៃរ៉ុស ជាមេសាលាប្រជុំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូចិញ្ចឹមកូនស្រីរបស់លោកយ៉ៃរ៉ុស ទ្រង់មានបន្ទូលថា “តាលីថាក់” («កូនអើយ ចូរក្រោកឡើង»)។ ហេតុនេះហើយបានជាគេនិយាយថា វិញ្ញាណរបស់នាងវិលមកវិញ។ លូកា 8:44-45 «ព្រះយេស៊ូវបានចាប់ដៃនាង ហើយហៅនាងថា 'កូនអើយ! វិញ្ញាណរបស់នាងត្រឡប់មកវិញ នាងក្រោកឡើងភ្លាម ព្រះយេស៊ូបង្គាប់ឲ្យគេឲ្យនាងបរិភោគ»។ យើងមិនហៅថាការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់បីនាក់នោះទេ។
វាត្រូវបាននិយាយថាវិញ្ញាណរបស់ព្រះយេស៊ូវបានចាកចេញពីគាត់បន្ទាប់ពីគាត់បានស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាង។ ម៉ាថាយ 27:50 «ហើយព្រះយេស៊ូវបានបន្លឺឡើងជាថ្មីម្តងទៀតដោយសំឡេងយ៉ាងខ្លាំង, ហើយបានបញ្ចេញវិញ្ញាណរបស់គាត់ (រលាកសួត) ។ ១ពេត្រុស 3:18-19 «ដ្បិតព្រះគ្រីស្ទទ្រង់បានរងទុក្ខម្តងសម្រាប់អំពើបាប ទ្រង់បានរងទុក្ខម្តងសម្រាប់មនុស្សទុច្ចរិត ដើម្បីនាំយើងទៅឯព្រះ ដោយត្រូវបានសម្លាប់ក្នុងសាច់ឈាម ប៉ុន្តែបានប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញក្នុងព្រះវិញ្ញាណ ហើយនៅក្នុងវិញ្ញាណនោះ ទ្រង់បានទៅប្រកាសដល់វិញ្ញាណនៅក្នុងគុក»។
ដើម្បីឱ្យការរស់ឡើងវិញគឺជាការត្រលប់មកវិញនៃរូបកាយដែលស្លាប់នោះ យ៉ាងហោចណាស់សាកសពត្រូវតែបានរស់ឡើងវិញជាមុនសិន ហើយវិញ្ញាណត្រូវតែចូលទៅក្នុងរូបកាយដូចជាកូនស្រីរបស់យ៉ៃរ៉ុស។ បន្ទាប់មក នៅទីបញ្ចប់ យើងនឹងស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពដូចកូនស្រីរបស់យ៉ៃរ៉ុស ហើយព្រះយេស៊ូវគឺជាផលផ្លែដំបូងនៃការរស់ឡើងវិញ។ ដូច្នេះ ព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងថា ការរស់ឡើងវិញមិនមែនជាការត្រឡប់មកវិញនៃរូបកាយដែលបានទទួលពីឪពុកម្តាយនោះទេ។
សាវ័កប៉ុលនិយាយអំពីរូបកាយដែលរស់ឡើងវិញថាជារូបកាយខាងវិញ្ញាណ។ នៅក្នុង 1 Corinthians 15:35-38 “ប៉ុន្តែតើអ្នកណានឹងសួរថា 'តើមនុស្សស្លាប់បានរស់ឡើងវិញដោយរបៀបណា?» មនុស្សល្ងីល្ងើអើយ! អ្វីដែលអ្នកសាបព្រោះវាមិនបានរស់ឡើងវិញទេ លុះត្រាតែវាស្លាប់។ ហើយអ្វីដែលអ្នកសាបព្រោះអ្នកមិនសាបព្រោះរូបកាយនោះទេ ប៉ុន្តែជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិទទេ ប្រហែលជាស្រូវសាលី ឬរបស់ព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ រាងកាយ។”
កសិករសាបព្រោះពូជ តែគាត់សាបព្រោះទម្រង់អនាគត។ គាត់បានសាបព្រោះគ្រាប់ពូជដោយគិតថា គ្រាប់ពូជនឹងក្លាយទៅជាផ្លែនៅពេលក្រោយ។ សំបកគ្រាប់ពូជងាប់ (បាត់) ហើយមេរោគនៅខាងក្នុងវាលូតលាស់ និងផ្លាស់ប្តូរទៅជាទម្រង់ផ្សេង។
១ កូរិនថូស 15:42-44 “ការប្រោសមនុស្សស្លាប់ឲ្យរស់ឡើងវិញ ក៏ត្រូវសាបព្រោះក្នុងសេចក្តីពុករលួយ រស់ឡើងវិញដោយភាពមិនបរិសុទ្ធ សាបព្រោះដោយភាពអាប់ឱន រមែងលើកតម្កើងឡើងដោយភាពទន់ខ្សោយ បើសាបព្រោះដោយរូបកាយ រមែងមានអំណាច។ រូបកាយ ក៏មានរូបកាយខាងវិញ្ញាណដែរ»។
En aphtharsia (ἐν φθορᾷ) មានន័យថានៅក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ហើយ egeiretai (ἐγείρεται) មានន័យថាកើតឡើង។ នៅក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច វិញ្ញាណកើតឡើង។ Soma pneumatikō បកប្រែថាជារូបកាយខាងវិញ្ញាណ គឺជារូបកាយនៃវិញ្ញាណ។ ការរស់ឡើងវិញប្រាប់យើងថា វាមិនមែនជារូបកាយទេ តែជារូបកាយខាងវិញ្ញាណ។
១ កូរិនថូស 15:50 «ឥឡូវនេះ ខ្ញុំប្រាប់បងប្អូនថា សាច់ និងឈាមមិនអាចគ្រងរាជ្យរបស់ព្រះជាមត៌កបានទេ ហើយមនុស្សដែលខូចខាតក៏មិនទទួលមរតកដែរ»។
នៅក្នុងយ៉ូហាន 6:63 វាចែងថា "វាគឺជាព្រះវិញ្ញាណដែលផ្តល់ជីវិត សាច់ឈាមគ្មានប្រយោជន៍អ្វីឡើយ ពាក្យដែលខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់អ្នកគឺជាវិញ្ញាណ និងជាជីវិត"។
កាឡាទី 2:20 «ខ្ញុំត្រូវបានគេឆ្កាងជាមួយនឹងព្រះគ្រិស្ដ ហើយខ្ញុំលែងរស់ទៀតហើយ ប៉ុន្តែព្រះគ្រិស្ដគង់នៅក្នុងខ្ញុំ ហើយជីវិតដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងសាច់ឈាមឥឡូវនេះ ខ្ញុំរស់នៅដោយមានជំនឿលើព្រះបុត្រានៃព្រះ ដែលស្រឡាញ់ខ្ញុំ ហើយបានប្រគល់ខ្លួនគាត់សម្រាប់ខ្ញុំ»។
តាមវិធីនេះ តាមរយៈខគម្ពីរជាច្រើន វានិយាយអំពីការរស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណ។ ដើម្បីសង្ខេបការរស់ឡើងវិញ យើងអាចនិយាយបានថា វាមានន័យថា វិញ្ញាណដែលជាប់ក្នុងរូបកាយស្លាប់ ប៉ុន្តែវិញ្ញាណបានរស់ឡើងវិញពីសេចក្តីស្លាប់ ដូច្នេះវាត្រឡប់ទៅសភាពមុនវិញ ដោយពាក់រូបកាយ (រូបកាយខាងវិញ្ញាណ) ដែលមកពីស្ថានសួគ៌ មិនមែនមកពីមាតាបិតាខាងរូបកាយនោះទេ។
ទីពីរ តើការរស់ឡើងវិញនៃពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទគឺជាការរស់ឡើងវិញនាពេលអនាគតដែលនឹងកើតឡើងបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតនៃរូបកាយ ឬក៏ជាការរស់ឡើងវិញនាពេលបច្ចុប្បន្ន?
រ៉ូម 6:5 ចែងថា៖ «ដ្បិតបើយើងបានរួបរួមជាមួយនឹងទ្រង់ក្នុងសេចក្ដីស្លាប់ដូចទ្រង់ នោះយើងនឹងបានរស់ឡើងវិញដូចទ្រង់ដែរ»។ ការរួបរួមជាមួយនឹងការស្លាប់របស់គាត់មកមុនគេ ហើយការរួបរួមជាមួយនឹងការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់នឹងមកបន្ទាប់ទៀត។
យ៉ូហាន 11:23-26 ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «បងប្រុសរបស់អ្នកនឹងរស់ឡើងវិញ»។ ម៉ាថានិយាយទៅនាងថា៖ «ខ្ញុំដឹងថាគាត់នឹងរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់»។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «ខ្ញុំជាដំណើររស់ឡើងវិញ ហើយជាជីវិត អ្នកណាដែលជឿលើខ្ញុំនឹងមានជីវិត ទោះបីគាត់ស្លាប់ក៏ដោយ ហើយអ្នកណាដែលមានជីវិត ហើយជឿលើខ្ញុំក៏មិនស្លាប់ដែរ តើអ្នកជឿទេ?»។
ពេលឡាសារជាបងប្រុសរបស់ម៉ាថាស្លាប់ ម៉ាថាបាននិយាយថា បើលោកយេស៊ូនៅផ្ទះគាត់ គាត់មិនស្លាប់ទេ។ នៅក្នុងជំពូកទី 11 ខទី 22 ម៉ាថាបានឆ្លើយថា «ខ្ញុំជឿថា អ្វីក៏ដោយដែលយើងសុំពីព្រះ ទ្រង់នឹងប្រទានឱ្យយើង»។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា "ទ្រង់នឹងរស់ឡើងវិញ" ប៉ុន្តែម៉ាថាបានគិតអំពី "រស់ម្តងទៀត" មិនមែនដូចជាការរស់ឡើងវិញទេនៅថ្ងៃចុងក្រោយនាពេលអនាគតបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃសាច់ឈាម។ អ្វីដែលលោកយេស៊ូចង់បានគឺជាអ្វីដែលមាន។
នៅក្នុងខទី 23-26 នៃជំពូកទី 11 ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅកាន់នាងម៉ាថាថា «ខ្ញុំជាអ្នករស់ឡើងវិញ ហើយជាជីវិត អ្នកណាដែលជឿលើខ្ញុំ ទោះបីជាវិញ្ញាណរបស់គាត់បានស្លាប់ក៏ដោយ ក៏នឹងមានជីវិតដែរ ហើយនៅពេលដែលវិញ្ញាណរបស់គាត់នៅរស់ គាត់នឹងទទួលបានអំណោយទាននៃសេចក្តីជំនឿពីស្ថានសួគ៌ និងមិនស្លាប់ឡើយ។ ប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលរឿងនេះតាមទស្សនៈនៃសាច់ឈាម វាមានន័យថា "អ្នកណាដែលជឿលើខ្ញុំ ទោះបីជាសាច់របស់គាត់ស្លាប់ក៏ដោយ ក៏នឹងមានជីវិតនៅថ្ងៃណាមួយ ហើយអ្នកណាដែលជឿលើខ្ញុំ ខណៈពេលដែលសាច់របស់គាត់នៅមានជីវិត នោះនឹងមិនស្លាប់ឡើយ។ រចនាសម្ព័ន្ធប្រយោគគឺមានភាពឆ្គាំឆ្គងណាស់។ ព្រះគម្ពីរនិយាយអំពីវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែអ្នកជឿគិតអំពីការរស់ឡើងវិញនៃសាច់ឈាម។
នៅក្នុង កូរិនថូស ទី 2 5:17 វាចែងថា “ដូច្នេះ បើអ្នកណានៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ នោះជាអ្នកបង្កើតថ្មី របស់ចាស់បានកន្លងផុតទៅហើយ មើលចុះ អ្វីៗទាំងអស់បានក្លាយទៅជាថ្មី”។ នេះមានន័យថាគាត់បានសុគតជាមួយនឹងឈើឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវ ហើយបានរស់ឡើងវិញជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ។
យ៉ូហាន 6:48-50 "ខ្ញុំជាអាហារនៃជីវិត បុព្វបុរសរបស់អ្នករាល់គ្នាបានបរិភោគនំម៉ាណានៅទីរហោស្ថាន ហើយពួកគេបានស្លាប់ទៅ នេះជានំបុ័ងដែលចុះមកពីស្ថានសួគ៌ ដើម្បីឲ្យអ្នកណាបានបរិភោគវាមិនត្រូវស្លាប់"។ នំប៉័ងដែលចុះមកពីស្ថានសួគ៌តំណាងឲ្យជីវិតរស់ឡើងវិញ ដើម្បីឲ្យអ្នកណាបរិភោគវាមិនស្លាប់។ អមតៈមិនសំដៅលើសាច់ឈាមទេ ប៉ុន្តែមានអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណ។ ម្យ៉ាងទៀត វាមានន័យថា ការរួបរួមជាមួយនឹងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយរស់នៅអស់កល្បជារូបកាយខាងវិញ្ញាណ។
Comments
Post a Comment